“鱼皮部落”赫哲人

在祖国的东部,在美丽的乌苏里江畔,在三江平原一带,世世代代居住着一个性好渔猎的民族——赫哲族。赫哲族是我国少数民族中人口较少的民族之一,也是黑龙江省独有的民族。赫哲族现有人口4000多人,主要分布在黑龙江、松花江、乌苏里江下游沿岸,聚居在黑龙江省的同江市八岔民族乡、街津口民族乡、饶河县四排民族乡及佳木斯市郊的敖奇村。"赫哲"意为"下游"或"东方"。赫哲族来源于肃慎,是野人女真的一支,有民族语言,无民族文字,语言属阿尔泰语系满——通古斯语族满语支。现在大多数人通用汉语,只有50岁以上的老人还使用民族语言,赫哲人普遍信仰萨满教。     

赫哲人集中营——三江地区三个部落的由来

现住在同江市、抚远县一带年纪稍大的人都知道这样的地名：一、二、三部落.特别是这里的赫哲人,更会祖祖辈辈把这三个特殊的地名铭刻在心.因为这里所谓的＂部落＂,与我们日常熟悉的“部落”概念完全不同,它是指＂日伪＂时期日本侵略者为残害赫哲人而建的三个集中营.     

黑龙江冰雪文化礼赞(七)——临江而居的赫哲人(中)

二、赫哲族的历史 赫哲族是历史悠久的古老民族,其远祖在上古帝舜时曾是肃慎(息慎、稷慎)的组成部分.肃慎到了汉魏时改称挹娄,两晋南北朝时谓之勿吉,隋朝改称靺鞨,分为七部,即粟末部、伯咄部、安车骨部、拂涅部、号室部、黑水部和白山部.其中粟末部和黑水部最大,"人皆射猎为业,角弓长三尺,箭长尺有二寸",甚为剽悍,在东夷中武力最强.     

黑龙江冰雪文化礼赞(八)——临江而居的赫哲人(下)

四、赫哲族的风俗习惯 赫哲族是一个古老的少数民族,长久以来,形成了本民族独特的民俗风情.赫哲族的婚俗、礼仪、食俗等都有着浓郁的民族特色和地域特色.     

赫哲人早年的服饰

赫哲族是我国人数最少的少数民族,主要居住在黑龙江、松花江、乌苏里江流域,他们以鱼兽肉为生,因此赫哲人早年穿的服装,主要原料是鱼兽皮。赫哲人因居住地区不同,穿戴亦有差异。居住在松花江中游和乌苏里江流域的赫哲人,主要用狍、鹿皮做衣服;用鱼皮做衣服的少。用兽皮做衣服,坚固耐穿,又挡风御寒。居住在黑龙江下游和松花江下游的赫哲人,多用鱼皮做衣服,用兽皮做衣服的少。此外,还用鱼兽皮做御寒的鞋、手闷子,用狐、貉皮做帽子。他们“男以桦皮为帽,冬则貉帽狐裘,衣服多用鱼皮,而沿以色布,边缀铜铃。”     

赫哲人的绝技——飞叉捕鳇

位于黑龙江下游同江市的勤得利农场,自古就是我国赫哲族生活的中心地带。赫哲人不耕种,而以善渔猎著称,他们的飞叉捕鱼,堪称一绝。     

黑龙江冰雪文化礼赞(六)——临江而居的赫哲人(上)

黑龙江灿烂的冰雪文化,是千百年来居住在这块神奇土地上的黑龙江各族人民拼搏、创造、传承、总结、发展、升华而成的.四季变换,自然环境、人类活动、民俗风情是地域文化形成和发展的重要因素.历史上黑龙江流域多民族文明的不断发展,使得黑龙江具有丰厚的多民族文化底蕴,逐渐积累形成了黑龙江广博、深厚、凝重、丰富的冰雪文化风格.这其中,世世代代居住在黑龙江地区的赫哲族人民做出了彪炳显赫的贡献.     

东山岛的渔歌

铜陵镇古称铜山,是东山岛重要渔区。自古以来．铜陵渔民和民间歌手在渔业生产和生活中,经常把渔区发生的事即兴编成歌词．用民谣曲凋、山歌小调及后来从广东潮州传入的歌册曲调配成歌,编成具有浓郁地方特色和生活气息的“东山渔歌”,在渔民群体中广泛传唱．是早期渔民群体中一种很重要的文化活动。     

庄子--终生致力于生态文明的伟大哲人

我国古代思想家在他们所处的年代里几乎无一不是百科全书式的学问大家,但又各有侧重点,如孔子重在社会伦理,老子重在谋略权术,韩非重在集权专制,此三人皆醉心于政治,惟庄子重生态文明,独与天地精神往来。自《庄子》问世以来,2300年间,庄子及其学说显得那样惊世骇俗,儒与法大都望而生畏,斥之为异端邪说、消极避世、游戏人生;     

