沁水下游的夏文化与先商文化

沁水下游的夏文化与先商文化杨贵金沁水源出山西沁源县北部绵山诸谷,向南蜿蜒流经安泽、沁水、阳城、晋城等县市,穿出陡峭耸立的山峰,折而东南进入河南省的济源、沁阳、温县、博爱,在武陟县注入黄河。在河南省西北部这一段称为沁水下游。全长一百公里左右,其流域地势...     

先商文化、岳石文化与夏家店下层文化关系考辨

先商文化、岳石文化与夏家店下层文化关系考辨张翠莲（河北省师范学院）近年来,随着考古工作的深入开展和考古资料的不断发表,诸多考古学者分别对先商文化、岳石文化和夏家店下层文化这三种年代大致相同的考古学文化做了大量的研究工作,但对这三种考古学文化关系的研究...     

先商文化新探

本文在对郑州近年发现的洛达庙文化遗存与豫东杞县鹿台岗先商文化遗存的比较研究中 ,发现洛达庙类型的文化遗存同鹿台岗先商文化的关系密切。早商二里岗文化来源于本地的洛达庙类型 ,而后者又是从豫东鹿台岗先商文化发展而来。     

先商文化探源

商人起源的问题,历代学者看法不一,综括起来主要有三说:即东来说、西来说和北来说。近些年来,随着华北和东北地区考古工作的开展,似乎北来说有异军突起之势。金景芳先生曾就商人北来提出了几点富有建设性的看法,引起了史学界的高度重视。邹衡先生从考古学的角度结合文献资料,就商文化的起源进行了初步的、富有成果的探索,可谓独辟蹊径。邹衡先生从考古学文化入手,在考古学上否定了商文化东来     

先商文化探源

先商文化探源韩建业本世纪以来,甲骨文的发现和殷墟、郑州商代遗址的发掘使商文化得以确立,由此基点上溯先商文化及其来源,将是进一步研究中国上古史的关键。一关于先商文化的认识虽然还存在一些分歧,但在把漳河型作为先商文化这点上则是基本一致的①。漳河型最具代表...     

先商的文化与年代

漳河型下七垣文化是以商族为主体所创造的商先公冥以后的先商文化,河北涧沟型龙山中晚期的文化遗存有可能是商契和昭明时期即商族发祥期的先商文化,相土至冥的年代应与新砦期、二里头文化一期的年代相当,但是,这一时期的先商文化目前尚未发现.     

先商文化源头考辨

《世本·居篇》云:"契居蕃。"蕃即河北保定的古博水;契"封于商",商即漳,即冀南豫北的漳水。博水流域是商部族先王契的祖居之地,漳水流域是商部族由博水流域逐步南迁后的居地。在夏末商初时商汤南渡黄河来到郑洛地区,并在这里推翻夏朝建立了商朝。这样,随着商部族的逐步南迁,留下了三个阶段的商文化,即保北型先商文化、漳河型先商文化、郑洛地区的先商及早商文化。漳河型先商文化是南迁过程中的中间站,不应该成为寻找先商文化源头的出发点;立足于保北型先商文化,并探寻它与河北龙山文化的承袭关系,才是寻找先商文化源头的正确途径。     

先商文化与商丘的起源

先商文化与商丘的起源孙明关于商丘的起源,以前曾有几种模糊的解释,多为牵强附会,以讹传讹。第一种观点,认为“古阏伯之墟,即商丘。”这种观点较早见于唐代《括地志》,康熙四十四年《商丘县志》更把阔伯台直呼为商丘。理由为：帝舍之子阏伯居商匠为火正,主辰星之祀...     

先商文化渊源与播化

先商文化这一概念出现于本世纪60年代初期,而对其文化内涵认识的转变则是70年代末期在夏文化探讨不断深入的推动下完成的,特指在夏代产生的、以商族为主体创造的物质文化遗存。虽然学术界对于何者为先商文化及其来源问题认识尚不一致,但诸家所涉及有关考古学文化的分期特征和类型划分已大体廓清,这对于先商文化探索提供了十分有利的条件。本文籍此略述己见,以求专家评议。     

先商文化研究二题

先商文化研究是商文化研究的深化。上甲微假师于河伯以伐有易和先商文化南下是先商历史上两件具有转折意义的大事。上甲微假师于河伯以伐有易在历史上确有其事,但河伯绝非商远祖冥或为商先公。先商文化南下是因为气候原因,但客观上为商人自身的发展提供了一个极好的契机,并为商族最后夺取夏王朝政权奠定了良好的基础。     

试论商族的起源与先商文化

商族的起源问题是一个长期聚论不一的研究课题,历代学者们的观点主要有起源于东方(鲁西南、豫东地区)、西方(陕西商洛)以及北方(东北地区)3种说法。目前,西方说的文章已不多见。由于近年来辽河流域红山文化以及夏家店文化考古新资料的不断发现,北方说的观点比较盛行起来。笔者以为,虽然西方说和北方说都具有一定的立论依据,但是均不如东方说的文献和考古证据充分。东方说是一个较古老的观点,学者     

