“热洛河”究竟为何意?

唐代卢言《卢氏杂说》载:“玄宗命射生官射鲜鹿,取血煎鹿肠食之,谓之热洛河,赐安禄山及哥舒翰。”(《太平广记》卷234)清王士禛谓安禄山部下有骁勇善战之精卒谓之“曳洛河”,热洛河为“曳洛河”字音相近之附会(《池北偶谈》卷24)。今人王子辉研究唐代饮食,定热洛河为“唐代宫廷专用食品”(《仿唐菜点》第234页)。但都未说清“热洛河”究竟为何义?玄宗为何要将鹿血煎鹿肠取名为“热洛河”?据《资治通鉴》,“曳落河者,胡言壮士也”,     

沉重的青春与梦想的人生——王俊基因大数据的分析者

不经意间,“青春”在2013年成了热议词。 赵薇导演的《致青春》票房大捷,不过,剧情中描摹的备式暴烈的大学爱情也引起了网友的热议。“长得漂亮的拥有青春,长得丑的只有大学”,算是对片中暗示的“青春=爱情”的一点吐槽。     

医患关系的黑白灰

“心术”,显然是“仁心仁术”之意。医生天职是“救死扶伤”,无论基于人道主义还是社会主义人道主义,“信、望、爱”郜是题中应有之义。六六编剧,杨阳导演,吴秀波、海清、张嘉译领衔主演的《心术》,日前绝对热播热议。热的不仅仅是收视率,更多是观众对于剧情的复盘,有推敲,有争议,有理解,也有旁观。     

论孔子学说

今有“论语热”,探讨孔子学说,宣扬传统文化,善事也。究竟什么是孔子之学？兹从旧作中摘出一些段落,供“百家”评议。 ——作者注     

“国学”究竟指什么

近年来,“国学”越来越热,围绕其所展开的讨论也越来越多。 在晚清“中学为体,西学为用”的争论中,“国学”是“夷学”、“西学”等概念的对立面,这时它是个文化名词。在学制改革中,“国学”作为经、史、子、集“四部之学”的总称,与从西方传来的文、理、法、商、工、农、医“七科之学”形成对立,这时它是个学科分类体系中的教育名词。     

20世纪我国的两次“太平洋热”

20世纪,我国兴起了两次“太平洋问题热”或曰“太平洋热”。一次是在20世纪二三十年代,一次是在20世纪八九十年代。两次“太平洋热”是在不同历史背景下兴起的,有显著不同的内容和形式,也有某些关联和延续性。两次“太平洋热”都是由现实需要引发的社会关注和学界探讨,都成立了民间组织,并出版了一系列著述。但是20世纪二三十年代和八九十年代的国际格局和时代环境发生了巨大变化,两次“太平洋热”有着本质不同,最突出变化是中国身份和地位的变化。梳理两次“太平洋热”的成果,对深刻认识国际形势演变和我国的战略定位、太平洋于我国发展的意义都有重要价值。     

学会看淡

常有人义愤填膺地“批判”应试教育、“批判”市场经济,把诸事不顺全都叫来“批斗”。他们既在激进的言辞中伤神,又有消极沉沦在心里作祟,使得自己陷入了更深的痛苦。 又有一类人,他们偶也吐出“长恨此身非我有”的言语,却又放不下对追名逐利的热哀,在自相矛盾中迷茫不已。     

农历辛卯年小暑

《月令七十二候集解》：“六月节……暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹小也。”暑,表示炎热的意思,小暑为小热,还不十分热。这时江淮流域梅雨即将结束,盛夏开始,气温升高,并进入伏旱期;而华北、东北地区进入多雨季节,热带气旋活动频繁,登陆我国的热带气旋开始增多。小暑后南方易旱,北方易涝。     

文学是该热一热了

十月,天气渐凉,已是“红藕香残玉簟秋”的季节了。但是,突然问却热了起来。是什么在热呢？天气并没有明显变化。原来是“莫言热”席卷大地、“文学热”席卷大地、“文化热”席卷大地。这都是2012年诺贝尔文学奖颁发引发的热浪。     

长短之间 网友热议五一黄金周

事件 两会热议恢复“五一黄金周” 继广东省推出国民旅游休闲计划、曲线恢复五一长假后,是否重新恢复“五一”黄金周成为了两会代表热议的话题。与此同时,重庆市日前正式向国家旅游局提出了恢复“五一”黄金周试点的申请。湖南省旅游局也已向省政府递交—份建议,号召政府机关和企事业单位实行弹性休假,特别是集中在“五一”期间休假。     

