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川烹餐饮艺术,素食一帜。目前,在世界饮食时尚“素食主义热”中,川味素食,这枝蜀食化的奇葩,昂首阔步在世界素食中间,以乡土味、家常味、生活味的独特魅力频频约会着中外食客,食客们趋之若鹜。 相似文献
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最近,《华西都市报》发表《倾力打造“川菜王国”》一,强烈震撼了川渝烹饪界、餐饮界。四川省委、省政府也非常支持打造“川菜王国”。我作为一名烹饪爱好,倍受鼓舞,感到川味饮食的又一个春天来临了!我觉得要将“四川饮食王国”构想变为现实,应抓以下工作。 相似文献
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中国菜十分注重色、香、味以至外形的悦目,被誉为世界烹调之冠。中国菜千变万化、丰富多彩,按地区可分为若干菜系。2001年中国第二届美食节暨新菜系展示评定会评出了新八大菜系,丝路珍 相似文献
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从前,四川是李白的那一句诗:蜀道难,难于上青天……让人既敬且畏
后来,四川是一堆上得了明信片的光影色调:九寨黄龙乐山峨眉稻城亚丁……江山俊美,风光无限
再后来,四川是盆地里一串浪漫又厚重的文明符号:三星堆,西南丝绸之路,诗人才俊是关键词……灿烂得无以复加
到现在,四川是一种慢生活的代言:是市井街旁乡村道边的茶铺,是茶铺里不由分说的龙门陈,是龙门阵里活色生香的细碎生活,是细碎生活里遍布街头川菜馆,一菜一格,百菜百味,麻得翻江倒海,辣得轰轰烈烈,一副水煮四川的派头,当然也少不了喜爰高帮高腔变脸吐火的川江蜀地的饮食男女们日复一日地,爱耍也爱安逸[编者按] 相似文献
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这是一次人类壮举,这也是一个永垂青史的伟大时刻。2008年5月8日,北京奥运圣火通过中国人的手在海拔8844.43米的世界之巅珠穆朗玛峰熊熊燃烧。而在创造这一奇迹的英雄团队中,竟有两位来自青海土乡的小伙子李福庆和袁复栋。他们不仅和团队把圣火送上了世界之巅,同时也改写了青海人攀登珠峰零的纪录。
壮哉!李福庆!壮哉!袁复栋!土族人为你们骄傲,青海人为你们自豪,世界为你们喝彩—— 相似文献
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饮食是一种文明,烹饪是一门艺术。著名学者匡亚明教授说过,烹饪水平的高低,是一个国家或地区文明发达程度的显明标志。孙中山先生也在其《建国方略》中高度评价了我国的烹饪艺术,他说:“烹调之术本于文明而生,非深孕于文明之种族……则辨味不精,辨味不精,则烹调之术不妙也。中国烹调之术之妙,亦足以表明进化之深也。我中国近代文明进化,事事皆落人之后,惟饮食一道之进步,至今尚为文明各国所不及。” 相似文献
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中国绘画在漫长的发展过程中 ,其风貌特色、艺术气质都有明显的地域特征 ,构成区域风格 ,梁启超《中国地理大势论》说 :“大而经济、心性、伦理之情 ,小而金石、刻画、游戏之末 ,无一不与地理有密切之关系。”四川花鸟画深受四川文化、地理、经济的影响 ,构成了它独特的风貌 ,与世称之北派、南派、浙派、岭南派有明显的区别 ,虽无“蜀派”之谓 ,而实则以其精巧、苍润、含蓄、深富哲理而著称于世。二十世纪中国社会灾难频繁 ,饱经创伤。中国画家也在这变革的巨浪中深受磨难。世纪上半叶社会动荡、战火纷纷、国难家仇交错 ,画家在艰难中度日 ,… 相似文献
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1911年(辛亥年)四川发生的保路运动,是中国旧民主主义革命时期一次伟大的群众运动,是辛亥革命时期四川最突出的事件。由于参加的群众之多,涉及的地区之广,发动的时间之早,运动的规模之大,极大地牵制了清政府的注意力和军事力量,对辛亥革命的成功起到了不可估量的作用。孙中山先生曾指出:“若没有四川保路同志会的起义,武昌革命或要迟一年半载的。”四川保路运动如火如荼开展起来之时,成都附近的邛州(今邛崃)发生了震惊全川的大事。9月12日(七月二十日),清巡防军第八营的书记周鸿勋率领本营士兵起义,杀死了该营营长,投向保路同志这一边,并参加了对抗清兵的战斗。周鸿勋起义,在辛亥四川保路运动中发生着重要的作用。他的起义,在清廷中引起极大的震撼,具有与一般同志军起义不同的特殊意义。[第一段] 相似文献
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襄樊樊城菜越三国墓共出土有两枚黑白纹缠丝玛瑙珠。本文将这两颗黑白纹缠丝玛瑙珠的制作工艺、形制与同时期墓葬或遗址中出土的缠丝玛瑙进行对比,认为襄樊樊城菜越三国墓中所出土的这两颗缠丝玛瑙珠应是通过“海上丝绸之路”经广西合浦地区传入中国的,并在东汉三国时期受到贵族阶级的追捧,进而对中国境内出土的黑白纹缠丝玛瑙珠之来源进行更为深入的分析。 相似文献