风言风语——谈现代水墨人物画写生

中国传统绘画中人物画的绘制是最难的,这在历代的《画论》中都有人提出。对于现代水墨来说,它没有一种固定的程式、要求,它主要的艺术语言和形式是在写生过程中慢慢体会学习的,就好比摸着石头过河。它在注重传统的同时又要兼顾现实,如何在灵活的笔墨语言中创作形象、创造艺术语言,同时体现中国画的精神,坚守国画的底线,是一个及其复杂的过程。     

浅析现代陶瓷绘画中水墨形式的创作

陶瓷是最具我国民族特色的文化产物,在数千年的中国民族文明中占据着重要的地位,而陶瓷绘画的种类和样式也在现代文明的影响下产生了极为复杂的改变,当现代文明与古代文明不断交汇融合就产生了当前即富于古代传统特色,又具有当代文化气息的陶瓷艺术。水墨画作为传统绘画形式在陶瓷艺术中也常常出现,随着现代陶瓷绘画的发展对水墨形式的创作提出了新的要求。文章首先对陶瓷绘画艺术和中国水墨画进行了简要叙述,然后分析了现代陶瓷绘画中水墨元素的体现,最后提出当前时代背景下水墨形式在现代陶瓷绘画中的创作技巧。     

豪爽豁达 恣情率意——郭钧西水墨艺术

推陈出新,是艺术的规律,尤其是中国绘画,没有中国传统的精髓,想胡来蒙人,那是暂时的。中国画和西洋画表现形式有很大的区别,掺合起来,那也不行。唯一的办法是吸收西画的长处,补充、滋润中国画本体。     

一个人的执着——梁思成的古建之路

梁思成先生1901年4月20日出生于日本东京,正是他父亲、我国著名学者梁启超先生因“戊戌政变”失败后亡命日本的第三年。1912年,他随梁启超先生回到北京,1915年进入清华学堂学习,这是一所留学美国的预备学校。1923年毕业,1924年到美国留学。先后在宾夕法尼亚大学建筑系和哈佛大学研究院学习建筑学专业,研究建筑历史。1928年回国,应张学良将军的邀请在东北大学创办了建筑系。1931年回到北京参加中国营造学社,开始了他古建研究的生涯。1946年,抗日战争胜利以后,他回到母校清华大学创办了建筑系,担任系主任一直到1972年。1972年1月因“文革”期间受迫害致死。     

传统与创新——浅析特伟和他的水墨动画

阐述中国水墨画的发展及特点,特伟对在动画片中加入中国水墨这一文化元素的分析,试图再认识水墨对于中国动画的传承与创新。把传统文化与当代动画片的发展相结合,创作具有中国民族性的动画作品。     

水墨情怀歌新疆——李志天和他的中国画

2008年5月24日,在新疆举办的“名家书画义拍赈灾活动”中,新疆军区专业画家、新疆军旅书画院副院长李志天捐赠的8尺对开作品《秋风古楼兰》以3万元成交,成为该场活动拍价最高的国画作品。藏家单位的代表说,近年来,李志天的画作艺术品位和市场价格快速攀升,已经成为全国众多藏家看好和追捧的新疆画家之一。     

现代设计与传统文化的碰撞与融合——浅析陈幼坚平面设计作品理念

<正>一.研究主题及现实意义“香港设计教父”陈幼坚,自1970年投身于设计行业至今已有40年。期间他获奖无数,在东京、伦敦、纽约等世界各地名声大噪。曾有日本杂志写到:“日本人只认识两个中国香港人,一个是功夫电影明星成龙,另一个是世界级设计师陈幼坚。”由此可见陈幼坚在设计领域的影响力。“越是民族的,越是世界的”。陈幼坚的作品在流露现代平面设计风格的同时更渗透出对于中国传统文化的骄傲。对于传统文化,他没有固步自封,而是用现代设计的手段对传统     

汇中西 融古今 开新局——记现代水墨人物画的开拓者龚建新

龚建新是新疆中国人物画的一面旗帜,是现代水墨人物画的开拓者、杰出代表。     

一个人的投影——记廖国松先生

你又一次搬迁,在狮子山下辗转。你年过花甲,白发红颜,恰似《渔樵闲话》中说的＂绿衣黄里颠倒用,白发朱颜喜怒看＂。 少时,你在贵阳城区优游,贵阳的大街小巷,有你跃动的身影,凌乱的脚步。贵阳一个个大杂院,给你留下不可磨灭的平民印记,平添了你的阅历和创作的素材。     

