盛世藏珍——国家珍贵文物征集成果展

2006年6月10日,是中国第一个文化遗产日。为了迎接中国首个“文化遗产日”的来临,中华人民共和国文化部、财政部、国家文物局共同主办,中国国家博物馆承办的文化遗产日特别展览——国家珍贵文物征集成果展6月5日中国在国家博物馆正式拉开帷幕。“国家重点珍贵文物征集”是国家文物局和财政部联合实施的政府工作项目,旨在抢救我国流失海外及散落民间的重要珍贵文物。建国初期,党和政府即十分重视祖国文化遗产保护,在国家外汇极度缺乏的情况下,曾拨巨资抢救了诸如《中秋帖》、《伯远帖》、《五牛图》、《韩熙载夜宴图》等珍贵文物。2002年起,…     

大书画家宰相韩滉

韩滉,以《五牛图》名世,也是个颇有政绩的政治家。但其性格的多面性和复杂性,让人嗟叹。     

名画《五牛图》潜藏的时局密码

稀世名画《五牛图》创作于唐、宋时期,是目前所见最早作于纸上的绘画,纸质为麻料,具有唐代前后纸张的特点。图画中的五牛,从左至右,从第一头牛头络红缨、昂首的得意之状,到最后一头牛的俯首之态,居中间的一头面对看图者,无不惟妙惟肖。这幅画后有元代赵孟頫、孔克表,明代项元汴,以及清高宗弘历等人的题记。清末,"八国     

拍前预览

北京翰海2006春季拍卖会将于6月21-26在北京嘉里中心举行。本次春拍共分中国近现代书画、中国扇画、中国古代书画、古籍善本、中国当代书画、程十发书画、油画雕塑、中国玉器、古董珍玩九个专场3000余件精品。近现代书画专场共收录拍品588件。其中,李可染《戴花图》作于1943年。这一年李可染应国立艺专校长陈之佛的邀请,来到艺专教授中国画,学院的教学工作为可染先生重操传统绘画提供了广阔空间。《戴花图》为海内外孤本。而《五牛图》则为可染先生的中期作品。张大千《吕虔赠刀图》为敦煌归来后之作。徐悲鸿的《战马》作于日本投降之际。19…     

李可染愿作画中牧牛人

庚子年已近尾声,种种“牛”的符号开始_出现在对联、红包、公仔、表情包中。>这大概是十二生肖中最有好感度的动物之一。它是稼穑的代名词,是田园牧歌的象征,是哲学的隐喻,还是宣纸上的中国留给我们最早的印记——唐代韩溴的《五牛图》,是现存最古的纸本中国画。     

考明刻《广舆图》中所附《日本图》的作者

《文物》1988年第11期《郑芝龙题款的日本地图卷》一文引明刻本《广舆图》所附《日本图》,说此图为昆山郑子若著,"郑子若其人无考"。从文中图七看,原图确刻有"昆山郑子若著"字样。鄙见原图当系"郑若曾"著。经查清光绪年间刻成的《昆新两县续修合志》,明嘉靖时昆山无"郑子若"其人,而有郑若曾之传。郑若曾为当时著名舆地学家,与唐顺之、戚继光、归有光等游,著有《筹海图篇》、《万里海防图》、《日本图     

画牛名手黎奇疏证

画牛这一题材,在中国画中并不是一个受人追捧的科目。自从唐代的韩滉创作了《五牛图》卷(北京故宫博物院藏)至今,在其后的近千年的漫长历史中,几乎很少再出现专以牛为题材的重要画家。一直到明清时期,画坛也并未出现一些画牛的大家、名家.     

