恩将仇报(拉祜族)

从前有一个人,名叫扎瓦,他三岁那年死了父母,上无兄姊,下无弟妹,孤单一人。扎瓦只得白天到人家门上乞讨,夜晚在人家牛厩里过夜,好容易熬到了九岁。这时,本寨子里的头人扎主打起了主意:家里这么多牛马,缺人放牧,何不把那     

娜淀(布朗族)

在很早很早的时候,布朗族人民居住的地方,有一个美丽的坝子,坝子中间,有一条河叫娜淀河。为什么要叫娜淀河呢?这里有一个故事。传说,在古时候,这条河的南面有许多梅漂竹,竹子又高又大,把整个寨子紧紧地包围着。过去,住在山里的妖怪想来寨子里抢东西,来了好几次,由于有梅漂竹的保护,妖怪还没有进寨子就被寨子里的布朗人赶跑了。这个寨子里的头人,有一个美丽的女儿叫娜淀。黑黝黝的大眼睛特别有神,白里透     

侗家“踩鸡”

“踩鸡”是贵州榕江仁里侗家人为鼓励邻寨买“打牛”而进行的活动。“打牛”就是用来打 架的牛。如果某个寨子买了打牛,其他寨子还没有买,那么已买打牛的寨子就组织起来,由一个 德高望重的人牵着打牛,另一些人扛彩旗,打锣,一同进入其它寨子,进寨的人见鸡见鸭就可以 去捉,或用长竹竿裹上粘膏(用一种树皮制成的能粘住雀鸟鸡鸭的膏)去粘,这种活动就叫“踩 鸡”。寨上人家不会生气。讨有买牛寨子姑娘做媳妇的人家或是喜欢打牛的人家都主动把自家养 的鸡鸭用编织的花带捆好,亲自拿来挂在牛角上,也有把鹅、狗、红布、绸缎被…     

敲老牛(苗族)

苗寨的丧奠习俗是奇异的。居住在华宁县通河甸、华溪区等山区的苗族,老人死后有一种祭奠习俗,叫“敲老牛”。这里,谁家的老人死后,家人就用芦笙吹起丧调,表示寨子里有人死了。倾刻之间,乡亲近邻就闻声来到死者家里帮助料理     

旅大图书馆流动书库 下乡受到农民欢迎

旅大市图书馆三月份曾派人到市郊大辛寨子胜利农业生产合作社进行了开展农村图书工作的试点工作。根     

哈尼村寨 房子是一朵蘑菇，寨子是一窝蘑菇

这是哈尼人选择村寨的口决。 进入哀牢山南麓，远远地你看到一朵蘑菇，又看到一朵蘑菇，却原来是一窝蘑菇，哈尼人的寨子到了。 哈尼人的寨子建在半山腰向阳的坡地上，一方面上山可打猎，下山可耕田，同时四季温润，气候怡人，用哈尼人的话说，好养娃娃。     

南八的故事(景颇族)

从前,有个孤儿,家里没有田地,被迫到富人家去放牛。有一天,牛群中的一头大牯子突然死去了,富人明明知道他的大牯子是怎样死的,但却硬说是孤儿用弹弓打死了他的牛,要孤儿马上赔偿。孤儿知道自己有理,并不买富人的账,于是两人争了起来,谁也不服谁。最后,富人提到:各自去请长老来评理。孤儿答应了。就这样,两人约定时间,各自去请评理的人去了。富人回去后,把和他相好的长老和亲戚朋友们都请到了一起,招待他们吃酒吃肉。孤儿呢,没有亲戚,也没有招待客人的酒肉,他想起了同布寨子的南八。听说南八是     

光加桑的故事(傈僳族)

祭鬼山寨里有一个富人,为人十分刻毒。这一年,山林里蝉儿叫的欢了,富人忙着要播种。可是寨子里的人谁都不愿帮他家做活。富人很着急,就请来光加桑给他犁地。每天天还不亮,富人就催光加桑出工,挨黑才叫收工,一天两头黑,苦死苦活的,还只让光加桑尽吃些残羹剩饭,从来没有吃过一顿饱饭。阿傈僳有句话说:最狡猾的狐狸也骗不了机智的猎人。每天,光加桑     

感受塔克拉玛干

从南疆城市库尔勒出发,在塔里木盆地北缘一路南行,就能看见大片胡杨林掩映的罗布人村寨;穿过寨子,就是塔里木河;跨过架在河上的木桥,就到了塔克拉玛干大沙漠。     

高丘苗族牯脏节及其来历

剑河高丘苗族“吃牯脏”,是五年两头吃,即五年当中吃两回。高丘,包括小高丘、麻力山、圭桃、圭怒、新怀、合平、张沟、白坦等寨子。其吃牯脏的组织形式:由小高丘姜、刘两姓房族中任何两家轮流永远固定当“牯脏尾”;大高丘的姜、王、杨等三姓各选出一人,再经过三人拈阄,拈中的充当“大牯脏头”,未拈中的两姓则充当“小牯脏头”。此外,还要从麻力山、圭桃、圭怒、新怀、合平、张沟、白坦等寨子中,按房族之分,再选出八个“小牯脏头”,共计十二个,代表十二个房族。这十二个人的推选条件是:年龄在五十岁以下的已婚男子,婚后生育有儿女,妻子健在。倘是中途死妻,休妻另娶,死过儿或女者,不能作为“牯脏头”的人选。“牯脏头”,五年选一次。高丘的姜、王、杨三姓产生大牯脏头后,当选的那一姓的房族便给“大牯脏头”立两间房子。房子立好装好后,新的“大、小牯脏头”就去“偷鼓”。     

