相信生活

“信”的心声 我酷爱音乐,更喜欢自己将我心灵声音写下来,唱绘喜欢的人听;我喜欢真实,更喜欢真实地展现自己的每一面,告诉我的歌迷们;我崇尚简单,更喜欢用简单的方式做人和做事,用这种方式生活;我非常乐观,因为我相信只有乐观的改变自己,“信”能克服任何困难！相信自己,相信生活！     

“半仙”种种

在案头堆积的史料中,综观求神算命卜祸福,抽签相面问吉祥的迷信史实,不禁为那些上当受骗的人而遗憾,也深感愚昧无知之可怜。遂择其要者而综述之,以省后人。——笔者 “半仙”这个名称,是人们给那些算命、卜卦、看相之人取的绰号。因为这些人把自己装扮成神仙似的人儿,说什么能预知人的吉凶祸福,也有逢凶化吉、遇难呈祥之术,故被人们誉为“半仙”。 有些“半仙”在卦摊前写着“不是神仙”4     

1941年至1942年新疆反帝会史事拾零

1941年,我第二次到反帝会工作。这时,反帝会已迁到两湖会馆。这里的办公室宽掉了,但这时期反帝会却处于革命低潮之中。“××被捕了！”“×××也被捕了！”“国民党派人来谈判了……”“盛世才的弟弟盛世骇被盛世才杀害了！”种种传闻搞得人心惶惶,真个是“山雨欲来风满楼。”在不断逮捕人的情况下,各单位陷于瘫痪,许多工作难于进行。反帝会的组织面貌更不清楚,如部正副部长都是谁？现在很难讲清,更难讲完全了。只记的秘书长是王宝乾,姜作周担任过宣传部长,藏谷烽担任过文化部长,但不久安、藏也都被捕,并被杀害。在我第二次来…     

新一站摩洛哥

“你没穿白衣服吧？”与米娜约定见面时间后突然接到摄影师的电话,“网上查了,摩洛哥人忌讳白色……”紧急换穿黑色的我非常不解：既然不喜欢白色,为什么卡萨布兰卡被叫做“白色之城”、菲斯的建筑以白色为主？米娜哈哈大笑：“摩洛哥婚礼上新娘都穿白色礼服呢！白色和绿色是我们的幸运色。不要相信互联网。”     

滴泪是金

去年末中央电视台播湖南省宁乡县花明楼刘少奇百年诞辰纪念会。小品：刘少奇1959年回乡了解人民公社到底成功与失败,先到他嫂嫂家,小侄女回答刘少奇提问的“能不能吃饱饭？”答：“今天能吃饱！”“为什么？”“今天来大干部,一人加了一碗饭！”小品演到此处,荧幕上特写镜头中的刘少奇儿子刘源,禁不住热泪滚滚。笔者熟悉那段国情,不敢忘怀那段国情,自然也流下泪来。现离休的当年中共安徽省委第一书记万里,1979年底到金寨县了解民情,一户人家,主人是中年妇女。万里问：“你家几口人？”“夫妻和三个小孩。”“小孩哪去了？”“玩去…     

毛泽东与徐海东的故事

毛泽东向徐海东借钱 1935年11月,经过长征的中央红军几乎弹尽粮绝,从军委领导到战士,大都身着单衣。部队急需解决数千人御寒的冬装和口粮,最少需银元2000至3000元才能度过眼前的难关。为解燃眉之急,毛主席想起了徐海东和红二十五军。他立即派人找到后勤部负责人杨至成说:“我写个借条,你拿着去。不过,你要注意,千万不要使海东同志为难！” 毛泽东的借条这样写道:“海东同志:你好！因部队过冬吃、穿出现困难,特向你借款二千五百元。”     

给我一个伦敦贵族侧脸

能相信BBC的话吗？它的报道中,2008全球生活费指数排行榜上,伦敦位居首位;而在我们落地的希思罗机场,随便问一个伦敦人,哪个地区是伦敦最贵的？他一定想都不用想地回答：“当然是梅菲尔！”     

女密宗大师劳准玛及觉宇派

一千年前,印度的高僧帕当巴桑结来到西藏,将觉宇派的教法传授给交·释迦意希和雅隆·玛热色波。雅隆·玛热色波传下的后辈弟子多为男子,这一系称为“男觉宇派”,交·释迦意希传承给他的侄子交·索南喇嘛,交·索南喇嘛传给他的女弟子劳准玛,从劳准玛开始后辈弟子多为女子,这一系称为“女觉宇派”。“觉”意为断,意思是说该派的教法(主要指空性见、慈悲心和菩提心)能够断除人生的苦恼,能够断除生死的根源,觉宇派又称为断派。“宇”意为地方,即佛家所     