周恩来亲自下令买回的稀世名画

1950年的一天深夜时分,一封来信惊动了周恩来。原来,是一位香港爱国人士写来的告急信,信中向周恩来总理报告说,中国最古老的纸本画作——唐韩混稀世名作《五牛图》,将在香港被拍卖,他本想将其竞拍下来献给祖国,可是10万港元的要价使他心有余而力不足,故此写信给周总理希望中央人民政府能够出资将其收购。     

当年“北大荒”的特殊美编丁聪

著名漫画家、原《人民画报》社副总编辑丁聪,今年80多岁了。30年代初就开始漫画创作,在上海、香港编辑电影画报及《良友》、《今日中国》等画报。1940年起曾担任《北京人》、《升官图》等舞台美术设计。1946年后任《清明》、《入世间》文艺杂志主编、《人民画报》副主编,全国青联常委兼副秘书长,     

宋人《百牛图卷》

今年5月1日开幕的全国征集文物汇报展览,展出了一件宋人《百牛图卷》(图版陆)。这个画卷1960年在青岛发现,经书画鉴定家张珩同志搜集收藏。张珩同志去世后,由他的亲属捐献给国家。《百牛图卷》长207、高28.5厘米。绢本,墨笔。卷尾有朱文印半方,残留"戴"字。有署名为董其昌的题跋,云此卷为唐代戴嵩作,清嘉道中昆明收藏家萧大庸也做了这样的鉴定。但画卷的构图、造型和笔墨所呈现的时代气息,绢底的质地色泽,都断非唐代面貌,与唐韩滉的《五牛图》画风更迥然不     

清初四百牛录考释

关于清太祖努尔哈赤创建八旗组织的时间问题,据《满洲实录》记载,明万历四十三年(一六一五),“太祖削平各处,于是每三百人立一牛录额真,五牛录立一甲喇额真,五甲喇立一固山额真,固山额真左右立梅勒额真。原旗有黄、白、蓝、红四色,将此四色镶之为八色成八固山。”这一记载和《清太祖武皇帝实录》的记载是一致的,只是由于音译的关系,八旗官名有不同的写法罢了。后来清官修的《八旗通志》、《清朝文献通考》,以及魏源所著的《圣武记》等,均记载为明万历四十二年,(一六一四年)。由于《实录》记载     

唐、宋、明时期装裱艺术对日本影响及其发展

书画装裱,源于我国。古代称为裱褙、装背、装潢等。其产生与发展,对于保存灿烂的民族书画艺术,起到了重要的作用。 一、唐、宋、明时期装裱艺术发展概况我国书画装裱艺术的诞生年代,由于历史上并无确切的文字记载,至今难以界定。1973年湖南战国楚墓出土的《人物御龙帛画》,“最上部横边裹着一根很细的竹条,上系有棕色丝绳”[1]。丝绳在现今装裱行里称之为“绳带”,穿到天杆的铜钮内,便于悬挂。这说明早在2000多年前我国就有了这种悬挂观赏字画的最初动机,也可窥出装裱的原始雏形,反映了我国装裱艺术具有悠久的历史。唐张彦远《历代名画记》里有“晋代以前装背不佳”句,可以看出,晋代以前的装裱工艺还不成熟。到了唐代,社会发展,绘画兴盛,唐太宗指定大臣监领装裱。据北宋郭若虚《图画见闻志》卷五记载,唐大臣、著名书法家褚遂良曾亲自为晋代顾恺之所作《清夜游西园图》作褙。由于帝王及士大夫所推崇,装裱艺术得以发展。在装裱形式上,虽然汉代就有了悬挂式雏形,终因各种因素所限,未能发展,书画形式多为卷子。从唐代遗存的画卷作品,如韩 《五牛图》、孙位《高逸图》来看,唐代较成熟的装裱形式是卷轴。在装裱理论方面,张彦远所著《历代名画记》里专篇论述了装裱,详...     

上海敬华 拍前预览

上海敬华秋拍将于12月4日在上海威斯汀大饭店举行。本次拍卖会共分中国古代书画、中国当代及近现代书画、古籍善本、瓷器杂项、中国油画和水彩画五个专场。古代书画专场征集了很多著录明晰,流传有绪的精品。北宋王诜《金谷园图》手卷,著录于大收藏家裴景福的《壮陶阁书画录》中,卷中可见贾似道、赵孟緁、李祁、黄琳、韩逢禧等鉴藏印,卷后有樊樊山及胡璧城、李品仙等名流观款。此卷后流入白云堂黄君璧之手,并于《白云堂藏画》上册第27-29页著录。陈洪绶《炼芝图》(设色绢本)则是著录于《中国古代书画图目》第12册第143页的著名作品,此件原为…     

