清朝诗歌中的山西灾荒——以方志为中心的考察

清朝山西自然灾害频发,给人们带来了巨大灾难。但方志灾祥部分常用＂大饥＂、＂民相食＂等语概括,相似且空洞的词汇使读者难以直观地感受灾害与灾民生活。所幸,艺文志中的一些诗歌对灾害进行了记载,它们帮助读者对清朝山西的自然灾害与灾民生活有了直观的了解。     

纯净的力量

在最开始的那个最简单、最本真的状态，仿佛已经离我们几万光年。所幸，在音符、影像，以及某时某刻不经意的情感流露中，时有惊鸿一瞥。纯净，成为了追求。     

咱班的陈一

陈一,陈一,哈哈,这不就是＂×1＂嘛!我们班的陈一同学因为他那有个性的名字而获得了许许多多的外号。陈一虽然长得黑,时常被我们当作笑柄,但他有着足够聪明的头脑,令我相当佩服。     

漫话

＂我们这次没争取到贫困县的原因,是我们县真的太穷了。——某县委书记争取国家贫困县失败后表示 近年来相继发生＂毒奶粉＂、＂瘦肉精＂、＂地沟油＂、＂彩色馒头＂等事件,这些恶性的食品安全事件足以表明,诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家,如果没有国民素质的提高和道德的力量,绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。——温家宝在国务院座谈时强调讲真话和加强道德文化建设     

老子的尚“阴”之“道”

老子的＂道＂有多种意义,我们大体上可将其分为两类,一种是形而上学的宇宙本源、本体的＂道＂,另一种是表示万事万物规律性的＂常道＂。老子将本体之＂道＂与万物喻为母子关系＂,道生万物＂。既然＂道＂是＂万物之母＂,那么＂道＂的本质特性就是女性或者阴性,因此我们说老子的哲学是女性哲学,老子的＂道＂是尚＂阴＂之＂道＂。老子将作为世界两大法则之一的＂阴性＂法则发掘出来,并从哲学高度阐述了它的伟大作用和力量,对我们的生活具有重要的指导意义。     

月上华顶 山寺松风

登华顶时,天空淅淅沥沥地下起了小雨。所幸这雨来得快去得也快,待我们到达华顶讲寺门前,雨已渐止。此时正是黄昏,云雾慢慢腾起,飘散在山林之间,有一道夕阳照在华顶讲寺泛黄的影壁上,显得如此肃穆,又如此不真实。忽然想起王勃写的＂云销雨霁,彩彻区明＂,拿来形容此情此境,再合适不过。     

额济纳旗散记

额济纳旗散记思明瀚海明珠居延海吉普车离开达赖湖波向北行进，公路两边是一片片胡杨林和红柳林。虽然时值冬天不见绿叶，但那密匝匝的枝杆，分明透露着生命的力量。这与路过金塔后所见一色黑戈壁的景观形成鲜明的对照。途中停车小憩，一阵＂沙、沙、沙＂的巨响将我们惊动...     

在英国感受中餐

老外们对中国的看法尽管这样那样，但对中餐基本上统一了认识──的确好吃。很多中国人到国外的第一谋生手段就是开餐馆。中国菜远在中国人打开国门之前就已经跳过窗户走向世界了。中国菜在改造老外胃口的同时，也免不了被老外改造一番，所幸精髓尚在.而凡是存在的，必是合埋的，足见中餐是有足够生命力的。也可能是中餐大能代表中国了，或者说老外对中国的第一印象就是中餐。我们在伦敦希尔顿饭店的大堂里登记时，服务员一看国籍，第一件事就是向我们推荐附近的一家中餐馆。“非常棒！客人非常多，你们要早些去才有座位。”大家的胃口顿时…     

读者论坛

重读历史．打开尘封的边缘记忆．呈现更多真实的历史风貌．是《华夏地理》一直以来坚守的使命。因此我们才会耗时数月．远渡重洋带来郑成功的专题故事。所幸的是．读者们也拥有和我们相同的观念——不对历史轻下定论．探寻不同的角度和声音。     

我的年华在幸福和忘怀中

显然《黄金甲》才是UFO,《三峡好人》只是拖拉机。贾樟柯有足够的力量,告诉人们现实就是拖拉机,但他缺乏力量告诉我们,拖拉机是配得赞美的。还有可能赋予一种被拆迁的生活以尊严吗?生活已经洪水泛滥,拿得出手的理想却是化石