谷工鸟与塔拉雀

在阿昌族地区,流传着这样一句话:谷工鸟下蛋,塔拉雀抱蛋一场空。原来,谷工鸟和塔拉雀是很好的朋友。谷工鸟生性懒惰,老盖不好房子。塔拉雀就常常邀约谷工鸟到自己家玩。春天到了,百鸟都忙着繁殖后代。塔拉雀也下了蛋,在家忙着抱蛋。只有谷工鸟,还是这里飞飞,那里逛逛,嘻嘻哈哈地叫着:“哥哥,哥哥……”一天,谷工鸟到塔拉雀家里玩。塔拉雀     

汗查谷中长寿村

汗查谷中长寿村○胡士元在巴基斯坦国东北部靠近中国新疆３０公里的地方，有一个叫汗查的谷地，是巴基斯坦境内的一个世外桃源，它本是一个小王国，自１９７４年起归属巴基斯坦。汗查谷长１６１公里，宽约５公里，住有３万２千多信仰伊斯兰教浅色皮肤的人，他们讲着世界上...     

可恶——可恶(汉族)

“可恶——可恶——”在滇南的密林里常有这种乌的叫声,听起来好象在哭泣,又好象在诅咒。这鸟的叫声为何这般悲愤?它又在咒骂谁呢? 相传在很久以前,一家地主有个专门煮饭的丫头,她的嗓子很好,唱起歌来鸟儿也忘了飞。有一次,小丫头刚把饭煮好,地主老头就叫她去唱歌。她唱啊唱啊,一直唱得精疲力尽。唱完了歌,还得服侍地主吃饭。她急匆地走进厨房去端饭时,不禁大吃一惊,煮好的一甑饭已经没有了,只剩下一个空     

百岁郎才宋宝罗

正百岁耆宿宋宝罗是著名的京剧表演艺术家,他的名声显赫,有江南盖叫天之美称。另外,他还有一个头衔叫"公鸡宋",这是文艺界送给宋宝罗的雅号。因为他才华横溢,不仅京剧唱的好,深得观众的赞美,而且书画、印章的造诣很深,他画的大公鸡得到毛泽东的高度评价。"雄鸡一唱天下白",当年毛泽东看了他画的大公鸡以后即以此句叫他题为落款,从此,他画的大公鸡扬名海内外。梨园世家雏鹰展翅宋宝罗1916年10月出生于北京一个梨园世     

巢湖民歌

<正>安徽巢湖地区既是鱼米之乡,也是民歌之乡,正如一首巢湖民歌所唱:"红公鸡尾巴拖,三岁孩儿会唱歌,若问歌儿有多少,芝麻三斗并三箩。"巢湖人爱唱歌,他们自豪地唱到:"叫我唱歌不费难,舌条弯弯嘴动弹,三个五个随我唱,十个八个随你还,田里干活唱着玩。"巢湖民歌分为山歌、秧歌、船歌、渔歌、茶歌和小调等多种形式。"望风采柳"是巢湖民歌的传统创作形式,农民们智慧风趣,看到什么、想到什么就唱什么。比如,春夏季节,在水田里插     

岱钦塔拉秋色醉人

在广袤的科尔沁大草原腹地,有一个十分迷人的地方叫岱钦塔拉。距这个村庄西部2公里,有一座小山,登上山头,眼前豁然开朗,附近的山峦、牧场在阳光下处处闪耀着金色的光芒,整个牧场如同铺上了一匹硕大无朋的金色地毯。在小山的四周生长着大片的枫树。这些枫树受土质、气候、季风的影响,棵棵都长得园园的,有的象艳丽的大蘑菇,有的像燃烧的大火炬,红的、绿的、     