金陵四家 画坛国手——南京四老花鸟画展

在中国现代美术史上,江苏以傅抱石为代表的“新金陵山水画派”是为很多人所熟悉的。和“新金陵派”同处于一个时期的,南京还有一个“新金陵花鸟派”,知道的人就很少了。李味青,赵良翰,韩少婴,张正吟四位已逝的老画家,就是这个画派的代表。     

西哈努克与毛泽东

毛泽东对柬埔寨国家元首西哈努克说:“你有资格成为一名共产主义者。”西哈努克回答说:“我成不了一名合格的共产主义者”,“我是个笃信佛教的人。请您原谅我吧！”你想了解他们充满情趣的交往和谈话吗?请看《西哈努克与毛泽东》。     

行人卦·相思卦·鞋崇拜——《金瓶梅》风俗漫谈之一

《金瓶梅》第八回“盼情郎佳人占鬼卦,烧天灵和尚听淫声”写西门庆新娶了孟玉楼之后,便把潘金莲冷落在一边,潘氏久候西门庆不至,便“用纤手向脚上脱下两只红绣鞋儿来,试打一个相思卦”,明崇祯本于此回并附有插图,图上画潘金莲仅IJ卧床上,枕头畔有一双红绣弓鞋。但书中却没有谈到打卦的具体方法。那么,这种所谓的“相思卦”是由什么发展而来的呢?为什么要用睡鞋来打卦呢?其打卦的具体方式又是怎样的呢?下面试就以上的问题作一简单的勾勒描述。 在我国古代的信仰民俗中,占卜是一种极为古老的迷信习俗,它是古代人预测吉凶祸福的重要手段。上古时期的主要占卜方式为“卜以龟裂,筮以蓍草”。当时设有专司占卜的官职“占人”和“卜人”,专司蓍龟之卦兆吉凶。后来在卜筮的基础上又演化出多种形式,如鸟占、杯珓卜,日月占,风角占等等;从所占卜的内容看,可以占候、占梦、占年、卜世、卜士、卜战,卜宅、卜筑,卜地、卜老、卜嗣、卜名、卜妻、卜居、卜     

参与解决贵州问题——“文革”中一段难忘的往事

周恩来总理在解决贵州问题的会上叫我讲真实情况： “对事实真相,我们相信派去调查的新华社记者。” 在我的记者生涯中,再次有机会在周恩来总理领导下工作,亲自领略他的人格魅力和斗争艺术,是在“文革”期间他处理贵州问题时。     

叶公超的气度与才识

略知中国现代文学史的人,无人不知“新月派”,无人不知“新月派”的干将梁实秋、闻一多、徐志摩,却鲜有人知叶公超也是新月派的骁将。     

落泪是金:巨人史玉柱倒下的日子(下)

史总脚下一滑,跌倒在冰河上,他脸色铁青、急促地喘着气,体力消耗到了极限、他已经没有再站起来的气力了。王林和贾明星赶紧把剩下的最后一点点氧气拿过来,可是史总挣扎着不肯吸,他上气不接下气地说:“别浪费了,我已经走不动了,你们三个人先走吧,留着这一点点氧气,或许你们还能走出去！” 这次攀登珠峰真的成了巨人团队再度创业的新起点,经历了这一次挑战生命极限的考验,不但史总与同攀珠峰的几位同事思想和情操都得到了升华和洗礼,整个巨人团队也更有凝聚力了。 那时候我们只有十几个人,出差跑业务,没有一个人坐卧铺的,都是挤硬板来去,住宿只拣最便宜的旅店住,常常是一瓶矿泉水,两个面包就是一顿饭。 史总说:“在我最困难的时候是内部人给了我力量,并且以实际行动来支持我,正是这些情同手足的好弟兄用不屈不挠的脊梁撑起了巨人不倒的丰碑！” 那天史总掉泪了,他眼含着热泪说:“一定要偿还老百姓的血汗钱,这是我史玉柱的真诚愿望,我相信也是在座的每一位同仁的心声！巨人不是我一个人的,巨人是属于我们每一个人的！正是与我史玉柱肝胆相照,荣辱与共的你们,用自己真诚的行动使跌倒的巨人又重新崛起！背着污点是不可能干成大事业的！我真诚地感谢大家,感谢你们中间的每一个人……”     

