也说朱兰奏“刻玉为币”

《安徽钱币》2008年第一期载文披露了咸丰元年十月詹事府少詹事朱兰的一件奏折,朱兰提议就新疆所产之玉分割运京,刻玉为币,以解财政困难。奏折后面有咸丰的朱批“户部一并妥议具奏”,文章并说,“从现存清代档案中未能查出‘具奏’的记载”。其实户部还是“妥议”了的,在文档中可以查得出来。     

明代政界的地域性从政限制

(一) 《万历会典》在支部选官和吏役参拨项下,记录了洪武26年奏准的两款特殊的规定:“户部官不得用浙江、江西、苏松人”;“户部吏不许用江浙苏松人。”这两项规定之所以特殊,就在于按明代选官规定的回避制度,基本有两种:一种为“内外官以亲属回避”。一种为某些官员于本籍任官的回避。此外明代的选官制度中有一些比较特殊的回避规定,如王府亲戚不许选京官,     

“抚局”辨

“抚局”辨黄士芳许多论著都认为第二次鸦片战争期间清政府曾在北京设立过“抚局”或“抚夷局”,此即总理衙门的前身①。记载此事最为详尽的要数邓之诚的《骨董琐记全编》,其中说：“咸丰十年,设抚夷局于嘉兴寺。奏准于内阁部院军机处各司员章京内,满汉各挑取八员,轮...     

陆希声《道德真经传》简论

陆希声《道德真经传》简论刘固盛陆希声,吴郡（今江苏苏州）人,唐末学者。据史书记载,他“博学善属文,通《易》、《春秋》、《老子》,论著甚多”。①所以他当时很有名声,曾被唐昭宗召为给事中,拜户部侍郎,同中书门下平章事。他政治上比较开明,曾抨击过“州县敝”...     

关于先秦汉初袍服的定名问题

在对楚服饰和汉初服饰资料的报道与研究中,由于对古籍记载未予全面理解,时贤多把先秦时代的曲踞深衣和直裾长衣称之为袍。例如,在马王堆汉墓和马山一号楚墓的发掘报告里称之为“绵袍”：在有关研究的论著内也多以袍称之,认为“这种衣服,不分男女,应当通称为袍”;“袍是一种上衣和下裳相连续的服式。……是长及脚面并絮有丝棉的冬季服装。马山一号楚墓出土的七件袍使我们对楚人的袍式有了比较全面的认识”。     

光绪十年京员津贴再探

光绪八年云南爆出报销案,显露出清季各省外销财政之冰山一角。随后户部颁布京员津贴章程八条。京员津贴并不开支国家正供,而从各省关外销项下动支,意在既可补贴京官,又可不动正款。各省因此别立各种款目,为言官所抨击。光绪十年津贴京员提解外销,沿袭的是清代历史上财政治理的经典范式,即将本属奏销制度之外的外销款项,纳入正项化管理轨道。京员津贴的推行,隐含清廷褫夺各省外销财权而集中于中央的财政意涵。     

清代新疆私铸钱探微

清代新疆有没有私铸钱,答案是肯定的。《新疆图志》中记载：道光二年(1822年)十一月,刑部戴均元等奏：“新疆私铸铜钱掺入制钱使用。”道光二十四年(1844年)伊犁将军布彦泰奏：“查私钱混充官钱,为害甚大)……”。又《回疆则列》中亦有如此记载：“因普尔钱有当五当十之分,不肖回商希图渔利,私毁私铸。”从上述有限的史书记载可以看出．清代新疆南北两地的流通市场上也充塞着一定数量的私铸钱。     

安元寿及夫人翟氏墓志考述

安元寿在两唐书均无传,诸史书也多无记载,仅《唐会要》卷七十二记,永隆二年(681),安元寿曾以夏州群牧使奏言。一九七二年十二月,原昭陵文物管理所发掘了安氏墓,得安元寿及夫人翟氏墓志,始知安元寿陪葬昭陵。两志石保存较好,志文对安元寿及夫人翟氏生平事迹记述甚详,自当补史书之阙,有些记载足以纠史书之谬,也为研究唐史提供了宝贵的资料。根据两志内容,联系史书有关记载,有以下几个问题值得研究: 一、安元寿的族系安志记,元寿曾祖弼,祖罗,父兴贵。《旧唐书·李轨传》云:“初,安修仁之兄安兴贵在长安”。又云:“初,轨之起也,     