斧子曲

剑川县白族群众中,广泛流传着叙述稻谷栽培过程的白族调,叫《谷子曲》,也叫《谷穗曲》。现翻译、整理如下:龙头三弦引歌声,歌如流水不断根,我来唱个《谷子曲》唱给大家听。金黄谷粒象珍珠,五谷之中你为首,农家要你长得好,流汗夺丰收。送秧田安生。惊蛰选种又泡种,春水浸透谷种心,三天过后露嫩芽,农夫朝朝去探望,农妇晚晚睡不稳,盼你嫩芽出水面,一片绿茵茵。秧苗长得嫩又壮,微风吹来绿波起,布谷见了声声叫,斑坞淌口汉。农夫找水给你喝,农妇每天招呼你,秧苗一天一个样,旧貌换新颇。舞场摆到稻田心,手舞足蹈笑盈盈,白族姑娘唱曲子,庆你乐安身。…     

学者施展:制造业没有“逃离中国”

越南首都河内有一处景点,叫还剑湖,湖边有很多百年以上历史的老建筑,上面挂着中文书写的牌匾、对联;湖边的玉山祠建:于18世纪,里面供奉着关帝、吕祖、文昌帝君等神像;离玉山祠没多远的地方,一个白人姑娘在用中文唱《月亮代表我的心》;姑娘四周的街边小店里,几乎都供着一个土地爷……这是施展第一次到河内时看到的景象—他觉得自己好像没有离开中国,或者说,好像穿越回了上世纪90年代的中国。     

奇特的土族创世神话

土族创世神话以较长的篇幅讲述宇宙的起源、日月星辰的形成和人类的繁衍。 甘肃省天祝县土族民间艺人更登什加唱述的土族史诗中讲道:最初的宇宙一片漆黑,茫茫是水,只有三位大仙,老大叫什当拉谦,老二叫哇仁谦,老三叫斯玛鲁日见,三位大仙在一只浮在水面上的叫热卜萨(鳖)的巨大躯体上造就了阳世(地球)。三位大仙还用神箭把13个太     

醉人的土家山歌

从能够听懂歌声起,我就沉浸在醉人的土家山歌里了。那是劳动的乡亲们从田里传来的歌声．当然那些歌声不仅仅是我所生活的那个组的乡亲们唱的,而是整个峡谷里所有的山歌声。我出生在鄂西一个深山峡谷里,整个峡谷共辖数个村子,前面叫柿贝,后面叫杨家桥、海棠堰,东边叫柳松坪,西边叫天河坪。这些村寨里,无论是哪一处响起歌声，我们村子里都能听见。     

要受点磨难

有首歌叫什么,名字记不得了,其中一句歌词是:"忧愁它总是缠绕着我。"要是叫我唱,该唱成":磨难它总是缠绕着我。"真的,在我这一生里,从小到大,甚至可说到老,总有磨难伴随着,缠绕着。经得多了,也就想开了。有时实在气愤不过,到没人处,大声地吟诵两句蒋光慈的诗以遣怀,以泄愤。诗     

聪明的召玛贺

国王的梦勐巴拉纳西国王做了一个梦,梦见遍地战火,人民生活在水深火热之中。他就叫摩古拉占卜是凶还是吉,摩古拉卜算了说:“尊敬的国王,人间要出来一个命大福大的人。本事很大,在十个大王和三千个国王中,谁也比不过他,这人就要在我们勐巴拉纳西出世。”国王吓得全身发抖,立即问摩古拉:“他在哪里?”摩古拉说,他不知道。国王又气又急,专门派人去查访,却没有结果。不久,在一位大臣家里生了一个儿子,取名叫召玛贺。刚有七岁,他就上学读书。他很聪明、机灵,只要老师教过的,他都能逐字逐句背下来。老师看到这个孩子很机     

各有所长

<正>近代中国如同一个五颜六色的"万花筒",三教九流、五花八门尽在其中。各色人等各有各的活法,各显各的神通,各吃各的饭:唱小曲的——哼着吃饭;小叫贩——喊着吃饭;信差——跑着吃饭;剃头的——转圈     

米斯的彩礼(傈僳族)

