新中国第一批女坦克手

正女兵是人民军队中一支不可忽视的力量。1939年6月,毛泽东在延安就评价说:"妇女解放,突起异军。两万万众,奋发为雄,男女并驾,如日东方,以此制敌,何敌不倾……"北京第一战车编练基地培训的23名女坦克手和东北军区装甲兵首届坦克驾驶修理培训班的11名女学员一起,有幸成为新中国第一批女坦克手。两班很快相继开训。她们为那段难忘的女坦克兵历史而引以为豪。北京第一战车编练基地培训的23名女坦克手     

手抓羊肉

手抓羊肉又叫手抓、手扒羊肉,因用手抓食而得名。《说文》中说:“羊,祥也。”《周礼·夏官·羊人》记:“羊人掌羊牲,凡祭祀,饰羔。”羊在古时被赋予吉祥的象征,是重     

巴蜀心手文探义

巴蜀心手文探义冯广宏一、前人探究早在本世纪４０年代,卫聚贤氏就曾注意到成都白马寺出土铜器上一个常见符号,称之为“心手文”。手作曲肘形,拇指外伸,其余四指上拔,臂上有花纹,臂端作云形,似乎是一种特定的手势。手多为右手,左手少见（即有,亦多为两手相重迭）...     

手龙舞

正手龙舞,形成并流布于宣城市绩溪县境内的一种民间龙舞,起源于南宋时期。因每条龙均由孩童双手撑举,故称"手龙"。手龙舞是由10-13岁男女儿童组成的群舞,男童剃瓦片头,穿红围兜及马裤,女童扎羊角辫,穿彩色短袄裤,演出人数可增减,一般为20名男童擎手龙,10名女童举龙珠。道具手龙旧时以稻草为原料扎制,现以竹篾及绸布为原料,加以彩绘装饰,整体短小轻便,龙头处装有竹柄供握举。演出时,可一手举龙头舞动,将     

手

岁月匆匆,记忆匆匆,过去的事本该让它如浪花在一次次地拍打中渐渐消逝。可是每当打开尘封已久的记忆闸门,往事又如轻风掠过心底,触动那心灵最深的一处。一条泥泞幽深的小路,两排哗哗作响的小树,简单地构成了童年记忆的轮廓。儿时,我常和爸爸散步于那条小路上。那时, 爸爸的手很大很大,于是,我的手便显得好小好小。月夜散步于小路上时,爸爸常会将我架在他的脖子上,用他那宽大而温暖的双手把我的小手     

故宫博物院藏明代手铳

手铳是明代火器中的一种,属火铳类,因口径小,身管细短,尾銎安有木柄,用手持握发射,故名。明代从朱元璋起就开始制造大批手铳,正德、嘉靖间制造的手铳最多。故宫博物院武备库藏有4件明代手铳: 洪武手铳(洪武十二年,1379年。图一):铜铸,全长45厘米,药室长6.5厘米,药室直径4.5厘米,口径22毫米,尾銎长8     

坚利之智金刚手

名号金刚手菩萨(Vajradhara),藏语称“恰那多吉”,又称“执金刚”、“持金刚”、“金刚勇识”、“普贤”或“金刚手大势至”等。菩萨以手持金刚杵而得名。金刚是梵文Vajri的意译。金刚本为吠陀和印度教神话中的粗棒、狼牙棒,是众神之王因陀罗的武器,在佛教中有     

父亲的手

母亲为她撑伞,她满心感激。她却永远不知道,父亲默默在身后,为她撑起一片天。——题记父亲的手,似乎从来没有完好无损或者干干净净的时候。在她对父亲不多的记忆中,那双大手总是带着各种伤口。指甲又很长, 塞着黑垢,仿佛怎么也洗不干净。她一直不喜欢父亲黑黑的双手, 也很少和父亲亲近。和父亲相比,母亲的双手干净而白皙。虽然母亲操持家务,却总会把手洗得很干净。这双干净的手,会为她绑好看的辫子,做有趣的玩具和可口的饭菜。她的欢乐似乎都是由母亲编织的,所以她的童年回忆里,大都是母亲的样子,几乎没有父亲的影子。印象中父亲一直是忙忙碌碌的,起早贪黑,辛勤劳作,挣得微薄的收入,来养活一家人,还要支付病弱的母亲的医药费。不过现在家里的开支因为她的升学更加重了,父亲的那点收入几乎负担     

