清代以来塔里木盆地东部罗布人的生活及其环境变化

罗布人是生活在新疆塔里木盆地东部罗布泊地区的土著民族,以渔猎为生。300年来,不仅他们的语言、生活习俗发生了巨大的变化,生活在罗布泊一带的人口数量也有非常大的变化。本文根据文献记载分析了罗布人的生活习俗和生活地域环境及其变化,认为罗布地区河流湖泊的变化是罗布人生活发生变化的主要原因。     

近代藏医历算大师钦绕罗布

近代藏医历算大师钦绕罗布在藏族历史上出现过无数位精通显密经论中的内明学、因明学等大小五明学的贤哲,在这里不要说介绍每个人的简况,就连名字也难以一一列出。这里我们向大家介绍一位近代著名的藏医历算大师钦绕罗布钦绕罗布于公元１８８３年藏历十五饶迥水羊年出生...     

一场别开生面的罗布人婚礼

在罗布淖尔地区世代聚居的罗布人是新疆独有的古老部族之一。由于所居住的环境相对封闭,各家各户又住得较为分散,所以罗布人保持着许多古朴的生活习俗。这个秋季,我在巴音郭楞蒙古自治州尉犁县罗布人村寨就领略了一番古老的罗布民俗风情。     

次旺俊美和张廷芳

“我们都有些老了,可我们还都在工作,因为从一开始我们就知道我们要做的是什么。至于我们的爱情,则是经过千锤百炼而来的。”北师大唯一的藏族学生次旺俊美是北京师范大学第一位来自雪域高原的藏族校友,也是当时北师大唯一的藏族学生。在上世纪六、七十年代,出身西藏贵族的次旺俊美难免要经受一些压力,但他只是默默地承受着。他精通各种     

喀尔曲尕的罗布人

有海就有以海为生的渔民。新疆的塔里木盆地也有"海",那是由塔里木水系尾闾及河流漫溢出的湖泊群,比真正的大海小太多太多,于是就被称为"海子"。在遥远的过去,海子间也就生活着以渔猎为生的土著渔民——罗布人。在塔里木盆地诸多土著人中,罗布人无疑是最独特的一支。罗布人的命运兴衰、生存方式的改变,更是见证了塔里木河水系,以及尾     

神秘的罗布人

罗布人,也叫罗布泊人。历史上,罗布人“结芦为屋,捕鱼为食”,其住房大多用红柳条和芦苇编扎而成,门用胡杨木拼连。烤鱼吃是罗布人饮食的一种主要方式。他们把捕到的鱼刮去鱼鳞,割成两半,用红柳枝穿好,用火烤熟,然后撒上蒲黄吃。味道十分鲜美。除了吃鱼,他们有时嚼白嫩的芦根,喝玉米面掺沙枣的糊糊,偶尔也捕些兽类吃。穿的衣服一般用罗布麻做成。罗布人就这样在沙漠深处,过着与世隔绝的世外桃园生活。     

世界屋脊上坚守的游牧人家

正在藏北高原海拔5000米的人类生命禁区,有一批藏族群众保持着世代传承的游牧传统。以牛羊为伴,逐水草而居,现代化的浪潮给他们的生活带来了便利,也给他们的未来提出新的考验。最让西藏自治区双湖县嘎措乡党委书记罗布占堆头疼的,就是怎样吸引年轻一代继续留在牧场放牧。他说:"年轻人上了学,读了书,都想到外面打工,不愿意干放牧的活,觉得跟牛     

云南腾冲出土杨升庵楷书石刻

1986年11月,云南腾冲县出土明代状元、著名学者杨升庵书写的《方田子郑国秀墓志铭》。此墓志铭,出土于县城东南一公里的来凤山东侧,绮罗乡两位农民在基建施工中掘出。该地属明清墓葬地,其西为古代大型火葬墓群。郑国秀墓系券顶砖石结构墓,座西向东。地面墓丘早已夷为平地。伴随墓志铭出土的,还有一方墓志盖。志铭面和墓志盖面相合,直立于墓道口封门砖外侧。墓志盖面平整光洁,志铭面出现少许石锈斑点,余均完好如初,形制和大小相同,水成岩青石所制,石质细腻坚轫,各长81.5、宽81厘     

让古老的文字在指尖上飞跃

正迪庆是在全国10个藏族自治州中藏族人口较少的一个藏族自治州,过去很多人不知道云南有藏族,有藏族自治州。现在,随着经济发展和媒体资讯的发达,迪庆州早已闻名。如今,迪庆全州总人口有40万,藏族人口13万,占总人口的32%。迪庆的藏汉双语媒体也随着社会各项事业的发展相继诞生,不断宣传迪庆藏区政治、经济、文化等方面的发展变迁,增强云南藏区的知名度。当前,全球信息化时代的到来,媒体面临着传统媒体与新型媒体融合发展的挑战,迪庆日报社面对这一     

神秘的打鱼人——罗布人

在新疆罗布泊地区,生活着一些操罗布方言、以打鱼为生的土居民,被称为“罗布人”。千百年来他们与世隔绝,如今。沙漠中只剩下了为数不多的“最后的罗布人”。他们在沙漠中的海子边打鱼狩猎。种庄稼,保持着原始的风俗习惯。其生活充满了神秘色彩。     

