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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 62 毫秒
1.
本文主要从书钞的源流、历史观念的改变、政治统治和道德伦理秩序的重建等几方面对该书的成书背景进行初步探讨。笔者认为该书是唐代学者在传统的政治秩序和道德行为规范丧失、政治陷入危机的时候,为了挽救时代,以传统累积起来的典籍和历史为重建秩序的共同资源和价值基础,对儒家道德评判标准寻找历史的依据并对其固有的观念进行解释而编纂的一部类书。  相似文献   

2.
敦煌献自问世以来,就不断有学人对其进行分类录校,其中台湾王三庆先生《敦煌类书》则对类书进行了全面的汇集录校,本则对其中的《励忠节钞》一校注中脱漏或待考的40余条进行校补。  相似文献   

3.
本文主要对王三庆先生《敦煌类书·励忠节抄》一文第二十二部至三十七部中脱漏或待考的40余条进行校补,同时根据缀合后的俄藏写本.10698V+.10838V增补了八则内容。  相似文献   

4.
5.
《史记钞》是清乾隆时代学者高嵣所著的一本《史记》研究著作,以"论文"为目的,对选录的《史记》文章进行评点,集说广泛,有所创见,确系研究《史记》一部颇有特色的书籍。本文就篇章结构、描写、语言、文意发微等几方面对《史记钞》的论文特点进行研究和阐述。  相似文献   

6.
屈直敏所著《敦煌写本类书〈励忠节钞〉研究》由民族出版社2007年9月出版。本书是敦煌学研究文库的一种,是学术界第一次对敦煌写本类书《励忠节钞》进行的全面研究。全书分为两个部分:研究篇和校笺篇。上篇对《励忠节钞》的研究现状、叙录与整理、引书、性质内容、成书背景与年代,以及其中所反映的唐代的知识道德与政治秩序,  相似文献   

7.
敦煌写本类书S.7004《楼观宫阙篇》校注考释   总被引:1,自引:1,他引:0  
一直以来,S.7004被当做《籯金》系写本加以研究,但是该写卷与《籯金》系诸写本之编撰格式却又迥然不同。本文通过对S.7004进行校注与考释,考证出其成书上限为大业四年,又因其避唐高宗之讳,知其抄写年代在唐高宗时或稍后。  相似文献   

8.
敦煌写本类书《应机抄》是敦煌文书中的一种抄本文献,残卷现藏于英国国家图书馆,编号:S.1380,该卷首尾残缺,共332行,不见书名和作者题文.此文就《应机抄》的编排情况和撰述方式谈其体制特征;通过《应机抄》援引书籍的情形和所反映的思想体系探讨其性质与内容;从《应机抄》卷中文字的避讳特点和援引书籍的情形推断其成书年代.  相似文献   

9.
中外现存《史记》古写本数量可观,近百年来《史记》写本研究分为写本的著录、校勘以及传播研究三个阶段。即上世纪三十年代之前为第一阶段,主要是著录、影印新材料而不及细考。从上世纪三十年代到上世纪末为第二阶段,学者开始比勘写本文字,研究文本特征,并试图构建传本谱系。本世纪初以降为第三阶段,研究者尝试新的研究思路,较为注意写本本身的文献特征。检视《史记》古写本的相关研究,有助于我们反思传统文本研究的不足,继续推进写本研究。  相似文献   

10.
<史记>元刻彭寅翁本,系现存两种最早<史记>三家注合刻本之一,安平秋先生于其所撰"<(日本宫内厅书陵部藏宋元版汉籍影印丛书)(史记)影印说明>一文中明确指出:"这部彭寅翁本<史记>在版本研究和学术研究上具有独特的、无可替代的价值."  相似文献   