清末宰相阎敬铭

阎敬铭,道光二十五年(公元1854年)进士。历任户部主事、湖北布政使、山东巡抚、工部侍郎、户部尚书、军机大臣等职。为官40余年,清正廉洁,耿直不阿,不断斗争邪恶、参惩贪吏。他是一个鲜为人知,并很有传奇色彩的清耿之官。阎敬铭长得“气貌不扬”,对恶势力的斗争却是“心雄万丈”。他在户部为官141年,就因严正无私,“为吏胥所畏”。1885年,署湖北巡抚胡林翼奏调他去湖北,为湖北的军队办理粮草后勤。他公正耿介,一丝不苟,胡林翼和继任湖北巡抚严树森都向皇帝推荐他,     

慈禧家世考(续)

关于慈禧祖父景瑞和曾祖父吉郎阿,过去许多论著、笔记均未提及。《清史稿·外戚表》仅有一个极为简略的记载:同治元年八月戊辰(十八日)“追封惠征祖户部员外郎吉郎阿三等承恩公,谥端勤;父刑部员外郎景瑞三等承恩公,谥壮勤”。这就是说,吉郎阿生前最后的官职是户部员外郎,景瑞则是刑部员外郎。对于吉郎阿和景瑞的其他情况,人们知道得实在太少,甚至根本不知道有吉郎阿和景瑞其人。现在我们掌握的材料也很不完整,但多少     

谈《奏谳书》中的西汉案例

江陵张家山247号汉墓出土的汉简中有一部《奏谳书》,经初步整理,此书有227枚简,包含春秋至西汉时期的案例20余件。书题位于全书的末简,自名为《奏谳书》。本期发表的《奏谳书》中的16件案例的奏谳或呈报时间均为西汉高祖时期。这些案例大多记有历朔,因此可以准确推定其年分。少数案例历朔不全或无任何时间记载,我们依据案例中的相关事件或竹简的排列位置来确定它们的相对年代。案例一记:"十一年八月甲申朔己丑,夷道(冫介)、丞嘉敢谳之。"此     

纸背文书所见清乾隆时期浙江奏销册的缀合与定名

芷兰斋所藏《分门集注杜工部诗》纸背文书为清康熙、乾隆时期形成的三种公文档案,其中一种为乾隆时期浙江省漕运钱粮奏销文书,共计143叶。这些以散叶形式存在的文书大致分为四组,可以连续缀合的部分累计达138叶,约占全部文书的97%,连缀比例之高在古文书散叶缀合整理中非常罕见。该种文书的造报主体为浙江省督理粮储漕务道,其中的钱粮征收年度是乾隆六年,钱粮起运年度是乾隆七年,造报年度是乾隆八年,具体造报月份则是该年的五月。文书的性质属于户部漕运类漕白征收子目类的“本折收支(支销)题销册”,具体定名应为《户部项下乾隆七年起运六年分见征漕白正赋存留本折支销钱粮题销文册》。该种文册作为新发现的一手资料,一定程度上弥补了清代浙江乾隆时期漕白征收类奏销册偏少的缺憾,也为追寻清代内阁大库黄册档案文献流失过程揭示了新方向。     

康熙初户部宝泉局试铸二钱八分重铜钱考

清代前期,铸钱制度非常复杂,变化很大,仅铸钱重量就多次变化。然而人们只知道清代铸造过一钱、一钱二分、一钱二分五厘、一钱四分等不同重量的铜钱,却很少知道清政府还试铸过其他重量的铜钱。本人在第一历史档案馆有幸看到清政府户部宝泉局于康熙七年曾试铸过二钱八分重铜钱的资料。这一记载为清代货币史资料中所仅见,为什么要进行试铸,试铸的结果怎样,下面就这些问题做一简要考察。清政府试铸二钱八分重铜钱是这样记载的:康熙七年,户部尚书车克奏,“奉旨,每文铸重壹钱四分,于去年拾贰月初七日进呈御览,……御旨,此钱薄小,钱磨太粗……宝泉…     

莆田历代科考及第探析

莆田,史称“兴化”,雅号“莆阳”,俗称“莆仙”。素有“文献名邦”“海滨邹鲁”之美誉,是福建省首批省级历史文化名城之一。据史志记载,在莆田这块神奇的大地上,自唐代第一位进士林藻至清代末科进士张琴的一千多年间,共涌现出2375名文进士（含诸科、特奏名等）。     