帛书“九主图残片”略考

马王堆三号汉墓出土的帛书中,有一幅定名为“九主图残片”的帛图(图一),最早曾刊布在《马王堆汉墓帛书》(壹)中《九主》篇的注释内,帛书整理小组这样解释说:“马王堆三号汉墓中所出帛书,发现有‘九主图’残片,现附在此,可参考。据《广川画跋》等书,宋代曾流传有‘九主图’今已亡佚。”     

关于程棨摹本《耕织图》的下落

《文物》1979年第3期刊载蒋文光同志《谈楼(王寿)<耕织图>清代刻石》一文,谈到南宋绍兴年间临安於潜令楼(王寿)作《耕织图》并诗,以后历代多有临摹翻刻;摹本中较早的有元代程棨的一种,已经佚失。又谈到清乾隆间画家蒋溥进呈《耕织图》,此图曾被附会为刘松年的《蚕织图》而编入《石渠宝笈》,实则是楼(王寿)《耕织图》的程棨摹本。     

清代保定古莲花池图概述

保定古莲花池是我国最古老的园林之一,清代曾先后多次绘制过古莲花池图,现存有四种,即乾隆二十五年《保定名胜图咏》、咸丰十一年重绘《莲池行宫十二景图》、光绪年间《古莲花池全景图》和光绪三十四年《慈禧行宫御苑全景图》,它们真实地记录了清代不同时期古莲花池的历史风貌,是研究、保护和修缮古莲池的重要历史资料。     

竹林观音石刻浅考

正古书画界有"纸寿千年,绢八百"之说,意思是字画等有机文物,到了一定的寿限,就会自然剥落或糟朽,不易保存流传于世。国宝级文物唐朝韩滉的《五牛图》虽历经千年,保存于世,但据介绍当年从香港回归祖国时,其已糟朽不堪,模糊不清。如何将千年以上的字画相对完好的保存流世,让今人得以赏见,石刻线画是一种不错的方式,而将两个朝代书画家的作品共于一处,留于后人,那就更是弥足珍贵了。     

跋《武周张怀寂墓志》

《武周张怀寂墓志》,是1910年新疆吐鲁番地区间斯塔那农民发掘张怀寂墓所得。志文初拓本曾载入《新疆访古录》,后来《新疆图志》金石志、罗振玉《西陲石刻录》都曾著录。黄文弼《吐鲁番考古记》又将其志文校订摹写重刊。这是一方在新疆地区不可多得的唐代石刻墓志,它在内容上不仅证实,而且补充了一些历史发展的过程。 1919年,罗振玉曾写过《伪周张怀寂墓     

《重广会史》钤“经筵”印考辨

<正>北宋刊《重广会史》一百卷在国内久已失传,此帙曾人藏朝鲜,后又流入日本,昭和三年(1928)由育德财团影印出版,附日文《景宋本〈重广会史〉解题》,才重传于世。是书钤有二印:卷首钤"经筵"印(图一);卷末钤"高丽国十四叶辛巳岁藏书大宋建中靖国元年大辽乾统元年(1101)"印(图二)。"高丽国"印易识,而"经筵"印难晓。考虑到藏章印记是时代的产物,对考定书籍的版刻年代及流传情况具有一定的参考价值,故不揣浅陋,欲将"经筵"印考个究竟,以解心中谜团。     

《五牛图》

正《五牛图》是目前所见最早作于纸上的绘画,纸质为麻料,具有唐代纸张的特点。图画五牛,形象不一,姿态各异,或行或立,或俯首,或昂头,动态十足。其中一牛完全画成正面,视角独特,显示出作者高超的造型能力。作者以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折,筋肉缠裹,笔法老练流畅,线条富有力度和精确的艺术表现力。牛头部与口鼻处的根根细毛,更是笔笔入微。每头牛皆目光炯炯,作者通过对眼神的着力刻画,将牛既温顺又倔强的性格表现得极为传神。作品完全以牛为表现对象,无背景衬托,造型准确生动,设色清淡古朴,浓淡渲染有别,画面层次丰富,达到了形神兼备之境界。