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“动画大师”万籁鸣和他的《大闹天宫》 总被引:1,自引:0,他引:1
一代动画大师万籁鸣,是中国动画电影事业的奠基人。他毕生追求进步,历经坎坷,一生充满了传奇色彩。莫名受辱痛恨洋人《国耻挂图》流传全中国万籁鸣,本名万嘉综,1900年1月18日出生在南京一个小商人家庭。他是长子,与二弟万(号古蟾)是一对双胞胎。他6岁入私塾开蒙,厌恶死读古书,不背书不写字,却在课桌上偷偷画老塾师像。一次正巧被发现,老师见这幅人物肖像画画得不错,竟没用戒尺打他,脸上还露出了笑容。万籁鸣读书半年,只会写一个“马”字,但字写得很好,有骨架,有精神,原来他喜欢马,同学们都笑他是“马痴”。他对马情有独钟,各种色彩的马以后… 相似文献
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风雅升沉日,天涯有此人。忧时感万劫,威风藏其神。落落时暗鸣,内热慨浇淳。钟会释四本,掷户谁能陈。晴窗偶作书,点画缕贞珉。著句钢锋劲,弩决力千钧。同侪才俊服,轻隼鸿鹊邻。闳深不可测,龙虎焉能驯。展卷惊且奇,嚼味同桂辛。俯瞰天下士,每叹鲜其伦。夜久万籁 相似文献
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本文是对安徽寿县朱家集出土的大鼎上的铭文第八字与第九字的重新考释,认为此二字当释读为"鸣腋"。鸣腋应是当时负责饮食的机构的名称。 相似文献
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清代的“呈请发遣”是指祖父母、父母通过鸣官的方式呈请官府惩戒违犯教令的子孙,官府听从家长意愿,通过国家强制力将不肖子孙远流离乡。“呈请发遣”以家长的鸣官亲告为前提,国家既尊重家长对不肖逆子的惩戒权,又给予他们鸣官的送惩权。这一手段使族内家长的自主惩戒权和国家权威相结合,从而达到相得益彰的效果。清代的“呈请发遣”律例在制定和增改的过程中,虽力求根据儒家文化所提倡的伦理思想进行灵活调整,但其仅依据一些违礼琐事便听任家长呈请惩戒的做法,使很多人遭受发遣充军之苦,从而使“呈请发遣”这一体现儒化法律的良法美意成了家长制的虐民帮凶。 相似文献
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南北大侠杜心五的关门弟子朱允廉老先生曾对笔说:“师父的几个弟子除我以外,都是武林高手,不过我最钦佩的还是师兄万籁声。只有他才是自然门的惟一传人。他一生打过270余次擂台,次次获胜。朱老还说,万师兄见他多年伺俸师父杜心五有功,对他感谢不尽。时任福建省政协委员、武协主席、福州市武术馆名誉馆长等职的万籁声,在晚年与朱交往甚密。 相似文献
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《世界遗产》2014,(11):7
<正>万籁生态酒店度假村(坦桑尼亚)投资有限公司坐落于坦桑尼亚,始建于1960年,并于2008年全面重新装修。旗下共五家酒店,分别位于四个不同的国家公园和保护区内,每家酒店的选址皆独具匠心,地理位置得天独厚,以保证酒店与大自然达到和谐统一,为游客提供高档而不奢华、野性而不失文艺的独特感受。万籁生态酒店度假村(坦桑尼亚)投资有限公司旗下酒店:Dik Dik田园酒店马尼亚拉湖度假村罗布度假村恩戈罗恩戈罗生态酒店塞隆内拉生态酒店集团总部:坦桑尼亚,阿鲁沙中国预订中心:北京市海淀区复兴路51号国悦府9209室电话:+861057290485+8618911591603传真:+861059719954 相似文献
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<正>鸣虫,顾名思义,就是指能鸣叫发声的一类昆虫。在北京,除了娱乐圈所谓的"京城四少",更有京城"四大鸣虫",分别为蝈蝈、蛐蛐、油葫芦和金钟儿。据不完全统计,仅北京地区,热衷于玩鸣虫的人数就达数万甚至更多。娇小的鸣虫看似简单,其中包含了博大精深的虫文化。 相似文献
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《宋书.符瑞志中》:(凤鸟)“其鸣,雄曰‘节节’,雌曰‘足足’。晨鸣曰‘发明’,昼鸣曰‘上朔’,夕鸣曰‘归昌’,昏鸣曰‘固常’,夜鸣曰‘保长’”。 相似文献
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一、张冠李戴的<鸣野山房书目> 1958年1月,古典文学出版社出版了潘景郑校订的<鸣野山房书目>,但印行后不久,发现该书存在差错,同年6月,出版社以油印和铅印方式,先后两次补印了一份"关于鸣野山房书目的说明"[1],文云: 相似文献
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躲开一切喧嚣纷扰,一头扎进寂静的冰雪世界,没有月亮的夜晚,万籁俱静,唯有北极光颤动的光影拨乱心弦。在育空,你可以拥有至纯浪漫.也可以感受如火激情,无论选择什么.躲不开的.都是深入骨髓的不羁和野性。 相似文献
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鸣凰镇(简况见本刊2000年第2期)流通币两种。第一,币面“鸣凰镇、伍分、临时流通”,背“陆仲记、吴恒兴”和“2502”阴硬戳(图1)。第二,币面“lO、壹角、临时流通”和布币图,背“鸣凰、王家弄”和“379”阴硬戳(图2)。 相似文献
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汉代乐器品类丰富音乐表现形式出现转型,从汉代画像石中出现的频率看,琴、瑟等弦鸣乐器,笛、笙等气鸣乐器以及鼗、建鼓等膜鸣乐器逐步取代了之前铃、钲、磬等体型庞大、曲调单一的体鸣乐器。胡笳、筚篥、琵琶、竖箜篌等外来乐器出现并与本土乐器逐渐融合。在继承、创新和引进等多种发展路径下,汉代音乐表现形式更加多样化。 相似文献