鲁迅在厦门大学（下）

鲁迅心目中的“现代派”势力 在厦大国学院中,更多的是跟鲁迅不同调的人,其中鲁迅跟顾颉刚的矛盾最深。顾颉刚是著名历史学家,“疑古学派”代表人物,当时应林语堂之邀担任厦门大学国学院研究教授,兼文科国文系名誉讲师。如果说,北京教育界有“日法派”与“英美派”的阵营,从未留过学的顾颉刚应该是无所归属;如果说,北京文艺界有“语丝派”与“现代评论派”的对垒,那在组织上顾颉刚跟鲁迅同属“语丝派”。然而,     

茅盾与马烽

欣闻“山药蛋”派作家马烽等人,在笔耕50周年之际,获得了“人民作家”的光荣称号。这是党和人民对自己作家的关怀和爱护。与之同时,使我想起文坛巨匠茅盾对马烽的关注和评价。为了更好地了解“人民作家”马烽的创作历程和作品特色,笔者将在下面介绍茅盾与马烽的关系和茅盾的马烽论。     

论“人权派”的政治主张

“人权派”是本世纪二十年代末三十年代初出现的一个政治派别。其代表人物是当时在上海任大学教授的胡适、罗隆基、梁实秋等人。他们大都留学欧美,对西方资本主义国家的一套民主政治制度较为熟悉,对中国的国情则不甚明瞭。因而,他们便以其所接触到的西方民主政治制度为蓝本,以“保障人权”为旗帜,发起了一场较具规模的“人权运动”,“人权派”因此得名。“人权派”针对国民党的专制独裁统治,提出了“保障人权”和“思想言论自由”、施行“法治“和“专家政治”等政治主张,在当时的社会上产生了较大的影响。本文试对“人权派”的政治主张及其所起的作用予以实事求是的论述和评价。     

毛岸英的妻子刘思齐

刘思齐是毛泽东的大儿媳、即毛岸英的妻子,毛泽东在给她写信时亲切地称叫“思齐儿”。1938年初春的一个晚上,延安的中央党校礼堂上演话剧《弃儿》。毛泽东、朱德、任弼时等领导同志坐在群众中间一起那看,当演到一对革命夫妻被国民党反动派逮捕,在寒风中,一个衣衫褴楼的小女孩奔走呼喊一妈妈！妈妈！”时,剧情达到高潮。小女孩演得感情真挚,催人泪下,剧场里一片嘘。闭幕了,毛泽东派人把小演员叫到身边,抚摸着她的头,亲切地问道：“你叫什么名字呀？你的爸爸妈妈是谁呀？”小女孩脆声地说：“我叫刘思齐。”小思齐高兴地指着陈振亚…     

古浪有座甘酒石

甘肃人也很幽默。甘肃民间有笑话说,一个秦州人,一个兰州人,一个凉州人,一个河州人,同在一家鸡毛小店夜宿时,发现冷冰冰一铺大土炕,仅有一小块是热的。时值隆冬,四个人为抢占这点热窝儿,各不相让。后来他们想出一个解决办法：每人各说出自己家乡的一处名胜古迹,比一比谁家的“宝物”最“高”,那块热炕就归谁享受。秦州人说：“我们秦州有个麦积山,离天只有三尺三！”兰州人说：“我们兰州有个白塔,离天只有尺八！”凉州人说：“我们凉州有个钟鼓楼,半截子到天里头！”最后,该轮到河州人说了。可他想来想去,总想不起自己老家有什么值得一提的古董玩艺儿。他一急之下,索性来个“强词夺理”,说：“我们河州没什啥,这些烫炕我睡下！”……我想,如果把笑话中的那个河州人,换成我这个古浪人;即使敝乡无显赫“名楼”、“古塔”可资炫耀,我至少还能举出屹立在铁柜山下的那座“甘酒石”,也不致落得像河州人那样尴尬吧！“甘酒石”又名“甘州石”,是丝绸之路上颇有点名气的文物古迹。现存露于地面的石体,高约３．５米,最大围长９．５米,犹如一头饱经沧桑的石狮,孤零零雄踞于古浪峡东段３１２国道一侧的河岸上。千百年来,它目送着南来北往的旅行者,为人们留下多少浪漫神奇的遐想啊！...     

蜀派印圣杨鹏升

杨鹏升曾被国内外达官贵人关注,也为专家学和大人侧目。叭们赞誉他是“中国第一手笔”、“书法和制印高古”,甚至连鲁迅和郭沫若这样的大名人都称赞杨鹏升是“蜀派印圣”!