宋代市舶税利的抽收、分割与市舶本钱

宋朝统治者为了巩固中央集权,竭力将海外贸易置于朝廷的控制之下。市舶抽解、禁榷、和买制度就是贯彻这一意图的有力工具。通过这些制度,宋朝统治者攫取了海外贸易的主要利润,并在各级官府之间进行再分配,不仅对于维护封建专制统治起了重要作用,而且还导致“市舶本钱”发生了重大变化。     

试论宋代市舶司官制的演变

试论宋代市舶司官制的演变廖大珂市舶司是中国封建政府管理海外贸易的机构。有宋一代，随着海外贸易的发展，统治者为了加强中央集权和出自财政方面的原因，先后对市舶司的官制进行了三次大的变革。对此南宋学者章如愚曾作如下概括：“旧制虽有市舶司，多州郡兼领；元丰中...     

从敦煌吐鲁番文书看唐代丝绸之路上的剑南丝绸

敦煌吐鲁番文书中记载了唐代沙州、西州官府民间大量使用非本地所产白练的现象。本文指出,沙州、西州的白练来自剑南道。从剑南至凉州、沙州,向伊州、西州、庭州,剑南道白练进入丝绸之路。通过与官府运输和客商贸易,剑南丝绸深入西域腹地;通过绢马(驼)互市,与游牧部族贸易,剑南丝绸走向了欧亚草原。本文估算盛唐时期每年有三百多万匹剑南道白练进入唐西北边疆,剑南道的白练,改变了河西地区的货币体系。     

宋代祈风活动与摩尼教史事钩沉

宋代泉州的海外贸易繁荣,从海外来的乳香等香料部分流入民间为摩尼教信众所利用,官府不希望看到这一局面,而祈风之事又是国之商利。一方面,从"镇风"石塔中可以看出民间宗教融合过程中地方如何阐释"风"的概念及其内在联系,并在具体实践中如何演绎这一概念。民间的"镇风"行为的另一方面是希望护守农作物,这又与民间秘密宗教信众获得乳香的需求本身构成矛盾,终赵宋一朝不可调和。     

明代白银货币化的原因分析

明代白银货币化并非一蹴而就的。而是民间与官府、白银与纸币和铜币的博弈中造就的。白银在民间的普遍使用与供给的大幅增长共同促进了白银货币化的进程。从民间开始的自下而上的白银货币化趋势冲击着明代的货币制度,最终政府不得不以法令的形式认可了白银的货币地位。明代中国产银数量虽有所提高,但远不足以满足货币化的需求。明政府被迫开放海上贸易。在贸易顺差与套汇的双重作用下,巨额海外白银流入国内,满足了不断扩大的白银货币需求。     

王国维唐尺研究成就综论——王国维在古器物和古史研究上成就总结之一

自古礼器百物制度,无不与度量衡密切相关。其中的尺,尤为古王朝官府调乐律、测晷景、制冠冕等所不可或缺;就是历代官府推行租税制度,征收户调绢布。以及民间官私买卖布匹时也是常用工具。特别是魏晋以降,各级封建官府统治者实行户调制。征收绢布时,为了填满其豪奢生活的无限欲壑,常常增长尺度,刻剥人民。因此,尺和斗秤一样,成为封建统治者剥削人民租税的手段之一。是故历代尺制的研究,引起近代古器物学家和古史学家的重视,成为古史研究重要的课题和篇章。     

新文化运动对中国图书馆事业的影响

新文化运动对中国图书馆事业的影响蒋星萍五四运动以前,中国图书馆事业处于新旧交替时期。封建藏书楼受维新思想的冲击,正缓慢地向近代图书馆转化。封建藏书楼主要有官府藏书楼、私人藏书楼、书院藏书楼和寺观藏书楼四大藏书体系。中国古代藏书楼保存了珍贵的历史典籍,...     

明代福建的海外贸易

明代是我国海外贸易史上的一个重要朝代,它经历了我国海外贸易由盛转衰的主要过程.福建由于地处东南沿海,在明代的海外贸易发展史上占有重要地位.本文拟按照明代海外贸易的发展过程,分三个时期对明代福建的海外贸易作一初步的论述.一、朝贡贸易时期明太祖立国初,为了防止海内外反抗势力相互勾结,危及其新建立的明王朝;为了加强对海外贸易的控制和垄断,招来海外诸国入明朝贡,实行了一种特殊的海外贸易政策.即对内实行严厉的海禁,规定“片板不许下海”;对外实行“朝贡贸易”,准许海外诸国以朝贡的名义随带货物,由官方给价收买.明初沿袭了宋元时刻的做法,在朝贡船舶经常出入的宁波、泉州、广州三地设置     

从月港兴衰看明代海外贸易

中国既属亚洲东部大陆大国,也是太平洋西岸海岸古国。早在上古就产生民间海上交通与贸易,到了两汉．中央政府直接派遣官吏进行一定规模的海外贸易,标志着海外贸易正式成立,此后广州就首先成为国际贸易重要港口之一。自唐代玄宗开元二年（714年）在广州设立市舶使制度以来,历朝在沿海的广州、泉州、温州、明州、杭州、密州等外贸口岸职掌检查出入海港的船舶,征收商税,收购政府专卖品和管理外商等事务。宋元时期,泉州海外贸易空前繁荣,成为当时世界上最大的商港之一。     

1999年元史研究综述

1999年元史研究在前一年的基础上,又出现了大量新成果,出版专著多本,论文上百篇,第七辑《元史论丛》(中国元史研究会编,江西教育出版社)也刊布于世(后面将逐篇介绍)。本年度的研究重点是政治史和社会史,反映出国内学界元史研究的一种趋向。高荣盛著《元代海外贸易研究》由四川人民出版社于1998年12月出版,因时间关系,本年度始为学界一睹。该书是“八五”国家教委人文社会科学研究项目,共分五章,25万字,以颇多时代特色的元代海外贸易管理制度、运作方式为切入点,对元代海外贸易的历史演进、海外贸易所涉及国家、海外商贸活动的展开情况、管理…     

间接谈话中"请求表现方式"的语用学分析

はじめに 日本语の研究が盛んになつてくるに连れて、日本语の勉强も教授法も、文法と文型重视かろ言语的コミュニケ一ション重视へと变わりつつぁる.     