张学良口述的几个历史事实

在民国人物研究中,相比较而言,有关张学良的研究论著颇丰。面对众多围绕他而写的论著、史料,他曾发出这样的感叹：“我觉着历史上的记载疑案重重,就如我这个人还活着的,对于我这个人的记述,我所听到的、看到的,多不正确。我这个人性格毫不护短,我自己知道。我自己的事,我所听见外问记载、传闻我的事情,常使我大笑不止。”     

“康乾盛世”之说的由来

“康乾盛世”之说并不是今日史学界凭空构造出来的说法 ,而是对以往既有之“康乾盛世”说的一种批判性采用。早在康熙五十二年(1 71 3 )三月 ,康熙帝以“恩诏”的形式宣布实行“盛世滋生人丁 ,永不加赋” ,这是时人最早的关于对自身所处时代的评定。乾隆时期 ,很多文人和官员在其著述里称其所处时代为“盛世”。乾隆二十四年 (1 759) ,清政府在统一了新疆全境后 ,户部右侍郎于敏中赋诗称颂乾隆皇帝云 :“觐光扬烈 ,继祖宗未经之宏规 ;轹古凌今 ,觐史册罕逢之盛世” (《素余堂集》卷二四 )。乾隆自己也宣称 :“比年以来西域大奏肤功 ,国家势…     

唐代的“飞钱”

“飞钱”又称“便换”,是唐代金融流通领域新出现的一种支付形式,近似现代的银行汇兑业。据记载约出现于唐宪宗元和初年。“时商贾至京师,委钱诸道进奏院及诸军、诸使富家,以轻装趋四方,合券乃取之,号‘飞钱’”。“飞钱”者,系汇兑间的形象化比喻。“商人于户部、度支、盐铁三司飞钱,     

本期书影简介——崇德四年户部禁种丹白桂告示

烟草 ,属茄科 ,为一年生草本植物 ,原产于美洲 ,印第安人有吸食之习惯 ,哥伦布发现新大陆后逐渐传入欧洲 ,在明代传入我国 ,努尔哈赤及皇太极统治时期 ,由于与汉人接触增多 ,在其统治区内也开始有人私下种植及吸食。崇德四年 (16 39年 ) ,户部奉皇太极谕令 ,颁布告示禁止官员人等栽种及吸食烟草 ,规定违犯者将严加治罪。本期封面书影即出自辽宁省档案馆藏崇德四年户部禁止栽种丹白桂的告示 ,“丹白桂”为满文“dambagu”之汉文音译 ,其汉意即为“烟草”,告示原文为满汉合璧 ,左满文右汉文 ,中钤满文篆字“户部之印”,是现存较早的珍贵满文档…     

辽代木叶山考

在有关辽代文献中,屡见木叶山的记载,然木叶山当在今何地,因史家各有所本,故歧义纷杂。今试作考订,是否允妥,尚祈学界教正。北宋官修《武经总要·北番地理》关于辽木叶山等地之记述,就颇觉混乱;及至宋季元初,著名史学家胡三省对木叶山已不能确认,只能将有关诸说並录之。元代仓促修成的《辽史》,关于木叶山的记载较为笼统,与其前代有关史料,亦有所出入。及后世有关诸说,则据《辽史》所载“至木叶山二水合流”,定西拉木伦河与老哈河交汇点为木叶山所在,恐为不妥。     

《克殷解》“太卒之左”句疑文辨析

《逸周书·克殷解》篇中有描述武王克商后革殷建周的一段文字 :及期 ,百夫荷素质之旗于王前 ,叔振奏拜假 ,又陈常车。周公把大钺 ,召公把小钺 ,以夹王。泰颠、闳夭皆执轻吕 ,以奏王。王入 ,即位于社 ,太卒之左 ,(晋孔晁注曰 :“执王轻吕当门奏 ,太卒屯兵以卫也。”)群臣毕从。①其正文中“太卒之左”一句 ,清儒及近人的诠释考辨歧义甚多 ,令人莫衷一是。俞樾据孔晁旧注推测 :此句有古人因误读而移句之处 ,不是“太卒之左” ,而应是“社之左”。经文本作 :“泰颠、闳夭 ,皆执轻吕以奏王太卒。王入即位于社之左。”入即位于社之左 ,言王位在社…