千年藏地盐都 西藏盐井

历史上著名的滇藏“茶马古道”,是一条由云南普洱经丽江、中甸、德钦至西藏的商道。当年,客商们通过这条古道,将云南的茶叶销往西藏,换回大量的兽皮、虫草、药材。而地处古道的盐井的食盐,也就此驮上了马背,销往西藏及整个康巴藏区。     

康巴藏区岁时民俗抢头水

康巴地区（指西藏昌都和四川、云南及青海的部份藏区）的藏族,因其所处的特殊的地理位置和多民族杂居的生存环境,在年节方面也形成了独特的习惯,“抢头水”便是康巴藏区具有民族特色和地方特色的民族风俗之一。“抢头水”也叫“抢金水银水”,即在每年的除夕之夜,当零...     

川西藏区 那些以“鸡”为名的濒危鸟儿

<正>我们这次要探寻的鸟儿,在那遥远的川西藏区甘孜……甘孜藏族自治州,位于青藏高原东南缘,四川省的西北部,是康巴藏区的主要组成部分,也是四川最大的藏区。     

德格印经院与英雄史诗《格萨尔王》

正德格印经院,名列藏区四大印经院之首,被称为"最伟大的图书馆";汇聚康巴藏区文化精粹,被藏民奉为圣地朝拜;印出的唐卡被称作"藏文雕刻印术的绝唱"。格萨尔王,诞生在德格,一生金戈铁马斩妖伏魔,是康巴藏民心中的雄狮。2000多万字的英雄史诗《格萨尔王》,有字有诗,有彩有画,有说有唱,被称作"当今世界上唯一活着的最长史诗。"     

吴作人先生与西藏美术

敬爱的吴作人先生本世纪四十年代初曾数次到青海、甘肃、康巴地区深入藏区生活,旅行写生。并从而逐渐创造出独属于他也独属于我们这个时代的一系列撼人心魄的艺术形象——雪野上的奔嫠、大漠中的骆驼,展翅重霄的雄鹰等等。由于种种原因,吴先生竟始终没能踏上真正意义     

镶嵌在绿色田园里的珍珠——“白藏房”

康巴藏区是藏族文化与汉、羌、彝、回、纳西等民族文化、农耕文化、牧业文化的交汇地．素有“民族走廊”之称。在无数亮丽斑斓的康巴人文景观中．那些如繁星般多彩的建筑便是其中最亮丽的一道风景线。     

论点摘编

藏族面具化的基本特点，从史诗《格萨尔》看古代藏族部落的议事会，藏区苯教寺庙建筑发展述略，富有特色的康巴藏区“侠盗歌”     

茶马古道：中国西陲大动脉

如果说成公主进藏增进了藏汉民族的团结与化交流,促进了藏区的进步与发展,那么,茶马古道则带动了藏区的经济发展,是藏区与内地之间的一条纽带。     

德格印经院与英雄史诗《格萨尔王》简

德格印经院,名列藏区四大印经院之首,被称为“最伟大的图书馆”;汇聚康巴藏区文化精粹,被藏民奉为圣地朝拜;印出的唐卡被称作“藏文雕刻印术的绝唱”。     

茶马古道的范围与走向

茶马古道的范围茶马古道范围的划定必须首先从“茶马古道”概念的确认开始,而后者又有狭义和广义。狭义的茶马古道指的是起于今天的云南、四川等传统茶叶产区,在传统的茶叶贸易中用马帮等载体运输茶叶到藏区和其他传统茶叶市场,以     

12月的荒原，我们骑自行车穿冰河而过

走川藏公路北线进入四川康巴藏区过扎溪卡草原,翻越歇武山,到青海玉树安多藏区盘桓多日,我们决定在青藏高原12月的冰天雪地里,在谈不上路的地方,继续从青海玉树骑自行车到西藏昌都,这,在现在看来是有点疯狂。     

