江宁秦淮河流域的人文景观

江宁秦淮河流域的人文景观文／彭年德秦淮河古名淮水。《舆地志》云：“秦始皇巡会稽,凿断山阜,此淮即所凿也,亦名秦淮”。秦淮河由东源句容河和南源溧水河于江宁县龙都镇西北村汇合成主河道,从南向北纵贯江宁再横穿南京城南,而后向西流入长江,为南京和江宁的主航道...     

湮没的城堡新亭

六朝都城建康以宫城为中心,以长江、秦淮河、钟山、石头山为天然屏障,在周围地区因形随势构筑了石头城、东府城、西州城、新亭、白下城(又名白石垒)、丹阳郡城、越城、冶城、药园垒等“卫星城(垒)”。史称:“琅邪(指     

语段集锦

(一) “江南佳丽地,金陵帝王州。”有着6000多年文明史和2400多年建城史的南京,与北京、西安、洛阳并称为“中国四大古都”。南京文化古迹遍布,从中可以探寻历史的源头。它地处江南,自然与水有着千丝万缕的联系。它依偎着长江,这条气势磅礴的大江给了它称皇的勇气,而另一条与它早已不可分割的河——秦淮河,则给予了它浓厚的文化气息。十里秦淮,那水是由六朝金粉所凝,厚重得怎么也化不开。在秦淮河上泛舟,扑面而来的人文气息压得人有些喘不过气,而这氛围的中心,就是夫子庙。 (南京四中菠萝文学社杨欢) (二) 秋雨的沐浴丝毫没有影响夫子庙欢快热闹的气     

夜游秦淮

大约还是在读中学的时候,便读到了杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙,液泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的诗句。寥寥数笔,便将一个纸醉金迷、笙歌夜起的秦淮河活脱脱地勾勒出来。后来参加工作,几次途经金陵,皆闻夫子庙破烂不堪,秦淮河淤塞成为一条又臭又脏的死河,失去游兴,未果。这次去金陵,欣闻秦淮河已对游客开放。华灯初上,我独自一人来到秦淮河畔,买了一张船票,也效仿杜牧乘一叶扁舟观赏秦淮风光。据传,秦始皇到金陵发现此地有王气,为断此王气派人挖掘这条人工河,后人称秦淮河。其实,唐朝以前称龙藏…     

泊秦淮

“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”。唐朝著名诗人杜牧游秦淮时留下了千古绝句《泊秦淮》。这次春游来到南京,身为一个南京人,我又一次领略了秦淮河畔的美好风光、文化内涵。“夜泊秦淮”泊在何处?泊在桃叶渡口。“桃叶复桃叶,渡江不用楫,但渡无所苦,我自迎接汝。”如今的桃叶渡不但有着古代桃叶的美好传说,还有穿着时尚、婷婷玉立、青春焕发的现代“桃叶”。更有“桨声灯影里的秦淮河”的热闹、喧嚣。     

秦淮灯影里的手艺人

又到一年元宵节,又到了秦淮花灯点亮时。很幸运,当年味越来越少,过节越来越平淡时,身处南京,年复一年的秦淮灯会,夜市千灯照碧云。文/雷虎图/阮传菊老城南寻灯者第一次听说秦淮花灯,是在高中的课本中。“这灯彩实在是最能勾人的东西。夜幕垂垂低下来时,大小船上都点起灯火…·”相信很多人读朱自清的散文《桨声灯影里的秦淮河》时,都像我一样怦然心动。我就是中了朱自清的蛊,读了《桨声灯影里的秦淮河》,为了看灯影,义无反顾地来南京上学。     

意境阑珊秦淮河

金陵城自古都是烟粉繁华之地。六朝的烟雨一次次地浸染这座古老城池,给了它水样的柔媚与清新温润。“烟笼寒水月笼纱,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”唐朝杜牧的《泊秦淮》诗流传至今,成了秦淮河的千古绝唱。刚到南京。我就匆忙踏上六朝金粉飘落的地方——那梦幻般情生情灭的秦淮河畔,去领略这美不胜收的秦淮夜色,欣赏秦淮人家的江南风情。感悟尘封历史的余韵,寻觅心中一个深藏久远的梦。     

十里秦淮谱新章——读《秦淮区志》

秦淮河是南京第一大河,南京的历史文明都与此河息息相关,因此,她便成了南京的“母亲河”,从某种意义上来说,她可与南京齐名。就是这样一条河流,经过两千多年的历史演变,特别是六朝定都,竟使她流淌出一条十里文化长廊。沿河两岸,先后出现了许多人文景观和名胜,这些景观和名胜,如镶嵌在秦淮河上的一串明珠,从而使这条河流充满着浓郁的文化气氛。只要提到“十里秦淮”,人们不由自主地就会联想到六朝文化余韵。可见秦淮河丰厚的文化积淀与影响是如此深远。正因如此,作为秦淮区的最大特点,就是历史悠久和文化积累的深厚,编修《秦淮区志》,理所当…     