独游时代——一个人的私享回忆

“难道不会感到孤独吗？”“遇到危险怎么办？”“一个人能搞定吃住行的全部问题么？”……惴惴不安地把类似问题反反复复想一遍,依然瞻前顾后无从决定——天哪,难道你真的如此out？请抬眼环顾四周,这是一个独游时代。英国曾有调查表明,与十几年前相比,如今英国独行侠的队伍壮大了几乎一倍,达到千万之数。台湾某旅行社顺应民意,也推出“单身和活力”的新项目;澳大利亚Fairfax Media集团旗下的约会网站RSVP更是摸透了广大“单男”“单女”的心思,近日为单身人群准备了30档出游计划,应者云集。当然,独自上路的男男女女,断然不是跟着潮流傻乐。一个人走的理由,可以有很多。     

民族文化与建筑个性——记现代藏式建筑工程师马扎·索南周扎及其作品

雪山深处藏式宫堡——高原之地建筑奇葩 也许一谈到西藏,人们就会想到高耸人云的雪山,茫茫的草原,当然还有矗立其间雄伟的藏式宫堡布达拉宫。当你翻开50元面值的人民币时,你就会发现这座举世闻名,独具特色的藏族建筑瑰宝。     

一个被湮没的节日——现代中国妇女节

邓拓先生的《燕山夜话》中,有一篇《中国古代的妇女节》,其中谈道：“说起妇女节,现在一般人只知道‘三八’节,谁都不会想到中国古代也有妇女节。这个妇女节的由来,虽然带了很大的神话成分,但是它主要以生产劳动、恋爱和婚姻问题为内容的。这个节日就是中国阴历的七月七夕。”实际上,不仅中国古代有“妇女节”,     

传统建筑与现代设计化发展结合的宜居城市 ——以沈阳为例

本课题的主要内容是沈阳传统建筑与沈阳现代设计化发展结合的宜居城市的研究,论述传统建筑的文化传承和现今意义,以及和沈阳现代建筑发展之间的关系,然后系统阐述二者具体结合的内容与方法,以推进传统建筑文化与现代设计的融合,促进建设宜居城市.     

传统园林的现代功能转变探析——以庐江县环碧公园改造为例

近年来 , 中国的园林设计逐步由以古典园林为主的中国传统园林设计向以现代风格为主的中国现代园林设计方向发展。具有几千年历史的中国传统园林 , 其鲜明的艺术特色已经深深烙印在中华民族的土地上,经过长期的发展 , 传统园林文化也逐渐渗透到我国现代化建设的进程中。在历史的变化发展面前 , 只有坚持与时俱进 , 才能够在社会主义历史上发生适应性的转变 , 不被新的时代所淘汰。笔者基于自己的在园林设计领域的实践案例 , 对传统园林的现代功能转变做一个简要探析,以期为园林设计师们提供一些借鉴的意义。     

审验政治人物需要“既狠且辣” 在现代政治条件下，一个人的政治道路之验证在于要面对质询而且没有苦衷可言

特首选举临近,香港媒体热闹起来。侯选特首唐英年被曝住宅地下违建两百多平方米,房屋署上门检视,媒体租吊臂车拍摄。这件事还未落定,媒体又登唐英年与一名女子的“亲密合照”,且曝疑为唐英年与一女子的情书三封。     

从传统走向现代——早期(1854—1879)严复思想演变的文化取向剖析

在中国近代史上严复不但是一个重要的人物,也是一位划时代的先驱。早期(1854—1879)严复的个体行动是一种典型的从传统到现代演进的社会行动,这种行动是指向现代性的。他不断突破、改变传统文化的束缚,在早期社会现代化的大变局下通过个体不断求学实践个人自身的现代化。从文化的路径探讨早期严复是如何通过个体的行动突破结构的限制,实践其思想从传统向现代的演进,重新梳理并深入挖掘这个时期严复思想演变的原因及其意义。     

江南早期工业化研究的开拓创新——《传统工匠现代转型研究》读后

正"明清以来早期工业化进程,是研究近代中国工业化进程的重要课题。有关这方面的问题,当代中外学者已有不少突出的成果问世。但大多数学者都是从资本、组织、市场、劳动生产率等角度进行考察,较少注意到在工业化进程中,人力资源的开发和转化问题,具体而言,     

汉街与传统建筑装饰运用的得与失——传统建筑装饰在现代建筑设计中的传承

在现代建筑设计中,传统元素有着重要的地位,同时也发挥着日益重要的作用,中国传统文化对现代社会有着深远的影响。文章主要对传统元素在现代建筑设计中得以传承的内容、影响等进行阐析,以楚河汉街为主要案例来深化人们对于传统元素的认识与准确定位,促进传统建筑装饰在现代建筑设计中的传承、创新及发展。     

一个山村的现代转向——永福罗锦镇大西村南登屯田野调查之一

历史的转向有时很慢,有时又很快。慢的历时几十年、几百年,甚至上千年;快的只要几十年、几年,几十天,甚至几天。