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火人节
时间:8月底-9月初 地点:美国内华达州
自1986年以来,“火人节“每年8月底9月初在美国内华达黑岩沙漠举行,以异想天开与荒诞而著称.每年吸引大量标榜自由的年轻人穿上各种奇装异服,以激进的方式”表现自己”。“火人节”的高潮是众人在空地上围成一个很大的圈,圈的中间要燃烧一个12米离的木制男人雕像,这就是“火人节”名字的来历。来自世界各地的”Burner”每年同一时间在这个寸草不生的荒漠里凭空兴建起一个只有8天寿命的”城市“。8天过后,“居民”离开,且所有垃圾自己打包带走,片甲不留,城市人间蒸发,又恢复成荒无人烟的沙漠。 相似文献
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什么是哲学?什么是历史哲学? 总被引:4,自引:0,他引:4
一、什么是哲学 ?《方塔纳现代思想辞典》“哲学”条目撰稿人 ,时为牛津大学三一学院院长当选人的安东尼·昆顿 (AnthonyQuinton)写道 :“这是一个若用一个简单界说加以定义就不可能没有争议的术语”。大概正因为它是一个“不可能没有争议的术语” ,中文版的《简明不列颠百科全书》就干脆不设“哲学”这个条目。最新版的《不列颠百科全书》也没有设这个条目 ,只是在“西方哲学史”条目之下设了“哲学的本质”这样一个子目。它说道 :“在各种各样的界说中 ,很难判定是否能找到某种共同的因素或为‘哲学’找到某种中心含义 ,以… 相似文献
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司马迁在《史记》中说,“天子之于夷狄,其义羁縻勿绝而已”。这是说华夏中原政权对待周边少数民族,应该用牵制和笼络的办;去,使他们不生离异之心,这就是历史上的“羁縻”政策。“羁”本义是马络头,“縻”的本意是牛缰绳,用驾驭动物引申而来的词汇,这是当时的一种歧视性说法。羁縻政策的核心是“因俗而治”,随着社会的发展变化,各民族交... 相似文献
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光绪二年(1876年)——四年,一场大饥荒席卷了大清半壁江山。山西、河南、陕西、直隶、山东五省大荒,灾情波及苏北、皖北、陇东和川北,死者无数,白骨盈野。其中以1877、1878年灾情最为严重,因两年干支纪年分别为丁丑、戊寅,故而史称“丁丑奇荒”、“丁戊奇荒”。这场被大清官员称为“千古奇灾,是铁石心肠亦当泪下”的大饥荒,几乎影响了清帝国的政局走向…… 相似文献
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阮西湖 《华侨华人历史研究》2008,(2):32-36
为了进一步厘清“ethnicity”(ethnic group)究竟是“民族”抑或“族群”这个概念的准确含义,从族体类型及其演进、古希腊文“ethno”一词的含义及其英文演变、台湾使用“族群”概念的背景等方面进行论证,说明了“ethnicity”是“民族”而非“族群”,国外民族(ethnicity)和我国民族的称谓是相吻合的。 相似文献
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杨琳 《古籍整理研究学刊》2002,(2):24-24
东汉学者赵岐著有《孟子章句》,该书收入《十三经注疏》,影响很大,常为学者引据。赵岐之名不少著作中写作赵歧,如《传统语言学辞典》有“赵歧”条,“孟子章句”条的解释中也作“赵歧”,《新型古代汉语》(巴蜀书社1993)148页、古代汉语》(黄河出版社1997)288页也都写作“赵歧”。在一些学术论著中也时见写作“赵歧”。歧、岐音同形近,必有一误,究竟何者为是?《后汉书·赵岐传》去:“赵岐,字■卿,京兆长陵(今陕西咸阳市东北)人也。初名嘉,生于御史台,因字台卿。后避难,故自改名字,以示不忘本土也。”岐即… 相似文献