嵇康,怼天怼地的另一面

《世说新语》第六门是“雅量”,最能体现人的雅量的自然是看淡生死。著名的嵇康之死,就在这一门。嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹之,奏广陵散。曲终曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,广陵散于今绝矣!”太学生三千人上书,请以为师,不许。文王亦寻悔焉。     

被人误读的阿斗

蜀汉后主刘禅（207-271年），自东汉末以来一直被视为“扶不起的阿斗”——某种弱智或低能儿的象征，这实在是中国历史上的旷古奇冤之一。其实，刘备和刘禅可以说都是中国历史上最工于心计的帝王。前者靠他的人格和谋略使其亲手创建的蜀汉帝国在夹缝中生存了四十多年；而后者则靠其雅量与智慧使自己在外部条件非常不利的情况下，能够安全地度过一生。     

鲍叔牙的雅量

一说起“管鲍之交”,都说鲍叔牙有伯乐之才,对管仲有知遇之恩。其实一切外在的言行,无非是内在性情的投射。鲍叔牙一而再、再而三地迁就管仲,举荐管仲,不仅是鲍叔牙有知人之才能,而且有着容人之雅量。     

一纸苍凉——“杜高档案”的里里外外

陈晓楠：在中国大陆,每个人都有一份自己的档案。档案里记载的是“组织”对一个人成长过程的鉴定和评价。而每个人的档案都按照级别、系统等等储存并保留。对于绝大多数人来说,他们的档案是非常神秘的。由于有着极其严密的人事档案管理制度,人们不可能自由地翻阅自己的档案,而受到严格控制的档案材料也更不可能流散到社会上。     

倪震 男人多情是自然现象

他和父亲一样，从不掩饰自己的多情，也不太在意掩饰自己之暗面。于是，他被一些人鄙为“贱南”，而另一人则心情敬意。     

风流名士宰相谢安

谢安,一位雅量非凡的大名士,一位在"淝水之战"中将名士风度表演过头了的政治家,一位中国史上不可不知的人物。     

瞿秋白和鲁迅在上海

1931年1月，中共六届四中全会后，瞿秋白被解除了中央领导职务，他非但没有懊丧，反而庆幸自己“从此脱离了政治舞台，”而终于回到了“‘自己的家’——我所愿意于的俄国文学的研究”（《多余的话》），他也因此而与鲁迅相识相知，建立了深厚的友谊，成为知已的同志。我们是这样亲密的人，没有见面的时候就这样亲密的人。霍秋白被王明一伙排挤出中央，他不怨天尤人，而是利用自己对于文学艺术的特有悟性开始阅读和写作。“嘤其鸣矣，求其友声。”霍秋白在从事文学活动的时候，很想与知音和朋友联系，以便切磋和学习。他得知老友茅盾已由日…     

古人雅量中的宽容之恩

一代女皇武则天是一位很有才干的政治家,她不但治国有方,而且颇有“雅量”,豁达之中透出其宽宏大量。武则天不仅对忠于她的文武百官厚爱宽容,而且对于反对她的人,也能容忍。据史料记载,光宅元年（公元684年）,被贬为柳州司马的徐敬业对武则天颇为不满,便在扬州起兵反对武则天临朝当政。著名文学家、被誉为“初唐四杰”之一的骆宾王,极力追随徐敬业反对武则天。他不但是这次“谋逆造反”的骨干,还写了当时引起轰动的《讨武曌檄》。     

主动送还回来的租界——俄租界（上）

汉口的第一个租界虽然不是俄国人首开．但汉口的俄租界却是俄国人在中国开辟的第一个租界。在此前,俄国人在中国并无租界。选择汉口作为自己在华的第一租界,对于俄国人来说,理由也不复杂,是因为茶叶。     

吊星海

吊星海郭沫若我对于音乐是门外［汉］，星海兄在音乐上的成就是怎样，我不能够说出什么有斤两的话。但他的为人充分具有着建立新音乐的素质和教养，我是可以断言的。他是站在人民立场上的人，他要把音乐服务于人民，让自己成为人民响亮的号手；这种立场和志愿便足以保障着...     

《重返常识路犹难》

互联网让不习惯当着人面说话的中国人有了表达方式，可是，在表达自己之前，我们是否也应该先审视一下自己呢？是否应该审视一下自己那习以为常的从众心理有没有在作祟呢？     

第三只眼看睡神

人在异乡,总想拍点照片为自己的旅程留点纪念。有些人选择拍风景,有些人留下自己的大头照。而一个叫伯恩德·哈格曼的德国人,他不拍风景,不拍自己,在中国呆了6年,就拍了一堆中国人。这些中国人     

哪怕你拒绝，我也依然爱你

红色性格的人享受自己轻狂的人生历练，是因为他们还不明白轻狂背后的代价是什么，就算一旦失败或者痛苦。他们也会对自己说：“每种失败和痛苦都是人生的体验。”     

谢立文 我还不够麦兜

“麦兜系列很大一部分是在反复试图回答一个问题，人怎样才可以不扭曲自己，同时还能面对这个比较扭曲的世界”     

《文化“怪杰”──辜鸿铭》序

《文化“怪杰”──辜鸿铭》序龚书铎在社会生活中，每天都要与人交往接触，但对人的真正认识并不容易，即使是跟自己共事多年的人，也不一定能有全面、准衡的了解。对历史上的人物，也是如此；认识不易，评价更难。由于资料的不完备，或者是文献本身的记述不真实、讹误，...     

张学良口述的几个历史事实

在民国人物研究中,相比较而言,有关张学良的研究论著颇丰。面对众多围绕他而写的论著、史料,他曾发出这样的感叹：“我觉着历史上的记载疑案重重,就如我这个人还活着的,对于我这个人的记述,我所听到的、看到的,多不正确。我这个人性格毫不护短,我自己知道。我自己的事,我所听见外问记载、传闻我的事情,常使我大笑不止。”     

论傲慢

每个人都认为自己是聪明的。 大多数人肯定自己的聪明,仅仅是为了表示自己不愚笨而已,但有少数人不仅认为自己聪明,更认为自己聪明绝顶,与众不同。自认为聪明绝顶、与众不同的人,往往矜夸傲慢,目空一切。     

大师的雅量

敢于开展批评与自我批评,严于责己,旷达宽宏,这就是大师的雅量。1912年3月,蔡元培就任中华民国教育总长后,无意中读到胡玉缙写的《孔学商橙）。由于内容生动、材料丰富、翔实,引起了他的浓厚兴趣。他一连读了几遍后,     

艺苑精粹——明式家具雕刻技艺

明式家具的美学意蕴在于登峰造极的造型做工,更在于附着其中素有巧夺天工之誉的雕刻技艺。作为我国雕刻艺术的集大成者,明式家具雕刻艺术常以博古通今的大师雅量,游走于山水人物、飞禽走兽、花卉虫鱼、博古器物、西洋纹样之间,     

品读谢亚龙的体育人生

写下这个标题时，我的脑海中浮现的是这些天阅读的大量关于谢亚龙的媒体报道中的偏误或者不为人所知的方面。这其中，有些是身陷囹圄的谢亚龙通过电视镜头做过“抗争”的，比如他强调自己说的髂腰肌不是记者理解的“叉腰肌”，不承认自己不懂足球管理业务，比如他承认自己虽然有罪但不是贪官，也不是庸官。