神秘的罗布人

在历史的长河中 ,新疆罗布人形成了自己独特的文化。近年来 ,他们的历史、习俗、民歌等 ,成为许多中外学者研究的热门课题 ,许多旅游者对此也表现出浓厚兴趣。随着对“生命禁区”罗布泊考察、研究的不断深入 ,近年来 ,地质工作者先后在这一地区发现了储量巨大的钾盐和淡水 ,罗布泊再次让世人注目。与此同时 ,曾经生活在罗布泊 ,有着许多神秘色彩的罗布人 ,也引起人们的广泛关注。罗布人的历史、习俗、民歌等 ,成为许多中外学者研究的热门课题。罗布人 ,也叫罗布泊人。传说罗布人力大无比 ,可倒拔红柳树 ,声音可传到三天路程远的地方。历史上…     

把藏族绘画精品展示给世界

很多人认为四川噶玛博秀雪域文化发展有限公司董事长根秋扎西是个康巴富商,却不知道他是一位名符其实的藏族雕塑绘画艺术家和藏族文化开发领头人。     

立足西藏 快乐地绘画——藏族青年画家拉巴次仁的成长历程

正拉巴次仁是一位活跃在西藏画坛的藏族青年画家,他土生土长,始终扎根于民族文化和家乡生活的深厚土壤之中,既牢牢地关联着传统艺术的脉络,又自然而然地眺望民族艺术在新时代的方向和前景,他以"坚定而快乐地绘画"作为成长历程的路标,在雪域高原一路走来,留下了一程实实在在的快乐足迹,引人关注、值得品味。西藏美术的现状虽不如内地那般热闹非常,但是当代美术浪潮也时而涌上高原,使藏族青年画家们左顾右盼心神不定,往往有不知深浅的随波逐     

简述藏族岩画、石窟、石碑的分布与内容

一、岩画是藏族先民心灵世界的物化 岩画是古代藏族先民记录在石头上的形象史书,它从多方面揭示了古代先民的生产劳动、社会生活、哲学思想、宗教信仰、人们的心理活动、审美观念等丰富内容,是人类由野蛮走向文明历程的生动图解。所以,藏族岩画本身的科学和艺术价值正日益为当今的人类所看重。藏族岩画是世界岩画中的一颗珍宝,它对藏族     

罗布人印象

在新疆的维吾人中,有一支原生活在罗布地区、操土著罗布方言、以狩猎为生的人群,被称为＂罗布人＂。新疆塔克拉玛干东北部曾有一只神秘的＂大耳朵＂（湖的外形）,它是新疆境内最大的湖泊,总面积达10万平方公里。传说中的楼兰美女几千年前曾漫步湖畔,顾影自怜,并与水边野骆驼相伴。     

嘉绒藏族婚俗撷趣

嘉绒藏族有着悠久的历史,先民们创造了光辉的历史文化,形成了自己独特的风俗习惯。由于受自然地理条件和社会生活环境的影响,在不同的地域中存在着习俗等各个方面的差异,这就是民间所称谓的“一方一俗”。在大渡河上游的大、小金川流域居住的嘉绒藏族的习俗,既有本民族习俗的共性,又具有     

初探罗布人的渔猎文化

渔猎是罗布人最为古老的,而且区别于其它地区维吾尔人的一种传统经济生活方式。本文主要讨论了罗布人、罗布人中渔猎的产生、并它对罗布人文化的影响。     

藏族建筑的发展历程

正建筑是人类生存的基本需求,同时也是人类文化的载体。藏族建筑与藏族社会的发展历史并驾齐驱,藏族传统建筑所承载和传递的也正是藏民族的发展历史和文化个性,这种文化个性是在其民族历史发展过程中形成的。不同时期的文化个性特征犹如长江后浪推前浪,在历史发展的长河中不断演进更替,而遗存的不同时期的建筑物再现着当时的历史及文化个性特征,从而显现     

在干山与荒原间寻找罗布人

罗布泊及周边荒原是世界上最荒凉、最干旱地区之一。当罗布泊无法提供生存资源的时候,罗布人不断地向塔里木盆地的其他地方寻找着新的"阿布旦",于是在新疆的和田、吐鲁番地区的鄯善和哈密的五堡(喀拉墩)就有了零散居住的罗布人后裔。塔里木河下游的绿洲上,一群罗布人后裔在采摘棉花。现在有不少罗布人后裔生活在那里,由于环境的变化,他们早已经不再像祖先那样靠渔猎为生,而是由渔到牧、由牧到农,现在已经完全从事农耕生产,植棉种粮。     

从“隐秘村”走来的一支足球队

正从"隐秘村"走来了一支藏族足球队,是奇迹,是时尚,也是一种精神。这个藏族村庄里居住着128户人家,人口不到700人,组织了一支俱乐部足球队,精彩的故事从这里开始……过去,尼汝人自称自己的家乡是"隐秘村",祖祖辈辈生活在这里的尼汝人勤劳勇敢,总是有一种不服输的精神,这是大山铸就的精神:大山的儿子永远眷恋着大山,不忘大山的养