侯方域的情与节

40年前第一次去南京便想去看秦淮河，但因是集体行动日程上没安排，便只好在行车路过时匆匆一瞥。出现在眼前的秦淮河，是一条又臭又窄的污水沟，两岸的建筑破旧不堪。古诗词中那个金粉之地的秦淮河全然地消失了。引来些许惆怅和感慨。4O年后又去南京，秦淮河已成金陵旅游热线。在主人的引导下，我们沿河漫步，见处处是仿明建筑，酒楼林立，“桂揖兰挠”，岸柳成行。初春时节细雨纷纷，秦淮河沉浸在一片迷蒙之中。它似乎从这座现代化城市分离而出，回到杜牧时代“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”的境界之中了，秦淮河又步入兴盛的岁月。…     

秦淮河,流不尽的惊艳

“建康,金陵,南京.”尽管城市的名字会更替,但秦淮河还是那条秦淮河,千百年来依旧环绕着金陵古城,不知疲倦地流淌着,见证了六朝古都的兴衰荣辱,见证了短命王朝的繁华奢靡.如众所知,“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家”.十里秦淮自古就是繁华地,位高权重聚集来,宋时夫子庙的建筑,明朝江南贡院的成立,伴秦淮河而立,引来大批的名人逸士,为国家选来大批栋梁之材的同时,也在这条河上留下了佳话与绝唱.     

秦淮河乡土风情录

秦淮河乡土风情录文＼吴定元“梆梆船”与“咚当当船”千年秦淮河,源源不停流,她象慈母亲手刺绣的锦带系绕在南京人的腰间。哺育着两岸人民的潺缓流淌的河水是文明进步的源泉、摇篮,吮吸河水长大的秦淮儿女,永远不会忘却它那甘冽的清汁、爱抚的乡土情怀和“潺潺”频唱...     

追寻身边的文学踪迹

<正>踏过庄严的中山陵,访过热闹的夫子庙,游过静美的秦淮河,赏过奇丽的燕子矶……我沉醉于南京各处的美景,我更痴迷于南京幽幽的文学踪迹。追着施闰章的脚步,我望见了玲珑如燕的燕子矶石,听见了滚滚如雷的长江流水。浪花不住地向前翻涌,嚷着、笑着就冲过来了,渗进一方土中,     

水一般的南京

滚滚长江与纤纤秦淮河勾勒出它的纯美六朝烟云与千年荣辱倾述着它的沧桑人在不停地变,朝在不停地改唯有它依在如水一般包容地静看那万世留下的足迹……     

人间有味

<正>苏轼说：“人间有味是清欢。”父亲说：“苏轼说得不错,人间有味,亦是诗意。”我不敢苟同。难怪我小学时对诗词提不起兴趣,仅当功课应付。升入初中,家住清凉门外,秦淮河畔,傍晚可远远望见江上流连的画舫与沉浮的光晕,拂晓时清凉古寺悠扬的钟声隐隐可闻。     

长江文化研究与考古学的关系

“长江文化”是一个大题目.这里我只想就“考古学与长江文化研究的关系”问题,谈一点个人的看法.近半个世纪以来,长江流域的考古工作十分活跃,发展迅速.从中显现出长江文化的源远流长和千姿百态.换句话说,考古学已经为长江文化的研究打开了一扇扇探索的“窗     

“长江文化”中的精神形态不容忽视

经过昨天的讨论,大家对“长江文化”这一概念的界定以及倡导“长江文化研究”的必要性和可能性、理论意义和现实意义等问题取得了共识.我想,是否可以作这样的概括:“长江文化”是在长江及其相关水系所网络的广大地域里产生和发展的古今文化,也可以说     

民国时期的南京茶馆

十里秦淮茶馆簇拥“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”这是唐代大诗人杜牧《泊秦淮》一诗对秦淮河的描绘。秦淮河孕育了金陵古城,也孕育了南京的茶馆。有的书上记载,南京历史上最盛时有茶馆1000余处。蜿蜒曲折的秦淮河源自南京东南句容的宝     

我记忆中的荆江分洪工程首次运用

1952年夏初,我由政务院大专院校毕业生统一分配委员会直接分配到水利部长江水利委员会（后称“长江流域规划办公室”,简称“长办”,今称“长江委”）测验处水文科（后为“长办水文处”,今为“长江委水文局”）水文资料整编组（后为“长办水文处水文资料审编室”）,从事长江流域历年水文资料审查,并编辑出版年鉴等工作。工作期间曾参加荆江分洪工程建设施工期间的技术总结,并亲眼目睹了1954年长江遭遇百年罕见的特大洪水时荆江分洪工程首次运用、三次开闸分洪的情景。     

我爱家乡的秦淮河

当我还在咿呀学语的时候,母亲就告诉我：我的家乡是南京,而秦淮河,就是南京的母亲河。 秦淮河就像一个温柔的母亲,把南京城轻轻揽在自己温暖的臂弯里,哺育着金陵子民,见证着古都的飞速发展。     

自然与人文视野中的六朝长江

<正>《江苏地方志》2021年第1期曾刊发我的《名实互证视野中的长江—<长江历史图谱>评介》。我在文中举例道：《长江口图》，引人探索长江入海口由三角湾而三角洲的变迁，这是人文改变自然的见证；《沧海桑田图》，涉及“科氏力”对地形塑造与滩洲发育之影响，这是自然影响人文的力量；《江防图》虽以明清时代为主，却也促发人们对于“天堑”“南北”“避难所”“薪火相传”等军事、文化主题的深层思考，彰显了自然与人文的交互作用。