大众的哲人——我的父亲艾思奇

我的父亲艾思奇离开我们已经46年了。那年,我21岁,刚考上大学就生病在家,心想好不容易能有机会跟父亲交流了,而他却在这时突然离我而去。在这之前,我小学读书是住校,后来中学回家住了,     

中国东极的乌苏里船歌

一年四季,在中国东北部抚远三角洲的边缘,乌苏镇以一种自然、纯朴的情怀,迎来中国东方的第一缕曙光。每一天,用一份独特的宁静,迎来或送走匆匆过客疲倦的脚步和背影。当滚滚东去的乌苏里江,在冬天刺骨的寒风中凝固,我背着简单的行囊,走进了这个被人称做"东方第一镇"的地方……     

清代三姓驿站

<正>依兰,在清初被称为"和屯噶珊"(汉语曰古城屯),之所以被称为古城屯,是因为这里原是辽金时代五国城所在地。明代居住在依兰一带的斡朵里和胡里改两部女真南迁后,依兰一带便处于荒落状态。当19世纪末20世纪初,沙俄开始向远东扩张,不断侵忧我国东北边疆的时候,居住在松花江下游、黑龙江下游以及乌苏里江一带的赫哲人不断向松花江     

赤子之心 哲人之思 史家之笔——谈叶嘉莹的鉴赏方法

我国是一个有着悠久诗歌史的国度,对诗歌的品评鉴赏由来已久。在经历了以直感为主的传统鉴赏、套用西方理论的解析鉴赏、以阶级角度阐释作者作品的鉴赏之后,现代的鉴赏更加注重全面客观的对文本进行分析。其中叶嘉莹先生从文本出发,以其深厚的学养为基础,以融贯中西而又自成体系的理论为指导,融入情的抒发、史的视角进行的文学鉴赏,开创了鉴赏的新境界。     

中华服饰（三）

赫哲族的鱼皮服饰 历史上,赫哲人以穿鱼皮服著称,曾被外界称为“鱼皮部”,是我国北方古老民族的一支,主要聚居在黑龙江、松花江、乌苏里江三江合围处。20世纪50年代以前,赫哲人大都喜欢穿用鱼皮为面料做成的服装,主要有套裤、靰鞡手套、绑腿和妇女穿的长衣。后来由于制作工艺复杂、成本高昂等原因而逐渐被其他材料所取代。     

纸面上的日本四季

对于一本好书不需要多说什么。（你见过,有人挥舞着一本《红楼梦》向朋友推荐的吗？）好书自有气场存在,于同侪的挤压中,它默默地守护着什么,像护林员守护冬夜的火炉。     

《白山词介》为何未选顾太清词

杨钟羲编纂的《白山词介》,收录了清世祖顺治初年至德宗光绪末年近三百年间旗人创作的优秀词作,是了解清代满族词不可多得的词选.其中选录了“清词三大家”之一的满族词人纳兰性德的词87首,然而,却没有选录被誉为“清代第一女词人”的满族作家顾太清的词,而顾太清丈夫奕绘的词却选入12首.其原因是杨钟羲编纂《白山词介》时,还不清楚顾太清是满洲人还是汉人,也没有见到顾太清的词集《东海渔歌》.     

相看两不厌——“红楼公子”纳兰容若的江南情

《红楼梦》中那兼具灵性和诗情的贵公子贾宝玉,是中国学殿堂中具有经典意义和独特价值的人物。百年以来,许多红学家在痴迷于贾宝玉的复杂人性之外,更断定他就是曹雪芹自己的化身,但是,除了煊赫的家世和多乖的命运外,曹氏本人从年龄、经历、个性到才情,都与他理想中的宝玉存在一定距     

从《江南style》走红背后看韩国文化产业的发展

《江南style》作为韩国文化产业的典范,其成功绝非偶然,本文通过探究其成功原因,进一步分析韩国文化产业的发展状况。     

苏式家具江南文人的心灵之约

“世间乐土是吴中,中有阊门又擅雄。翠袖三千楼上下,黄金百万水西东。五更市贾何曾绝,四远方言总不同。若使画师描作画,画师应道画难工。”明代吴门画家唐寅站在苏州城西的阊门,望着京杭运河上南来北往的商船和码头旁富商巨贾巨额交易的盛景,禁不住发出这样的感叹。明清时期的江南,已是中国经济版图中的一方沃土,而地处江南腹地的苏州,更是中国最富庶的地方。经济的繁荣,伴随而来的总是生活时尚的变化,人们在富足之余,追求享乐,斗富争胜,从市民阶层的“不论贫贱富贵,在乡在城,俱是轻裘,女人俱是锦绣,货愈