美手修炼心经

“持靓行凶”的手清人纪昀在《阅微草堂笔记》中,记载了一件奇事:一位书生偶然得到一块汉代玉璜,引来无数觊觎的目光。一日,书生灯下写文,突然,一只手探了进来,伸向当作镇纸的玉璜。书生当即拿起铁如意,准备痛打。正要下手,却忽地呆住了。只见眼前那手,纤削如春葱,修长洁白,美丽绝伦。书生大喜,连忙撕开一点窗纸,往外偷窥,却见这只美手的主人,是一位青面獠牙的罗刹鬼。书生大惊昏厥。醒来之后.汉玉璜不翼而飞。     

论众手成志

众手成志是一轮修志中的特色和经验之一,在二轮修志中将延用,并适应实际情况的变化而革新,随着修志理论的发展而扬弃。本文拟围绕众手成志,针对二轮修志实践中的常见现象、多发问题,作剖析、汇总和归纳,梳理心得,提出看法,以期广求各方指正,对下一步的工作有所助益。     

《龙龛手鉴》

辽代的和尚行均,在声韵学的影响下,按汉字的声调来编排字典。《龙龛手鉴)就是他手编的、出现较早的一部按汉字四声编排的字典。《龙龛手鉴》约编成于宋太宗至道三年(公元997年)。作者行均,俗姓于,字广     

飞手

《东华录》二十,康熙四十六年十月,“上与大学士马齐论在延诸学士不及昔年,因追忆哲勒肯为学士时,批本最速,且以其草书敏捷,咸称‘飞手”。 按:批本须速,不避草书而获“飞手”之褒。这件事很奇怪,封建王朝于文字重整饬,凡奏御文字,一般不许草率,载之令典。惟批本出于皇帝对臣下,可以打破禁例,为求快,     

论众手成志

叶英姿在《江苏地方志》2011年第2期撰文指出,众手成志是第一轮修志中的特色和经验之一,在第二修志中将延用,并根据实际情况的变化而进行创新,随着修志理论的发展而扬弃。首先,众手成志是当代修志的重要途径和形式。     

我想握住你的手

王百姓,你的手与众不同:你的手面对的是随时可能爆炸的炸弹,你的手又面临的是一个艰巨的任务——排爆。每一次出差去执行任务,你都有回不来的危险;每一次穿上防爆服去排爆,都有脱不下来的可能。     

手若柔荑,指甲花开

正导语:手承担了很多的工作,我们对它的爱护却很有限,然而一双美丽细腻的手和整洁秀雅的指甲却会令人心生向往,无端地生出好感:这一定是个注重生活品质、讲究生活情调的人。手是人的第二张脸,在工作和交际活动中优雅、秀美的双手展示着你的生活品位和修养风度,是美的重要标志。而漂亮的指甲对于美手来说,就像眼睛对于人的生活一样,是十分珍贵的。     

论点摘编 论众手成志

叶英姿在《江苏地方志》2011年第2期撰文指出,众手成志是第一轮修志中的特色和经验之一,在第二修志中将延用,并根据实际情况的变化而进行创新,随着修志理论的发展而扬弃。首先,众手成志是当代修志的重要途径和形式。原因在于：1．现代社会专业化精细分工是众手成志的理论依据。     

浅析钢琴演奏中的手型、手腕技巧

手型、手腕是钢琴演奏者最关键的部位,正确的手型、良好的手腕技巧是演奏出优美钢琴曲的关键,同时也是演奏者水平高低的外部表现,本文主要针对手型、手腕技巧展开探讨分析,以期每一名演奏者都拥有良好的手型,高超的手腕技巧,提升我国的钢琴演奏水平。     

浅析钢琴演奏中的手型、手腕技巧

手型、手腕是钢琴演奏者最关键的部位,正确的手型、良好的手腕技巧是演奏出优美钢琴曲的关键,同时也是演奏者水平高低的外部表现,本文主要针对手型、手腕技巧展开探讨分析,以期每一名演奏者都拥有良好的手型,高超的手腕技巧,提升我国的钢琴演奏水平。     

古蜀心手文续探

一、探讨缘起 蜀国开明氏青铜器上,有一常见的组合式字,称为“心手”。手意义明确,不外乎崇奉与保卫之意;心究竟代表什么?则众说纷纭。笔前曾作过初探,以为是开明氏所奉先祖或先妣之意。近则进一步探索,推知乃表示古蜀先王鱼凫氏。笔早先略有论证,     

浅析青少年钢琴四手联弹作品的演奏

本文先对钢琴四手联弹的重要性进行了深入分析,进而在列举了一些钢琴四手联弹作品的演奏方式和内容对青少年的重要影响,最终总结出四手联弹对青少年学习钢琴过程中的重要作用。