嫁姑娘寨

基诺公社巴卡大队有个寨子,名叫巴杯,意思是嫁姑娘寨。这个名字是因这个寨子出嫁了一个姑娘而得名的。从前,基诺山上有一个寨子,姑娘长得特别漂亮,尤其是她们那粉红色的面庞十分逗人喜爱。据说这是造物主阿嫫晓白在造山造平地的途中,被勐养的魔鬼将利刃安放在大红树的扁担上,在挑土时扁担折断,利刃砍断了阿嫫晓白的肩胛,血喷如注,飞溅到这个寨子的土地上,殷红的土地滋润着姑娘们的脸蛋,才使今天姑娘们的脸色更加美丽动人。这个寨子的美丽姑娘当中,出类拔萃     

赶走传教士(佤族)

一九四九年的春天,阿佤山里的班洪户公小寨来了两个陌生人,看那高高的鼻梁,黄黄的头发,就知道是英国人。他们一进寨子,就自我介绍说:“我们是上帝派来的,要大家信奉基督教,以后死了才好升天堂!”这事,象股风一样,传遍了班洪大寨。班洪的人们请去了户公小寨的头人,要他劝说大家不要信基督教,他们再三提醒他:“我们的祖辈吃了不少英帝国主义的亏,不要相信他们那套,听了坏人的谗言,是要再上当吃亏的。”头人答应了乡亲们的请求,并把班洪大     

黄牛和山羊(回族)

很久以前,在一个回民寨子里,有一条黄牛和一只山羊,它们是好朋友,互相以弟兄相称:黄牛是哥哥,山羊是弟弟。它们长得几乎一般大小,都能犁田、耙地、拉车。黄牛沉默寡言,干起活来很少吭声;山羊不象哥哥,喜欢蹦蹦跳跳,喊喊闹闹。寨子里有一个很有钱的老财,从不下地干活,吃的是嫩鱼鲜虾,住的是石柱楼房。这老财对穷人很刻薄,寨子里的人都很恨他,背地里叫他“黑心东家”。     

抓麂子

一天,富翁刚刚睁开朦胧的眼睛,便扳着脸对自己的弟弟说:“今天,我格外想吃麂子肉,快去为我抓一只来!一定要记住,抓麂子的时候,要先做一副木架子:用一根棍子,撑起一筒不大不小的木头,等麂子跑来碰到木头时,木头就会压住麂子,照着我说的去做,快去快来!”富翁的弟弟来到了寨子边,他想偷懒,便坐在地上,用一根根子撑起了右脚。太阳落到了树尖,寨子里的人开始喂猪了。有条吃饱了食的大猪,漫不经心地来到了寨子边,碰倒了棍子。富翁的弟弟以为是     

两把神刀(佤族)

在木老源陡峭山道的路口,一左一右地高耸着两座山峰。过去,凡是本地人从这里走过时,个个都低着头慢慢地走,悄声悄气的,唯恐惊动了那“藏剑峰”上的两把神刀。相传,这一雌一雄的神刀,在强盗土匪、官兵恶霸横行的日子里是护寨的宝贝,而且十分灵验。只要山下的歹人稍稍有点什么动静,还没等他们爬上半山坡,这对神刀就会朝着寨子呼叫: “木老源的汉子, 强盗来了要当心!”寨子里耳朵尖的人传给耳朵背的人,不     

吉露归天

很古、很古的时候,有个吉露老人。他活了多少岁?寨子里的人说:“火烧对门山,是吉露老祖出世的时候。”那时,人们刀耕火种,种过一年的地都要休耕,按照一定的顺序轮换耕地可以计算年代。火烧对门山到底是哪年哪月,谁扳着手指也算不清楚。吉露老人对自己的岁数,一直重复:“比古树还老。”吉露的确老了,他的头发白了三次,又变黑了三次;他的牙齿掉了九次,又长出了九次。活得真是够长了。他看见太阳落山,以为太阳公公病了;看见流星坠落,以为星星娃子死了。他看了这些感到高兴。哪知太     

羌族第一寨萝卜寨

萝卜寨位于阿坝州汶川县雁门乡境内,地势平缓宽阔,是岷江大峡谷高半山最大的平地。考古学家论证确定萝卜寨早在4500年前就已有人类居住,萝卜寨并不是它最早的称谓。更早之前,因其依凤凰山而建,故得名凤凰寨。后又依次易名富顺寨、老虎寨。直至王羌总出现,萝卜寨始得今名。王羌总英勇善战。带领寨子里的人对抗衙门的苛捐杂税,直至最后战死沙场。王羌总战死后,泄愤的刽子手像削萝卜一样砍掉他的家人和被俘将士的人头。寨子自此有了壮士们用生命垒砌起来的名字萝卜寨。     

侗族送新娘

程阳地处桂北,地属三江．这里住着侗族人家,一共有八个寨子,每逢大的节日,如正月里的花炮节,这八个寨子的村民都会聚在一起庆贺,吹芦笙,跳舞。     

陕西潼关南寨子遗址发掘简报

南寨子遗址位于潼关县城东南约0.6公里(图一)处的台塬上,发现于上世纪80年代的陕西省第三次文物普查[1]。因西气东输二线管道工程建设,2010年6～9月,陕西省考古研究院对潼关南寨子遗址进行了考古调查和发掘。调查发现,遗址的东西两至是被当地人称为     

音乐家施光南的恋情与家事

有的人活着,却已经死了;有的人死了,却仍然活着。 ──诗人臧克家