从前,亚瓦玛村有两个姑娘,一个叫片普玛,一个叫甘普玛,她俩长得很漂亮、很结实,她俩善于绩麻,善于织布,在附近寨子里都出了名。在傈僳族村寨,每年的织布月(约当于冬、腊月),是妇女们最忙碌的日子,大家忙着纺麻、煮麻、洗麻、织布。有一年,片普玛和甘普玛绩得很多的麻,纺成了线,煮了又煮,然后一人背着一背,到村边的河里去洗。她们一面洗麻一面高兴地唱: 滑石板上来洗麻呃, 脚踩麻线如跳两步舞; 手扶栎本脚踩线呃,     

秋色醉人的岱钦塔拉

<正>在广袤的科尔沁大草原腹地,有个十分迷人的地方叫岱钦塔拉。距这个村庄西部约2公里,有座不太高的小山,汽车可一直开到半山腰。带上摄影器材,10多分钟就可登上山顶。站在山上四下观瞧,眼前豁然开朗。附近的山峦、牧场在阳光下处处闪耀着金色的光芒,就如同一块巨大的金色地毯,站在那里,真让人感觉好似置身仙境一般。     

阿达尼罗(彝族)

传说之一我们彝族人民爱唱歌,心里的山歌比牛毛还要多。唱了三年六个月,还没有唱完一只牛耳朵。山歌比牛毛还要多,有一半是唱阿达尼罗。他是我们面前一朵花,他是我们心上的一团火。这是个流传了不知多少年的故事了。传说在大山里,有一户彝族人家,生下了一个男孩。父母     

画眉鸟(彝族)

老早老早以前,山林里就数画眉鸟和乌鸦唱不好歌,开口只会“啊啊啊”的叫。一天,画眉鸟去约乌鸦,说:“乌鸦老哥,我们一同去向歌唱得好的雀鸟学唱学唱吧!”乌鸦听了,不以为然:“我两哥弟不是也唱得顶好的嘛,还学唱什么?”画眉鸟再三劝乌鸦去学唱,可乌鸦始终不肯去。于是,画眉鸟只好独自去学唱了。它先找到了百灵鸟和绿斑鸠,说:“百灵鸟、绿斑鸠先生,你们都是树林里的歌手,拜你们为师,请教教我歌唱吧!”百灵鸟和绿斑鸠见画眉鸟一片真心实意,就答应教它歌唱。画眉鸟就用心地学,     

葫哥和葫妹(苗族)

古时候,一连七年没有下过一滴雨,太阳把大地晒得象一块烧红的铁,淙淙流水不再流淌了,塘底的泥鳅也被晒干,山上的树木晒得枯黄,林中百鸟也不欢唱。人们都在饥饿、焦急,一个个光着脊梁,凑在一起想办法,出主意,最后,一致同意派猴子上天,祈求天公赶快降雨。那时,有兄妹俩,哥哥叫葫哥,妹妹叫葫妹,他们从天旱的第一年起,不顾太阳     

头人的三个儿女(拉祜族)

很古的时候,有一个拉祜大头人,名叫扎路。他先后娶了三个妻子,一个叫娜儿,一个叫娜拉,一个叫娜娥。扎路眼看自己一年年老了,还没有一个儿女,非常忧愁,成天坐卧不安。一天,他对三个妻子说:“你们当中那个先生得儿子或姑娘,那个就做大妻子。”不久,娜娥生了一个儿子。娜儿和娜拉眼看娜娥就要成为大妻子了,就商量出一条毒计,趁娜娥生产昏迷,用一只小猴子换了娜娥的     

舜的传说

舜是我国原始社会后期一位杰出的部落联盟首领,相传他就生活在山西南部的历山。关于舜,自古就有许多动人的传说。有个叫瞽叟的瞎眼人,有天晚上忽然做了个奇怪的梦,梦见一只凤凰,嘴里衔了米来喂他,并且告诉他:它的名字叫雉,是来给他做孙子的。瞽叟醒来,觉得诧异,后来生了一个儿子,取名叫舜。舜的眼睛据说和一般人的眼睛不同,一只眼睛里有着两个眼瞳子,所以又叫他重华。舜生下来不久,他的母亲就死了。瞽叟又另外娶了一个妻子,生了一个儿子叫象,一个