祖宗十八代怎么称呼

祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。上按次序称谓:生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说:因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。下按次序称谓:父之子为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄     

“乡”起源于周朝

《周礼·大司徒》中关于五州为乡的记载,是我国乡制的起源。西周时五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为党,五党为州,五州为乡,乡万二千五百户也。后以乡党泛指乡里,如《论语.乡党》:     

湖北郧县余嘴遗址发掘简报

郧县位于湖北省西北部,汉江上游下段,汉江自西向东分县境为南北两大区域,南部为大巴山余脉,北部为秦岭余脉,中部和东部为低山丘陵地带。余嘴遗址位于郧县安阳镇余嘴村一组,东北为留石板水库,西南为汉江,整体地势西高东低、北高南低。2009年8～10月,为配合南水     

怎么称呼祖宗十八代

祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。上按次序称谓：生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。     

十二生肖玉朔源与演变

十二生肖作为一种古老的民俗文化事象,有着渊源的历史。关于它的起源,历代学者众说纷纭。《辞海》中十二生肖的解释是这样论述的：“古时的术数家拿十二种动物来配十二地支,子为鼠,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪。”赵翼《陔馀丛考》谓十二生肖之说起于东汉,汉以前没有言者,到了东汉,     

张家山汉简字义札记

本文就《张家山汉墓竹简》十个字的字义进行了考释。认为“荃”为“絟”之借,其义为“细葛”布;“道”当读为“由”,用作介词;“qian”读为“鬝”或“顅”,义为“秃”;“胗胗”,亦作“chēn”,其义为“气体或液体满盛貌”;“洒洒”,亦作“洗洗”,读为“shēn”,其义为“寒”;当为“渴”字异构,其义为“泄”;“央”作名词用,义为“尽头”。“为”有两种用法,一为连词,一为动词,其义为“有”;“喜”为“禧”之借,其义为“吉”;“敦”借为“顿”,其义为“跺”。     

以会计师工作室推动专业建设与教学改革的思考

目前,高职教育正逐步形成以就业为导向,以能力为本位,以实践为中心,以获得职业资格证书为标志,以促进学生的职业生涯发展为最终目标,具有突出的职业和技术特性的办学模式。本文就如何以成立会计师工作室为着力点,开展社会实践、会计服务、校内外培训等工作推动会计专业建设,促进教学改革。     

丹青难写是精神——25年前，我回武汉投资……

在爱国统一战线中,有许多为崇高理想而奋斗终生的人,一直为我们所钦敬。在政协委员中,更不乏这样的志士仁人,他们为新中国,为大武汉所作的贡献也永远为我们铭记。     

张千帆 高考招生不公平

2011年,每万名考生中考入北大的比例,安徽为1．27,广东为1.4,贵州为1．48,河南为1．87,北京为52．5。北京学生考上北大的几率是安徽考生的41倍,是广东考生的37．5倍,是贵州考生的35.4倍,是河南考生的28倍     

关于高职院校教学改革的思考

推进高等职业教育教学工作的改革,要落实科学发展观,以和谐发展为主题,以服务为宗旨,以改革为动力,以就业为导向,以能力为本位,逐步建立和完善与市场经济体制相适应的、有利于全面推进素质教育的机制,为我国经济建设和社会发展培养大批高素质的劳动者和管理人才。     

试论用科学发展观指导图书馆工作

科学发展观为我国各项事业建设提供了科学的理论依据,在图书馆工作的运行过程中,我们要牢固树立和全面落实科学发展观,坚持以人为本为核心,全面协调发展为要求,可持续发展为方向,发挥图书馆的整体效用,更好地为读者服务。     

切实增强责任感紧迫感 开创“十二五”工作新局面——论“十二五”时期叶城县社会管理工作

近年来．叶城县以科学发展观为统领,以建立与社会主义市场经济体制相适应的社会管理服务体系为目标,以解决当前社会服务管理的薄弱环节和突出问题为突破口,以体制机制创新为动力,以加强统筹协调、动员广泛参与、充分运用信息化手段为着力点,通过进一步推进社会管理服务创新,     

