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《诗古微》(校点本)评介 总被引:1,自引:0,他引:1
最近,湖南岳麓书社出版了何慎怡先生校点的《诗古微》,它是《魏源全集》最先出版的一种。读后有些感想,写在下面。 《诗古微》是魏源的经学著作。魏源的经学著作有《诗古微》和《书古微》(《公羊古微》未见传本)。二书均以“古微”为名,说明魏源在书中所阐发的是古代经学家对于《诗》、《书》二经的微言大义。 相似文献
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李白《秋浦歌》:“炉火照天地,红星乱紫烟。郝郎明月夜,歌曲动寒川。”郭老在《李白与杜甫》一书中,以为这首诗描写的是唐代炼铁工人的劳动情景。其实它写的是道家之流于月夜下烧炼丹药的事。 唐朝统治者推崇道教。李白生活的开元、天宝年间,道教盛极一时,道士炼丹药者颇多。知识分子中也不乏其人。李白在诗中说:“仆卧香炉顶,餐霞嗽瑶泉。”他给自己的歌 相似文献
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乾隆皇帝可以说是世界上产诗最多的诗人,据说,他一生做诗41863首。在乾隆三十六年(1771)游览昆明湖时,他不到一小时就写了8首诗,平均7分钟一首。为此还专门写了一首小诗记载这个小小纪录:“舟行十里诗八首,却未曾消四时刻。” 相似文献
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杨艳梅 《古籍整理研究学刊》1997,(4)
《锦瑟》是悼亡诗新证杨艳梅在数万首唐诗中,李商隐的《锦瑟》是最难解的一首。他在诗中写什么,他自己没有注说,诗句又都朦朦胧胧,所以,从宋元以来,大伤诸说诗家的脑筋,人们见仁见智,提出了不少说法,撮其要者,计有七说:咏瑟说。持此说者认为“锦瑟弦柱俱五十,... 相似文献
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一吴中蕃(1618—1695),字滋大,一字大身,晚年别号今是山人,籍贯贵阳,是贵州明末清初的著名诗人。诗人一生著作宏富,“书有:《四书说》、《曲台捷取》,(书应为经,《曲台》应为杂著——李按)文有:《龙古集》、《响怀堂文集》、《文集续稿》、《黔言(?)通志补遗》,诗有,《敝帚集》、《响怀集》、《腐草》、《断砚草》二集,删定有:《坡仙集》、《明文选》、《明高杨张徐集》、选《曹能始诗》、选《袁海叟诗》、选《韵会》诸书”(《贵州通志·人物志》引“吴氏谱”)。现只有诗集《敝帚集》十卷传世,其余已佚。《敝帚集》收诗一千零九十一首,莫友芝从中选出三百余首,编入《黔诗纪略》。中蕃生活在明末夭启、崇祯和清初顺治、康熙年间,这是全国特别是西南地区战乱频仍、民生多艰的时期。 相似文献
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陈铁民、候忠义先生《岑参集校注》(以下简称《校注》)卷四收有《冀国夫人歌词》七首,认为是岑参所作,并在题注中说: 《岑诗系年》:“闻一多先生曰:‘敦煌唐写残卷影片此六(应为七)首(第五首全缺)不著名氏,在岑参《江行遇梅花之作》后,又格调视余篇较高,疑亦岑诗。’案裴冕于两京平后封冀国公,则此诗当作于乾元元年或广德二年前后公居长安时。”冀国夫人:冀国公裴冕之妻的封号。唐制,国公之妻例封国夫人。李嘉言先生《岑诗系年》与《校注》并谓“冀国夫人”是指冀国公裴冕之妻。据两《唐书 相似文献
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最近有位朋友对我说:你出了不少书,有散文、小说、报告文学、传记、游记、随笔等,但我感觉,印象最深、引起人们关注的恐怕还是1994年首次在香港出了海外版(书名《中国文坛写真》),1995年又由文联出版公司出了内地版(书名《中国三代作家纪实》)这两本写文坛的书了。我听说香港有位先生赞誉你的书是“文坛史记”。可是我们生活在内地的人都知道,文坛是个是非之地,写它难免有风险。那么你为什么要写“文坛史记”呢?她的提问引来我一番思考。 相似文献
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贵刊2006年第三期发表了一篇很好的文章《抗日救亡运动中的张申府先生》。编者在介绍张申府生平中说:张于“大革命失败后,相继任广州大学、暨南大学、中国大学、清华大学、北京大学教授”。而《所忆——张申府忆旧文选》(中国文史出版社1993年10月出版)一书在《筹办黄埔军校点滴》一文写的是“我到广州已经是2月初了。这时,国民党第一次代表大 相似文献
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《山鬼》是屈原清新典雅、芬芳绚丽的《九歌》中的一篇,(名为“山鬼”,实是“山神”,在古代“鬼”和“神”是相通的。鬼犹神也,神犹鬼也。《说文》:“人所归为鬼。”《国殇》:“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”就是例证。从某种意义上说,鬼比神更通人性,更亲切机灵、平易可爱。因此,至今人们称活泼可爱的小孩子为“小鬼”;称机灵、俊俏的妙龄姑娘为“小鬼头”或“鬼丫头”)。这首诗写的是一位女山神追慕游人的恋爱相思故事,其艺术特色独具一格。读之如同含英嚼华,沁人心脾,使人倍觉真实亲切,缠绵悱恻,感人肺腑。此诗写作年代是在《九章·涉江》的同年秋天,是屈原放逐沅湘之间,晚年“幽独处乎山中”写的。时间是顷襄王二十年(即公元前二七九年)左右。地点在湖南益阳的桃花江境内。 相似文献
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傅斯年的史学思想和史学著作 总被引:11,自引:0,他引:11
一部未完成的中国古代史专著《民族与古代中国史》一书 ,是傅斯年先生生前未能完成的一部讲中国古代史的专著。据他自己说 ,到民国二十年 (1931年 )夏 ,“写成的将三分之二矣”。他在《夷夏东西说》的前言里说 :“这一篇文是我在‘九·一八’以前所作《民族与古代中国史》一书中的三章。这一书已成之稿 ,大致写在‘九·一八’前两年至半年间。这三章是 (民国 )二十年 (1931年 )春天写的 ,因时局影响 ,研究所迁徙两次 ,我的工作全不能照预定呈规 ,所以这一书始终不曾整理完。”在《周东封与殷遗民》的“前言”里 ,他又称此书的书名为《古代中… 相似文献