对青海民间文艺传承和发扬的几点思考

我国是具有几千年悠久历史的文明古国,在岁月的长河中,有许许多多的民间文艺出现、成长、兴盛,最后衰落,这似乎是一个不变的规律,伴随着这个规律的是各种民间文艺的兴亡,当然,也有许多瑰宝传承至今。然而,在现实生活中,我们对于民间文艺的关注似乎越来越少,印象也越来越淡化,乃至被遗忘,这对于已经传承许久的文艺来说,无疑是残酷的。因此,我们需要更多地思考民间文艺,更多地传承和发扬民间文艺。只有这样     

中国社会主义新民间文艺学理论初创时期的苏联影响

1949年至1959年的十年间,是中国社会主义的初创时期,社会主义新民间文艺学也起步于这个时期。在建立社会主义新文化的大背景下,民间文艺学理论建构的一个重要参照依据就是苏联民间文艺学理论,对苏联民间文艺学理论的吸收,奠定了中国社会主义新民间文艺学理论的基本框架。     

乡民的狂欢节——豫西北火神祭祀仪式田野调查

豫西北古称怀庆府,这里自然条件优越、文化底蕴丰厚,民间至今还流行着一种独特的祭祀活动——火神祭祀。火神祭祀的时间主要在春节,它由一系列复杂的仪式构成,如除夕祭祀、新年祭祀、行水、破盘会、转（zhuǎn）会等。“行水”和“转会”是火神祭祀中最隆重、参加人数最多的活动,它们是乡间民众狂欢的节日。火神祭祀作为民间文艺的生态母体,极大地推动着当地民间文艺的发展。火神祭祀仪式作为重要的非物质文化遗产应该受到保护。     

中国民间文艺“山花奖”首届学术著作奖揭晓

经中共中央宣传部批准,由中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会主办的中国民间文艺"山花奖"首届学术著作奖日前揭晓. 本次评奖是对改革开放至20世纪末中国民间文艺学、民俗学、民间文化研究及其个人著作的评比,也是我国民间文艺学、民俗学科的首次个人学术著作奖.     

我国第一部民间文艺词典即将问世

由杨亮才主编的我国首部民间文艺词典即将由甘肃人民出版社出版。本书是一部既着眼于一定的学术,又着眼于普及性、知识性、资料性的中型工具书。这部词书汇集了我国民间文艺资料的精华,涉及到我国民间文艺的各个领域和边缘学科,并吸收了我国民间文艺研究的最新成果。全书收词目近三千条,共分九大类。计:总类;民间故事类;民间歌谣类;民间说唱戏曲类;民间音乐、舞蹈、美术类;民间文艺家、搜集家、故事家、民间诗人、歌手类;民间文艺作品、图书、论著类;民间传说、故事、神话人物类;民间文艺机构、社团、报刊和重要活动类。本书收词内容广博,资料丰富翔实,释文简明     

现代二人转变与不变的艺术性质

<正>一、二人转的转变自二人转产生以来,二人转表演从来没有像现在这样如火如荼火爆异常,从来没有像现在这样受到观众的普遍欢迎,从来没有像现在这样影响广泛,也从来没有像现在这样引起尖锐激烈的争论。然而,现在演出的二人转早已不是传     

民间艺术的文化阐释——评《二人转与东北民俗》

作为东北地方戏的二人转,是一种在东北民间广为流传的、被大众所喜闻乐见的娱乐方式。东北地区的人们对二人转的追捧、喜爱程度甚至超过了任何一种文化曲目。通过研究杨朴的《二人转与东北民俗》,能够对这种民间艺术形式,以非常详实的阐述。     

论二人转起源于萨满歌舞

二人转是东北古老的民间演唱艺术,至今已有三百余年历史。关于它的起源,有多种观点。作在经过大量调查研究的基础上,提出了东北二人转起源于萨满教歌舞形式的观点。本从二人演唱形式是萨满教祭祀歌舞形式的承袭、音乐唱腔来源于萨满神歌、舞蹈动作来源于萨满舞蹈、曲目唱段多成萨满神歌中来、曲目中表现的古老婚丧习俗来自萨满化、二人转是东北满汉化融合的结晶等六个方面,以具体的实例证明了二人转与萨满化的渊源关系．观点新颖,说服力强。     

二人转的成功对五音戏发展的启示

近年来,二人转以其幽默的风格迅速红遍全国,深受百姓的喜爱,与此形成鲜明对比的五音戏的发展出现了迟滞。二人转的成功并不是偶然的,不仅有二人转艺人的共同努力,还有一条最重要的经验就是探索出了一条把非物质文化遗产进行产业化的道路。五音戏应认真学习二人转的成功经验,探索一条适合自己发展的路线。     

辽宁地域文化保护研究——谈二人转文化的保护与传承

二人转文化作为辽宁特色地域文化,三百年来深受老百姓的喜爱。时代在发展,社会在进步,本文在二人转地域文化保护价值的视角下,就二人转如何在社会的进步与发展中得到保护与传承提出了建议与思考。     

