义和团运动期间直隶省的天主教教民

法国的档案资料表明 ,义和团运动前夕教民和非教民之间存在激烈敌对的笼统说法 ,至少不能准确地反映出直隶正定府代牧区的情况。人们从保定、北京、献县等地方得出的结论不应被普遍化。对天主教教民及其融入当地社会的情况进行深入、客观的具体研究十分必要 ,舍此不能准确地评价义和团反洋教斗争的性质 ,也不能判定这种斗争在何种程度上可称为民族主义的和反对帝国主义的运动     

坚持历史科学研究工作中的群众路线

自从党的建設社会主义的总路綫公布以来,我国社会主义各項建設事业展开了轟轟烈烈的羣众运动,出現了大跃进的局面。科学研究工作在总路线的指导下,充分发动群众,破除迷信,解放思想,也出現了一片欣欣向荣的新气象。如中国科学院地質研究所的研究人員,依靠了集体智慧和羣众的支持,在华北地区探測了許多矿产資源,搜集了丰富的地質資料,繪制     

义和团的战场表现:从无畏到怯懦

1900年义和团运动在山东和直隶爆发,标榜"扶清灭洋",烧杀抢掠教堂教民,杀害传教士和其他洋人。为保护使馆安全,各国驻京公使要求调卫队进京。5月31日,经清政府同意,各使馆调进卫队300余人。其后,团民陆续进入京城,     

介紹上海博物館所举办的“台湾高山族文物展览”

配合國家政治經济工作举办展覽会,向人民羣众進行爱國主义和社会主义的教育,是博物館最重要的任务之一。上海博物館为了加强对人民羣众進行關於解放台灣的宣傳教育,从七月二日     

回忆红二、六军团的长征（二）

<正>帝国主义列强瓜分中国后,派出各类所谓神职人员,披着宗教外衣,麻痹阻挠中国人民的反帝、反封建革命斗争意志。当时教堂林立,列强们利用各类神职人员的合法身份刺探中国的军事、政治、文化、经济情报。在这方面我们有过沉痛教训,不少教堂与当地反动政权勾结欺压百姓、危害革命,成为镇压革命群众和残害革命志士的帮凶和刽子手。当然,教会中也有不少好的神职人员,虽与我们信仰不同但同情支持革命,为我们共产党人做了不少有益的事,成为革命的同路人,甚至有的转化为信仰共产主义的革命者,     

1906年“南昌教案”研究

1906年的南昌教案是义和团之後的第一大案,在中国教案史上也有其特殊性。不仅因为有九名外国人被害,多处教堂、学堂及教民房屋被抢掠焚毁,结案时除惩凶、赔款,还处分了包括江西巡抚与两司在内的十多名官员;更因为前此教案皆民教相仇或者教与教仇,而朝廷命官（南昌县知县江召棠）在教堂身受重伤、随即死亡之事,“实为我国自有教案以来所未见”。以往的研究简单定性为帝国主义侵略,但真正起因却是地方大员玩法徇私,事发後又竭力欺上瞒下、弥缝推诿,不仅使南昌县令江召棠在列强与上司间两头为难,被迫走上绝路;更让清政府在外交谈判中处处被动,国侮权丧。     

1905——1907年革命中的农民运动

1905年,苏联的劳动人民在工人阶级的领导下,对沙皇俄国地主——独裁制度展开了公开的斗争。人民羣众——工人、农民和各族人民在苏联历史上破天荒第一次积极地起来进行政治斗争。1905——1907年的革命是真正的人民革命。共产党——新型的党站在革命人民的前列。广大的人民羣众所以积极地参加第一次俄国革命是由于这次革命是俄国社会经济与政治发展的全部过程所引起的,而且这次革命涉及到全国人民的生活基础。土地问题是1905——1907年革命主要的经济内     

曾国藩与天津教案的现代法理评析——读唐浩明《曾国藩·黑雨》

清朝咸同年间,西方列强在中国广建教堂,传播教义,教堂的所立之处,滋事不断。正如唐浩明文中所言:“凡教中犯案,教士不问是非,曲庇教民,领事不问曲直,一概庇护教士。遇民教争斗,平民疽屈,教民恒胜,教民势焰愈横,平民愤郁愈甚,郁极必发,则聚众而思一呈。”江西、四川、贵州、湖南等省连发教案,而天津教案因死人之多,闹事之大,尤为引人注目。中兴名臣曾国藩,时任直隶总督,因天津教案,清廷令曾氏驻节天津,悉心专理。该案事关多国主权,涉及清朝督、抚、道、府、县数级官员和方圆百里地方百姓,尤其是当时还存在国内士大夫阶层和民众爱国排教情绪高…     

义和拳运动的发起人阎书勤

十九世纪末,随着帝国主义对中国侵略的日益加剧,灾难深重的中国人民掀起了一场义和团农民反帝爱国运动,它迅速地从山东西北部波及到整个华北和东北地区。而这一爱国运动的最初发起人就是阎书勤。     

美使康格与毓贤撤职

一八九九年正是义和团展开反对帝国主义运动的前夕,特别是在山东省,声势更是浩大。在这局面十分紧张的时候,满清政府在光绪二十五年十月廿六日(一八九九年十一月二十八日)下了一道上谕,说道:「近闻山东地方有大刀曾红拳会各种名目,多系不逞之徒,藉(?)救为名,结党横行……巡抚毓贤,又固执成见,以为与教民为难者,即系良民,不免意存偏袒……」(注一)到了十一月初四日(十二月六日)又下了一     

