弦音铮铮情无限

“农历三月一十八”,是一年一度的牟定“三月街”民族传统盛会,这天,成千上万的彝族人民,穿着节日盛装,从四面八方向牟定城涌来。城里城外,到处是人山人海,琴声铮铮,歌声阵阵。除了进行物资交流外,许多青年男女还对歌跳脚,谈情说爱,欢庆三天。每年在“三月街”上,给人留下印象最深的是弦子,在赶会的大街两旁,到处是出售龙头四弦月琴的摊子,有的雕刻得非常精致,那束着红绸带的龙头活灵活现,月琴平面上刻着的各种图案彩雕五光十色,鲜艳夺目。牟定的彝族人民同音乐结下了深厚的情感,对弦子更是特别喜爱。无论是在农事耕作,进山砍柴,还是谈情说爱之时,他们都离不开弦子。彝族人民中流传着一句话:“弦     

新故事

这是一个真实、颇韩剧的故事。一个大雨天,一姑娘开车走在西湖边的北山路上,看见了一位躲雨的小伙。狭窄的屋檐下,他紧紧护着一大摞文件,已经湿了半边身子,很狼狈。姑娘招呼小伙上了车,将他送到了目的地。她的乐助和单纯,一下击中了小伙的心,但是还没等到他鼓足勇气要电话,就已经到了地方下车,只能默默记住了车牌。在辗转反侧几晚后,小伙求助交通电台。主持人联系上了姑娘。那天直播节目里,当姑娘说"其实我也对他挺有好感,后悔没留个电话……",身边一起堵     

丽江四方街用玉龙雪山之下的圣水洗尽铅华

在丽江古城擦身而过的陌生人不计其数,但是在四坊街,围着小广场手挽手一圈一圈唱歌跳舞的人群中,又有多少是披此认识的?人们跟随穿戴着纳西服饰的老人们一起“打跳”,那些素不相识的游客,刹那间就围拢在一起,伴着悠扬的笛声和葫芦笙声,纵情地跳舞 夜晚里的四方街透着别样的热情,河水中随风而动,月月绰绰的红色倒影是悬挂在各色酒吧、茶楼门上的大红灯笼.人们或三三两两觥筹交错,或随着劲爆的音乐放肆舞动.而不远处火热的小吃摊前总有三五个窈窕的女孩喊着要长胖却又吵着什么都要尝一口.     

欢乐的聚会

和他们一起尽情地跳吧,尽管自己还不曾看会,甩掉羞涩,携着纳西姑娘的手,舞步中,又增添一个民族的欣慰·”…小伙的横笛吹得清脆,姑娘的舞步格外健美。青年们跳起阿里里,来呀,纳西的兄弟姐妹。笛音象一串石子投入湖中,泛起一个个弧形的圈圈—青年们手拉手地旋转跳跃,弧圈在扩大,脚步把大地劲擂。温馨的晚风在舞步中婆姿,技肩上的七星与北斗交辉。花花唉,啊啊喂,歌声,把三月的夜晚唱醉。歌声唱出生活的旋律,歌声搅动爱情的潮水;唤来多少兄弟民族的伴侣—白族的金花、藏族的旺堆“一好啊,纳西人的阿里里—各民族团结的聚会。此刻,我再不能袖手…     

羽毛球运动可能源于苗族的游戏“打鸡”

在都匀市坝固镇的苗寨采风发现,逢年过节身着盛装的苗族姑娘小伙们三五成群聚在一起,玩一种传统的游戏“打鸡”,也称为打板羽球。姑娘们用竹筒插上公鸡色彩斑斓的羽毛制作成球,两人从中分距三五米,各拿一块椭圆形的木拍对打,你打过来我拍过去,羽毛球在空中飞舞,场上欢声笑语。谁接不着球落地为输,于是换人依次轮流上场对打,十分有趣。“打鸡”不仅仅是一种游戏活动,它还是苗族青年男女感情交流的一种方式。这种游戏活动各村寨均有约定俗成的活动场地,称做“毽塘”。有的一寨一塘,有的数寨一塘。通过“打鸡”活动,相互认识交谈,有了好感便恋…     