空间句法视角下传统古镇旅游优化策略研究——以株洲市朱亭古镇为例

随着新型现代化古镇的推进,传统古镇地域性文化特质逐渐被人们忽视,面对“乡旅热”“古镇热”的兴起,要保护、挖掘及传承地域性特色,将部分点状资源进行整合优化,使其融入线状空间形态中,提高区域内环境有效联动性,并提高旅游资源整体空间感知力。本文选取湖南省株洲市朱亭古镇为研究对象,以空间句法为依托,揭示空间形态中“局部”与“整体”的认知关系,并根据模型量化分析,探究古镇旅游发展面临的困难因素,给予合理化建议。     

怀旧与想象——管窥近年来文学创作中的“上海热”

20世纪80年代后期以来,华人世界再掀“张爱玲热”,并且从“张爱玲热”扩展到“上海热”。从表面上看,近年来文学创作中的“上海热”,热的是作为现代都市文明的老上海的文化及其魅力,实际上背后折射出的却是我们这个时代的生存之痛与重写历史、建构想象过程之难。     

“中庸”朔义刍议

“中庸”之“中”应释为心,“庸”应释为用,“中庸”即“用中”,即记心之为用。“中庸”即儒家的“忠恕之道”,其以“诚”为前提,是个体修习得仁的方法。“中庸”既是儒家修身处事的方法,也是儒家王道政治的必由之路。儒家的“道统”之传也是以“中庸”为其内容。     

龙生九子不成龙

很奇怪,最近几年不知怎么的,“龙生九子”也成了一热,弄个什么怪物就说是“龙九子之一”,好像在“三不管”的地界发现了天潢贵胄似的。而且只要一封为“龙子”,哪怕是驮着谀墓的大石碑,也自觉有了“最后的名媛”似的光彩了。但是西洋镜就怕戳破,戳破了就什么也不是。因为“龙生九子”这只是半句话,后面半句的“不成龙”才是要害!     

吴地“汤”趣

汉字“汤”(汤)的本义是指“滚水”或“热水”。许慎《说文解字》云:”汤,热水也,从水,从易声。”成语“金城汤池”是指“铁打的城墙,盛满热水的护城河”,形容城池坚不可摧。由此引申出另一成语“固若金汤”。成语“赴汤蹈火”的“汤”字,用的也是本义。我国各地众多的汤泉,都是热     

日本候选首相的中国观

中日关系之“特殊”,在全世界范围内也属罕见。本该“世代友好”的两个“一衣带水”的国家,如今首脑间却长时间不相往来,“政冷经热”的怪现象至今仍在发展。其中最重要的原因是,当了5年日本首相的小泉     

健康生活

薄荷粥可改善风热症状 “风热感冒”患者多表现为发热较重,恶寒怕冷较轻,咳嗽痰黄,口干咽红,鼻涕黄浊,舌红等特征,这种明显的“风热证”不能再用“温药”让患者热上加热,相反,“风热感冒”要用“冷药”,如桑叶’菊花、薄荷这类有辛凉成分的中药都能达到“灭热”的功效。     

城市规划“误区”之我见

城市规划质量直接影响着城市能否健康地发展。当今城市规划指导思想和实践活动中存在的某些“时弊”,已成为城市发展的障碍。本文针对城市性质上的“狂热”思潮：旅游城市热、交通枢纽热、商贸金融中心热、国际化城市热;城市用地规模上随意行为;水资源开发上盲目乐观情绪等现象进行了初步探讨,提出在城市规划中必须实行适应国情、市情的发展战略观点     

塞总统武契奇:我们唯一的希望在中国

为国人遭受新冠肺炎疫情数度落泪、爱子走上抗疫一线不幸染病、用亲吻中国国旗来表达对援助的谢意……近日,塞尔维亚总统亚历山大·武契奇在微博热搜榜上屡屡“现身”,网民甚至用武契奇的谐音称他为“577”。有人说“577”是心系百姓、懂得感恩的好总统,也有人评价他的手足无措体现出示弱守拙的政治智慧。     

关西之约怎拒绝

因独具一格的沉静之美成旅行者热议的日本关西地区。我只在8年前匆匆到访过京都。这个有“日本灵魂”之称的千年古都，物化为清水寺的一支“交通御守”护身符，几年以来如影随形不曾离弃。这少见的对“纪念品”的眷恋里有情有独钟的执着，也有期待深交的守望。