教堂钟声与晨钟暮鼓：华北梨区乡土宗教的赛局图景

晨钟暮鼓和教堂钟声是因华北梨区不同信众群体宗教实践而形成的空间混响与回声。在当下的中华上空，这两种音响既是独立的，也是交错的，呈现出一种复杂的动态的赛局图景。从因信仰实践而生的空间音响学层面而言，抛弃在西方与东方、文明与野蛮、精英与大众等二元语境下桎梏下的民俗宗教、民间／众宗教以及弥散性宗教等学界惯用语，指向过程、实践的乡土宗教能更好地直面中国宗教的事实。     

文化馆的任务与工作

一、性质任务: 一般有以下几种其形式: 性质:——文化馆是在当地政府文教科(股)直接领导下,城市社会教育的具体组织者和执行者,是进行城市羣众性的思想,政治、文化、教育和文娱活动的组织领导中心。     

美英帝国主义独占中国“洋油”市场说明了什么问题?

一 从鸦片战争到人民大革命胜利前的百零九年间,“列强”帝国主义的商品,垄断了中国市场,实行高价倾销,吸吮中国人民膏血,同时残酷无情地压制、阻止中国民族产业资本的发展,独占中国原料资源……。地主阶级官僚买办阶级的朝廷和地     

怎樣在工地舉办出土文物展覽

在工地举办出土文物展覽会,是向工農羣众宣傳保護文物政策,進行爱國主义教育的有效方式之一,这是基建中各地的經驗所証明了的。这种展覽主要是把在工地清理的古遺址、墓葬的情况,及所收集到的遺物,在現場陈列出來,讓工人羣众看了後能認識文物是些一什麽,懂得古代     

1939至1945年德国占领下欧洲的抵抗运动

我们教师在讲授二次大战历史的时候,有必要注意二次大战期间德国占领下欧洲各国人民反对侵略者的抵抗运动。理由是,二次大战是反法西斯的解放战争,各国人民广泛地参加了这个战争并作出了不少的贡献。德国法西斯占领下欧洲的抵抗运动就是匯成这个总的斗争的一部分。它配合苏联红军及盟军作战,协助苏联红军从法西斯德国的暴政下解放欧洲。因此欧洲抵抗运动的历史应该作为反法西斯二次大战历史的一部分来加以阐述。其次,通过二次大战时期欧洲抵抗运动历史的讲授会有助于学生较全面地了解欧洲各国人民羣众     

山西晋城发现有关义和团的钱币

中日甲午战争后,帝国主义加紧侵夺中国沿海军港并深入内地掠夺路矿权益,划分势力范围,企图瓜分中国。中国人民掀起了反对帝国主义的义和团运动。义和团源自义和拳等民间秘密结社,同白莲教和八卦教有源流上的关系,它具有浓厚的迷信色彩。最初流行于山东、河南等地,以设拳厂、练拳棒等传统武艺的形式组织群众,义和团没有统一的领导和组织,     

中国参加第一次世界大战和巴黎和会问题

长期以来,人们认为第一次世界大战是帝国主义战争,中国饱受帝国主义侵略、掠夺之苦,不应该在美国、特别是日本怂恿下参加这场肮脏的战争;巴黎和会上,中国成了帝国主义分赃政策的牺牲品,不仅一无所获,反而使自己身上的枷锁更加沉重了。其实,冷静地把中国参加第一次世界大战和巴黎和会这两件     

义和团运动与民间风俗

在19世纪与20世纪之交,义和团以其坚决的反帝行动、盲目的排外情绪和独特的斗争形式演出了一场威武雄壮的活剧。1897年11月德国出兵占领胶州湾以后,中国面临着被帝国主义列强瓜分的危机。资产阶级改良派为挽救民族危亡而发动的戊戌维新运动,被封建统治者扼杀在戊戌六君子的血泊中;而刚刚登上政治舞台的资产阶级革命派羽毛未丰,尚处于初期的发动阶段;无产阶级尚未形成独立的阶级力量。阻止列强瓜分中国的使命历史地落到了中国农民的肩上。中国农民深受外国侵略之苦,在民教冲突中又受中国封建官府的压抑,加上天灾人祸,民不聊生,人们便把愤懑情绪发泄到外国传教士及其羽翼下的教民身上,发泄到外国侵略者在自己家园所修筑的铁路、所埋植的电杆上。遍及北方各省的声势浩大的反洋     

福建省四年來發現的文物簡介

福建省从一九五○年起即開始注意於保護文物的工作,由於上級領導的重視与支持,由於羣众的積極协助,在这个工作上得到不少的收穫。發現的許多有價值的古代     

晚清时期的外籍税务司制与拉哈苏苏海关

1843年清政府在英、美、法等国列强的压力下,被迫签订了《海关税则》,使我国丧失了的关税自主权。拉哈苏苏海关的设置就是其中一例。从拉哈苏苏海关的设置可以清楚地看到外籍税务司制度的影响。拉哈苏苏海关遗址是帝国主义对中国政治和经济等掠夺的产物,是帝国主义国家侵略中国的历史见证。