望牛墩的七夕乞巧节

七夕节,对城里的很多年轻人来说,只不过是男女间倾吐爱意、约会出行的一个理由。而在一些山乡村寨,这一天却依旧是姑娘们穿针引线、斗巧、赛巧、乞巧的大日子。     

藏装上镶裘皮边子的来历

时下在藏区,无论你们农村或牧区都会受到主人热情的邀约和盛情的款待,若你到农家或牧户作客都会感受到在党的领导下,藏族人民的生活水平有了很大的提高。宽敞的住房、丰盛的饮食和华丽的服饰就是一个明证。如果你再仔细观察就会发现无论在节庆还是在平时都有不少藏族小伙和姑娘们穿着镶有宽窄不一的虎皮或豹皮或水獭皮边子     

塔钦的人们

车子经过一个巨大的垃圾堆,一拐弯开进了嘈杂的岗底斯宾馆大院中。我探头看看窗外。七八辆越野吉普旁,一群穿着大红大紫冲峰衣的人正叽叽喳喳地搬他们夸张的行李,氧气袋、睡袋和摄影包。同行几个从日喀则来阿里机场打工的藏族小伙和姑娘们早下了车,一脸怯怯的表情,挤在一旁。     

阿里婚俗拾零

恋爱——金秋时节的青年男女 虽然文化古老,但人却不古板,这里的男女讲求自由恋爱,时间一般是在收获的季节。这时姑娘小伙子总是找许多借口——守望尚在地里的庄稼,怕被人偷,怕牲畜连吃带糟蹋,怕……,反正他们大都露宿在庄稼地里了。有的小伙为了找意中人,从地里牵上一匹马四处游荡,从一个村子到另一个村子,见着姑娘就搭话、唱曲儿,要是看上谁了,就示爱;有的就白天摸情况,晚上把自己打扮个够,穿上最捧的服装,脚蹬最新的鞋子,头戴狐皮帽,再擦些香脂,带上手电直奔目标;有的整夜整夜的不     

阿里婚欲拾零

虽然化古老,但人却不古板,这里的男女讲求自由恋爱,时间一般是在收获的季节。这时姑娘小伙子总是找许多借口——守望尚在地里的庄稼,怕被人偷,怕牲畜连吃带糟蹋,怕……,反正他们大都露宿在庄稼地里了。有的小伙为了找意中人,从地里牵上一匹马四处游荡,从一个村子到另一个村子,见着姑娘就搭话、唱曲儿,要是看上谁了,就示爱。     

朵孜阿茂(阿细民间叙事诗)

火把节之夜六月二十四日的夜晚,星星在天空笑眯了眼。美丽的草坪迎接着阿细人的歌声,宽敞的草坪愿和节日的等火作伴。来了,山路上的串串火把,年青的小伙正把姑娘追赶。花一样美丽的姑娘,滓奏着迷人的口弦来到草坪上,鹰一样勇敢的伙子,拨动着琴弦来到“跳月”的地方。口弦切切絮语,琴弦舒舒激荡,姑娘们把爱慕送给心爱的小伙,伙子们把深情送给心爱的姑娘。九十九个舞蹈,围着等火跳;九十九只歌哟,围着等火唱……六月二十四日的夜晚,天是火把染红,地是火把照亮,人的喜悦和高兴,是对幸福生活的想往。火,照亮了漆黑的夜,火,·驱散了寒露冰霜。阿公…     

依古墩情歌(纳西族)

六常流水没有停步的时候,多情的姑娘只要找到纯朴的小伙,哪怕叫她泅渡汹涌的金江水,她也脸不变色心不跳。 七依古墩地方年轻的小伙,每当看见清澈的玉泉湖,哪怕湖水再深,总想纵身跃入湖底去游渡。┌─┐│瓣│└─┘密林深山的黄莺冒着风雨雷电,飞落在布谷鸟的面前叩拜,图的是与布谷鸟交个生死的情侣,可布谷鸟的轻浮刺痛了黄莺诚实的心,黄莺连头也不回就飞向远方。J、玉龙雪山下的纳西姑娘,每当遇见美丽的梅花鹿,尽管面前有雪岭冰山,也要翻山越岭去追逐。热情的小伙用爱情的拨片,弹奏出一曲醉人的恋歌,温柔的姑娘依偎在小伙的暖怀,满腹的蜜…     