康区文化的盛典——第六届康巴艺术节巡礼

康区文化与康巴艺术节 藏族传统的历史学者习惯上把广大的藏区分为三大区域。这就是“上阿里三围,中卫藏四如,下朵康六岗”（见藏文文献“智者喜宴》）。     

玉树的游侠歌

由于历史的原因和独特的地理位置,过去康巴藏区曾出现打家劫舍、杀富济贫的强盗、游侠（藏语为“昌巴”）,随之强盗、游侠歌（藏语为“昌鲁”）也应运而生。在藏族传统的民歌分类中,强盗、游侠歌属鲁体民歌,即山歌。这种山歌在藏区流传不广,而且失传也比较严重。     

康巴英雄结

多彩的康巴藏族服饰,具有悠久的历史和鲜明的民族特点．是居住在藏区东部的康巴人创造的一种独特的实用物质文化和精神文化艺术结晶,集中体现着它的创造者——藏族人民无穷的智慧、创造力、艺术修养和审美情趣。     

茶马古道的形成与发展

茶马古道是将内地茶叶运往藏族等少数民族交换马匹的道路,即茶马贸易的古道。它的出现加强汉藏民族间的联系与团结、促进藏汉贸易繁荣和藏区市镇的兴起,都有巨大的历史作用。     

直贡嘎举派金刚之舞

拉萨东北大约一百公里处,有一条在西藏和整个藏区非常有名的直贡峡谷。它在西藏政治史和宗教史上曾经具有非常辉煌的地位,它是沟通藏北草原与拉萨平野的黄金古道,它是藏传佛教直贡噶举派的根据地。     

山水关情 殊方未远——再读《康巴大地》

正有幸编辑了沈阳先生的散文集《康巴大地》,对于他的作品我不陌生。但当新书捧在了掌心,淡淡的油墨味,清清的康巴风,浓浓的乡土情……我禁不住一读,再读,断断续续地读,感动、回味、思考,模糊的印象变得逐渐清晰。我仿佛看到了"散落在优美田园中的鲜艳夺目的道孚民居",也听到了作者怎样用心"拾掇川西梨花下的乡愁记忆",怎样站在秋天的金沙江畔,聆听"水拍两岸的声响",怎样游历在康巴的热土上,拨开岁月的尘埃,从一缕     

"噶孜"画派——唐卡中的奇葩

在藏区流传着一种传统绘画艺术,叫“唐卡”。唐卡在历史的发展中逐步形成三大派系,分别为“门孜”、“钦孜”、“噶孜”。位于四川西部康巴藏区的寺庙僧人,在继承传统唐卡绘画基础上,发展了“噶孜”派唐卡艺术,他们兼容并蓄,不断探索和实践,为“噶孜”画派的发扬光大做出了巨大贡献。本文介绍了“噶孜”画派的形成和发展过程,具体介绍了郎卡杰大师的作品及艺术特点。     

“噶孜”画派——唐卡中的奇葩

在藏区流传着一种传统绘画艺术,叫“唐卡”。唐卡在历史的发展中逐步形成三大派系,分别为“门孜”、“钦孜”、“噶孜”。位于四川西部康巴藏区的寺庙僧人,在继承传统唐卡绘画基础上,发展了“噶孜”派唐卡艺术,他们兼容并蓄,不断探索和实践,为“噶孜”画派的发扬光大做出了巨大贡献。本文介绍了“噶孜”画派的形成和发展过程,具体介绍了郎卡杰大师的作品及艺术特点。     

古道西行

千余年来,以"茶马互市"而闻名的古道,由成都盆地的边缘、云南的热带雨林深处通往青藏高原,为藏地源源不断输入了人们不可或缺的茶叶,这是世界上海拔最高、最艰险的通商网路和文化交流通道.2002年6月,两支考察队分别沿着昔日茶马古道的两条路线重走古道,作者的这支队伍走川藏线入西藏,途经江达、昌都、类乌齐、丁青……,以生动的见闻印证了古道上密集的文化风景.