钟敬文教授访谈录

钟敬文教授是国际知名的民俗学家、民间文艺学家,他是中国民俗学和民间文艺学的奠基者之一。如今,98岁高龄的钟敬文教授仍然奋斗在民俗学、民间文艺学的教学和科研第一线,为培养高层次的民俗学、民间文艺学人才继续发挥着不可替代的作用。     

二十世纪中国民俗学大事记（建国后部分）

△1950年3月29日,中国民间文艺研究会(简称“中国民研会”;1987年5月改称中国民间文艺家协会,简称“中国民协”),通过了“中国民间文艺研究会章程”,选举郭沫若为理事长,老舍、钟敬文为副理事长;创办不定期的《民间文艺集刊》,1951年出第二、三册。     

民俗学家钟敬文

钟敬文先生是中国现代著名民俗学家、民间文艺学家。广东海丰人,毕业于陆安师范。1927年任中山大学助教,后转杭州,任浙江大学国文讲师。1934年赴日本留学,于早稻田大学研究院,研究民间文艺和民俗学。1936年回国后,在中山大学任教。1947年赴香港,任达德学院教授,兼中华文艺家协会香港分会常委。1949年到北京任北京师范大学教授,筹建中国民间文艺研究会,任副理事长。现任北京师范大学教授、博士导师、中国民间文艺家协会主     

文本与理论:民间文艺学的双重建构(1949-1966)——以《民间文学参考资料》为中心的考察

1949-1966年民间文学被纳入现代民族国家建构的进程,成为文学领域接驳、实践国家话语的重要场域。1962-1964年中国民间文艺研究会研究部编纂了九辑《民间文学参考资料》,它们除了展示全国民间文艺实践外,还集中呈现了《一九五六-一九六七哲学社会科学规划纲要(修正草案)》对民间文艺发展规划、组织以及民间文艺学新体系的设想。一方面,它们呈现了新中国初期民间文艺的研究宗旨;另一方面,既有对民间文艺概念、范畴、价值以及基本特性之讨论,亦有对苏联民间文学理论的集中引入,同时译介欧美民间文学理论现状,形成了与苏联、日本等"新中国的民间文学研究"对话的局面。     

从“刘老根大舞台”的火爆解析东北二人转的文化魅力

近几年随着本山传媒旗下的"刘老根大舞台"在全国几大城市的落地开花以及小沈阳等二人转演员的迅速走红,全国上下仿佛刮起了一股黑土地的二人转旋风。本文试图透过"刘老根大舞台"的火爆现象来分析这一有着三百年历史的东北二人转的文化魅力。     

浅析二人转艺术的多层面思考

任何事物都具有自己的特色,都有它存在的理由。但是随着社会的迅速发展和时代的快速进步,任何事物都应跟上时代的脚步,使自己注入时代的力量,只有这样才能更好的存在下去。我国具有东北特色的二人转是有着丰厚民间文学传统的表演艺术形式,但是随着时代的发展我们有必要对其进行多层面的思考,从而对其有一个更加准确的了解和定位,既有利于设计师对二人转文化中所体现的东北民俗文化进行提取和借鉴,也可以让二人转文化更加具有时代创新精神,也只有这样才能使二人转艺术的发展源远流长,更好的推进东北的文化建设。     

赵本山和他的东北二人转

二人转哪,实在太独特了!因为有了这独特的二人转,才哺育出了巨星赵本山;赵本山哪,也实在太独特了!而因为有了这独特的赵本山,咱东北人有理由相信,二人转的一个新时期又将开始,一出出好戏、奇戏、热闹戏、意想不到的戏,还都在后头呢。     

元阳县发动贝玛为四化歌唱

元阳县委和县政府十分重视民间文艺工作,一九八一年九月一至七日,召开了全县第一次民族民间文学讨论会,邀集新老歌手和省、州、县的民族民间文学工作者近百人,共同商讨传统的民间文艺如何发展,民间歌手如何为四化歌唱的问题。中国民间文艺研究会云南分会、中国社会科学院少数民族文学研究所云南分所、云南大学、云南民族学院、省群众艺术馆等单位均派专人参加,民研会云南分会副主席李乔同志和常务副主席王松同志也专程前往。元阳县的民间歌手大部分是老歌手——贝玛。会议首先对贝玛进行了实事求是的分析,认为贝玛是自食其力的劳动者,他们的活动主要是在婚丧喜庆中说唱传统的民间文学作品,     

塔子城摆古

<正>1961年的春节前夕,笔者作为广播电台记者第一次到塔子城,采制录音通讯,反映这里民众的文化艺术生活。那是晚冬时节,城外空旷的田野,城内残墙脚下、泥土屋顶,映入眼帘的是一层厚厚的积雪。然而塔子城的民众,对我国的传统文化、民间艺术的追求,却投入了极大的热情。读书看报、扭大秧歌、唱二人转、说今讲古,十分盛行。这座古城丰厚的文     

比二人转还有名的东北大鼓书

现如今东北二人转炙手可热,成了东北人的招牌,但在东北,还有一种艺术形式,比二人转名气更响亮、历史更悠久、技术含量更高,2006年5月经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,