化学材料在南通天宁寺古建筑维修中的应用

天宁寺是江苏省重点文物保护单位,该建筑历经千年风霜雨雪,虫蛀霉烂,残损情况十分严重。本文简要分析了古建筑的落架大修与化学加固两种方案的利弊得失,重点介绍了化学材料在木构古建筑维修、加固中的应用。     

常熟翁同騄纪念馆彩衣堂堂匾修复报告

无色、无光泽、粘结力好、渗透性强的B-72材料适用于土质文物的维修。     

The Primacy of Science in Modernity,of Technology in Postmodernity,and of Ideology in the History of Technology

The abrupt reversal of culturally ascribed primacy in the science–technology relationship—namely, from the primacy of science relative to technology prior to circa 1980, to the primacy of technology relative to science since about that date—is proposed as a demarcator of postmodernity from modernity: modernity is when ‘science’ could, and often did, denote technology too; postmodernity is when science is subsumed under technology. In support of that demarcation criterion, I evidence the breadth and strength of modernity’s presupposition of the primacy of science to and for technology by showing its preposterous hold upon social theorists—Marx, Veblen, Dewey—whose principles logically required the reverse, viz. the primacy of practice; upon 19th and 20th century engineers and industrialists, social actors whose practical interests likewise required the reverse; and upon the principal theorizers in the 1970s of the role of science in late 20th century technology and society. The reversal in primacy between science and technology ca 1980 came too unexpectedly, too quickly, and, above all, too unreflectively to have resulted from the weight of evidence or the force of logic. Rather, it was a concomitant of the onset of postmodernity. Oddly, historians of technology have remained almost wholly unacknowledging of postmodernity’s epochal elevation of the cultural standing of the subject of their studies, and, specifically, have ignored technology’s elevation relative to science. This I attribute to the ideological character of that discipline, and, specifically, to its strategy of ignoration of science.     

从1902年霍乱传播模式看清末北方社会

在晚清行将告罄的1902年,霍乱作为一个历史进程的指标,敏感地反映了开埠通商前后中国北方社会环境的剧烈变化:疫区的盈缩反映出区域商贸交往体系的成型及港口的兴衰;城乡传播模式的沿海环绕及内陆、沿海轻重疫区的清晰分层则暗示出其时区域人口交往密度的沿海大倾斜。而现代交通工具的介入,则从速度上悄然影响着霍乱的传播区域。     

Constructions of cosmopolitanism in teenage citizenship in Singapore

This study aims to uncover the geographies of places informing teenagers' understanding of cosmopolitanism and citizenship. Children and young people (CYP) in Singapore are becoming more internationally mobile and growing up in highly globalised Singapore. There are three overall arguments in this paper. First, the local is the actual place to situate studies on cosmopolitanism and that cosmopolitanism should be considered as a dimension of deterritorialised citizenship amongst CYP growing up in highly globalised nation-states. There are ‘roots and routes’ approaches to citizenship and my second argument is that the ‘routes approach’ to citizenship has ingrained cosmopolitan experiences into young people's life-worlds and is arguably the stronger approach of the two for young Singaporeans. Finally, this study demonstrates that the experiences of CYP in geographies of education [Holloway, S. L., P. Hubbard, H. Jöns, H. Pimlott-Wilson. 2010. “Geographies of Education and the Significance of Children, Youth and Families.” Progress in Human Geography 34 (5)] are credible yet neglected life-worlds that can help reconstitute frameworks for understanding cosmopolitanism and citizenship [Harvey, D. 2000. “Cosmopolitanism and the Banality of Geographical Evils.” Public Culture 12 (2)].     

上图藏敦煌写卷《黄仕强传》俗字考辨

本文对上图藏敦煌写卷《黄仕强传》中的十五个俗字进行了考辨,认为上图本俗字的使用明显多于浙藏本,其抄写时间当早于浙本。通过对“守文案鬼”一词在不同本子中的使用情况的分析,认为上图本当抄写于明皇之前,浙本等当抄写于明皇时期或明皇之后。     

宋瓷铭文中的佛教世俗化倾向

本文通过对宋代瓷器铭文中有关佛教内容的分析,结合佛教在中国流传的历史过程,阐述宋代佛教的世俗化倾向。尽管目前所知的与佛教有关的宋代瓷器铭文资料十分有限,难以全面解答佛教在中国的世俗化问题,但铭文中的内容却无可非议地昭示着佛教进入普通平民的生活后,那种大众化、实用化、民俗化的特征。     

《左传》行人辞令研究概述

本文从20世纪前后两个时间段来探讨历代文人学者对《左传》行人辞令研究概况,分析前人时贤研究《左传》行人辞令的重点,以期为今后相关研究提供借鉴。