11.
对敦煌本《老子说法食禁诫经》叙说部分进行分析,发现此部分内容与道教服饵行气方术颇多关涉,且与晋葛洪《抱朴子内篇》、梁陶弘景《养性延命录》和唐孙思邈《枕中记》、苏游《三品颐神保命神丹》等书之相关内容相出入,可以看作这一发展序列中的一个环节,具体可定位于介乎梁陶弘景《养性延命录》和唐孙思邈《枕中记》之间。再从其所述卅五条禁诫条文来看,此经可能与天师道正一派有很大关联,或许即是由该派道徒所造作;不过,它也带有浓厚的上清经法色彩,反映出其成书于南北朝末至隋唐之际的时代特点。  相似文献   

12.
《类林》是我国唐初私撰小型类书的代表之作,它的分类体系属于"卷"下"分篇"二级类目体系。本文通过对现存敦煌本、西夏本以及王三庆、史金波等先生研究恢复的版本之间的相互比较,讨论《类林》的分类特征和意义。  相似文献   

13.
唐宋阴阳相宅宗初探--以敦煌写本宅经为考索   总被引:2,自引:1,他引:1  
本篇通过传世献与敦煌本宅经的结合研究,试图对唐宋相宅术中以阴阳为基本分类方式的相宅宗派作一探讨,认为在这一分类方式下,建筑住宅被分为阴宅与阳宅两大类,同时对敦煌本经,传世本宅经有关阴阳二宅的若干规定进行了对比与组合,以便探究阳相宅宗的理论内涵与特点。  相似文献   

14.
敦煌写真邈真画稿研究--兼论敦煌画之写真肖像艺术   总被引:4,自引:3,他引:1  
本文首先对Stein painting163、P.4522v、P.2002v三份人物写真白描画作了说明,然后就藏经洞绘画和敦煌石窟艺术中之写真肖像艺术展开讨论,表明在敦煌画资料中写真肖像艺术作品如同敦煌石窟艺术一样,在几千年的历史长河中得到不断发展,并形成了佛教石窟中有敦煌特色之人物肖像画。文中最终确定了三份白描画为人物写真邈真画稿的性质。  相似文献   

15.
近年来敦煌研究院对敦煌莫高窟北区石窟进行了先后六次考古发掘,发现了大量的汉文、蒙文、叙利亚文、西夏文、吐蕃文以及回鹘文文献.莫高窟北区38个石窟出土的回鹘文文献多达128件,回鹘文文书碎片1241片,除少数为信件、世俗文书外,大部分为佛教内容的文献.本文详细介绍了这部分文献的研究、刊布情况和尺寸、内容等特点.  相似文献   

16.
敦煌本<文选音>包括P.2833号与S.8521号两个写卷,本文对抄写时代及其注音特点、文献价值与版本价值作了探索.  相似文献   

17.
孙昌武 《敦煌学辑刊》2005,1(3):161-164
本文从学界关于佛教研究中存在的问题和学术发展需要的视角出发,对湛如博士《敦煌佛教律仪制度研究》一书进行了全面的评述,认为这是一部真正堪与国际学术接轨、能够与国际学术界对话的有价值的学术著作。  相似文献   

18.
中国古代科技文化的繁荣,大批科技人才的涌现,主要得益于伎术教育的发展。然而作为唐代地方伎术教育的重要机构——伎术院,则不见于文献记载。在此主要通过对敦煌出土文献的梳理,就晚唐五代归义军时期敦煌伎术院的设立进行考述。研究表明,张氏、曹氏归义军时期皆设有伎术院,既是职能部门,也是培养伎术类人才的教学机构,以天文历法、阴阳卜筮等伎术类知识和技能为主要教学内容,实行"宦学事师"的官师合一教育体制。  相似文献   

19.
日本学者在汉语训诂学研究领域取得了许多重要成果,在不少方面甚至超过了中国学者,非常值得我们关注和借鉴。本文结合作者在日本大学中文专业任教三年的体会,从五个方面论述了中日学术交流对汉语训诂学研究的积极作用。  相似文献   

20.
徐杨 《神州》2011,(10):37-37
中西语言关于词类划分差异巨大。通过对比研究分别掌握两种语言词类划分的分类标准和现状,有助于我们了解语句的结构和各类词的用法,从而更好地运用到语法学的学习当中。  相似文献   

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