关于创新县级年鉴编纂工作的思考——以《威远年鉴》为例

创新县级年鉴编纂工作,必须以理念为先导,以质量为中心,以机制为手段,以队伍建设为保障,与时俱进,常编常新,不断提高编纂出版质量。     

浅谈旧中国中央银行钞票印有《复兴关》图案的由来

最近去南京夫子庙集币市场,觅得1张中央银行民国三十年发行的50元法币券。此票横式,长158、宽85厘米。正面为绿色,上方左向横印中央银行,两边为券号。中间右则皆为一座牌坊图案,左则是面额伍拾元。稍下左印为中央银行付总裁,右印皆是中央银行总裁。背面为棕色,中间由几何图型与50面值组成。左下签名是田亦民,右签名为李觉。     

毛泽东题词“面向农村”背后的故事

今年是毛泽东为滁县地委文工团题词＂面向农村＂60周年。这是毛主席唯一一次给皖东地区、给文艺团体的题词。时光荏苒,时代飞跃,中国大地已发生天翻地覆的变化。然而,毛泽东为广大文艺工作者指引的社会主义文艺为人民大众服务的方向始终没变。＂我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的……＂耳...     

新疆和田达玛沟佛寺遗址出土壁画颜料分析

达玛沟佛寺是新疆和田地区重要的佛教遗址,具有极高的佛教及艺术价值,对我国乃至东亚的佛教艺术都有着重要的影响。为研究新疆达玛沟佛寺遗址出土壁画颜料成分及工艺,以壁画文物残块为研究对象,利用体视显微镜、X荧光光谱仪、X射线衍射仪、拉曼光谱仪、偏光显微镜等多种仪器对其进行了分析鉴定。结果表明,达玛沟佛寺所使用的颜料全部为矿物颜料,其中蓝色颜料为青金石,绿色颜料为氯铜矿,白色颜料为石膏,红色颜料为朱砂,褐色颜料为铁红,赭黄色颜料为铁黄。该研究为探索中国西域佛教史、美术工艺史及后期修复保护材料、工艺选择提供科学依据。     

从一本寻常古籍谈五四学人缪金源

去年夏天,笔者无意中获得一本100多年前出版的小书,名为《宋元明诗三百首》。此书开本并不算阔大,长宽尺寸约为23．5×15厘米,厚度约为1．5厘米,为雕版印刷,竹纸线装,版式为单鱼尾细黑口,半框尺寸约为17×12厘米,每半框10行,每行21字,字体为写体,一册不分卷。     

科学发展观的哲学解析

科学发展观蕴含着丰富的哲学思想。它体现了以实事求是为精髓的唯物论,以全面、协调、可持续发展为特征的辩证法,以实践为基础的认识论,以以人为本为核心的唯物史观,以统筹兼顾为根本的方法论,以又好又快发展为实质的价值观。     

评地方政府的公司化倾向

如果给地方政府公司化倾向下一个定义,大致可以表述为:地方政府在自己所辖的行政区域内,以追求自身利益最大化为目标,以对各种行政资源的控制和支配为资本,以商业行为和超经济强制为背景的市场交易为经营手段,以获取民     

中国钱币博物馆举办“中国近代纸币展（民国部分）”

中国人民银行定于 2000年 10月 16日起在全国发行第二批第五套人民币,其券别为纸 20元,硬 1元、 1角。 第五套人民币纸 20元主色调为棕色,票幅长 145、宽 70mm。票面正面主景为毛泽东头像,左侧为“中国人民银行”行名、阿拉伯数字“ 20”、面额“贰拾圆”和花卉图案,票面左上方为中华人民共和国“国徽”图案,左下方印有双色横号码,右下方为盲文面额标记。票面背面主景为“桂林山水”图案,右上方为“中国人民银行”汉语拼音字母和蒙、藏、维、壮四种民族文字的“中国人民银行”字样和面额。 硬 1元色泽为镍白色,直径为 25mm,正面…