先商文化中的二里头文化因素浅析

一 自邹衡先生将先商文化划分为漳河型、辉卫型和南关外型三个类型以来,关于先商文化与二里头夏文化关系的讨论遂成为学术界研究的热点之一。不少学者早已看出南关外下层与二里头文化存在着十分密切的关系,有的甚至认为南关外下层属于二里头四期文化,有的学者坚持二里头四期文化与二里岗下层文化相同,把南关外下层等同于二里岗下层文化,持这两种观点的人都主张夏商同源。还有的学者通过器物分组研     

先商的文化与年代(续)

确定商先公冥以前的先商文化,一是需确定契至冥时期商族的活动地域,另一是在文化类型的特征上探寻该地域内早于下七垣文化的遗存与漳河型下七垣文化之间的联系.     

二里头文化一期遗存与夏文化初始

二里头文化一期遗存主要来源于当地的王湾三期文化,并可进一步区分为早晚两段和划分类型。新砦期遗存属于二里头文化一期早段,称为二里头文化一期新紫型。二里头文化一期是夏文化早期遗存。     

早期蜀文化与商文化的关系

本文主要根据1986年先后发掘的广汉三星堆一、二号祭祀坑内所出土的文化遗物,特别是青铜器和玉石器,分析早期蜀文化的特点及其与商文化的关系。这两座祭祀坑遗物丰富多样,年代比较早,是极重要的发现。从所出土的文化遗物既可以看出蜀文化自身的显著特点,又反映了受中原商文化影响的因素,其年代约可早到殷代早期,将巴蜀文化的信史提前到三千多年以前。其高度发展的青铜文化。又反映了在中华大地上,各不同地区的文化发展大体同步前进。而当时中原商文化的影响,确已达到成都平原,其意义是重     

先商文化考古的新征程——在“先商文化学术研讨会”开幕式上的致辞

商代是中国上古史上一个重要发展时期,商族是中国古代一个重要部族。根据司马迁《史记·殷本纪》和其他史籍的记载,从商之始祖契至汤灭夏建立商朝前的先商时期,大体与夏代同时,先商时期商族（或以商族为主体）创造和使用的考古学文化称为先商文化。     

先周文化与光社文化的关系

夏商周时期,西起鄂尔多斯高原,东到鸭绿江畔,燕山南北,长城内外的广大地区分布着一种青铜文化遗存.无论从陶器还是铜器看,这一支文化都有自己的独特性,故有学者将其称之为北方系青铜器,有的学者称之为中国北方青铜器或中国北方青铜文化.不过这个系列的北方青铜文化又可以分为不同的文化类型,大致以张家口地区为界,可以划分为两个大的文化地区,其东为夏家店文化区,其西为光社文化区,也有人称之为朱开沟文化,还有人称之为李家崖文化.虽然名称有异,但其分布范围大致吻合.所以,我们仍用光社文化的命名,并将其分成三种类型.即以河套、晋西北地区为中心的朱开沟类型,晋中地区为中心的     

先周文化与光社文化的关系

先周文化是指以陕西武功郑家坡遗址为代表的文化遗存,目前可以分为六期,第一期,约当二里冈下层,即郑家坡遗址早期前段;第二期,约当二里冈上层前段,即郑家坡遗址早期后段;第三期;约当殷墟文化一期或稍前,即彬县下孟村遗址;第四期,约当殷墟文化二期或稍前,即长武碾子坡早期;第五期,约当殷墟文化三期或稍前,即郑家坡遗址中期;第六期,约当殷墟文化四期,即郑家坡遗址晚期、马王村H11、张家     

简析淅川下王岗晚二期文化和先商文化

淅川县位于河南省的西南部,北临西峡县,东接内乡县,南与湖北省均县和郧县毗邻,西与陕西省商南县接壤,境内群山环抱,丹江纵贯其间,土质肥沃,气候温和,适于人类生息繁衍,境内发现多处古代文化遗址,下王岗就是其中一处有代表性的重要遗址。这个遗址位于下王岗村址北面的红石岗上,北距县城约35公里,丹江从遗址的西、北、东三面流过,形成北高南低的半岛形山     

从二里头文化晚期遗存与先商文化异同看其性质归属

从二里头文化晚期遗存与先商文化异同看其性质归属李维明ＳｏｍｅｓｃｈｏｌａｒｓｂｅｌｉｅｖｅｔｈａｔｔｈｅＥｒｌｉｔｏｕＣｕｌｔｕｒｅｉｓｔｈｅＸｉａＣｕｌｔｕｒｅ,ｗｈｉｌｅｏｔｈｅｒｔｈｉｎｋｉｔｉｓｔｈｅＳｈａｎｇＣｕｌｔｕｒｅ,ｔｈｏｕｇｈｍｏ...