“左脚舞”的故乡——牟定

初识“左脚舞”汽车一转弯,整个牟定县城尽收眼底。城很小,人口不多,没有车水马龙,没有汽车尾气,没有大城市的甚嚣尘上,显得祥和宁静。之前,从未进来过牟定。牟定县城地偏一隅,除非专门进来,否则不会有顺车。不过,正是在这个地偏一隅的地方产生了“左脚舞”。这里一年四季歌舞不息,甚至冬天的夜晚,只要有空地,多少有几个人聚集,三弦、月琴声和着     

羽毛球运动可能源于苗族的"打鸡"游戏

在都匀市坝固镇的苗寨采风发现,逢年过节身着盛装的苗族姑娘小伙们三五成群聚在一起,玩一种传统的游戏“打鸡”,也称为打板羽球。姑娘们用竹筒插上公鸡色彩斑斓的羽毛制作成球,两人从中分距三五米,各拿一块椭圆形的木拍对打,你打过来我拍过去,羽毛球在空中飞舞,场上欢声笑语。谁接不着球落地为输,于是换人依次轮流上场对打,十分有趣。     

征途偷婚记

1935年1月6日,红军长征攻进了遵义城。自从部队离开江西以来,这是他们开进的第一座城市。干部休养连的女兵们,像过节般高兴。 1月9日,上级命令就地休整,姑娘们就更是高兴了。自从长征开始以来,这些十几岁、二十岁的姑娘们像男同志一样,几乎天天在国民党军队的围追堵截中奔波,如今,红军打了胜仗,还要在这座往昔热闹的城市停下来休整,她们怎能不高兴呢!瞧,她们那身军装大都洗得干干净净,划破之处补缀得整整齐齐。 这天傍晚,在遵义城“忙”了一天的女兵们都回来了,到了睡觉的时候,指导员李坚真大姐举着那盏松明子灯,开始一个一个清点人数,忽然,…     

抢姑娘

春节前夕的普雄街,风和日丽,人群熙熙攘攘。下班无事,正在街上闲逛,忽然听见一声大喊:“抢人罗,抢人罗!”光天化日之下也抢人?我朝热闹处挤去一看,只见一群裙羽翩翩,花枝招展的咪彩(姑娘)正在与一伙衣着朴实的咪多(伙子)嘻嘻哈哈地扭成一团。旁边,一位精神抖擞的苗族大爹正在竭力为伙子们呐喊助威。没多时,伙子们便从姑娘中间抢着一个漂亮的咪彩跑了。见伙伴被抢走,姑娘们也不追赶,只是气喘喘地相互抱怨一番,然后在嘻笑声中散去。     

打跳歌(普米族)

姑娘们手挽手跳啊,美丽的手镯和戒指,象朵朵金花在闪耀。小伙子肩‘并肩跳啊,年轻快乐的脸庞,象朵朵茶花在欢笑。金色的场坝是打麦的,在金场坝上打麦,麦子越扬越多。小娃娃成了舞圈的尾巴,牵成一串摇摇摆摆,逗人发笑地瞎闹。银色的场坝是跳舞的,在银场坝上跳舞,越跳越想跳。老人们也忍不住来了,在舞圈外喝着酒,回忆着当年的自豪。等火喜欢得呼呼喊,高高地纵起红身子,把宽阔的舞场照亮。夜风被笛声逗来了,欢乐地掀动彩裙,把髯火越吹越高。竹苗喜欢得闷不注,一个嘴巴不够用,七张嘴巴不停地唱。天上美丽的星星,一个个眨着眼睛,象要往舞场上跳。…     

平塘苗寨：月亮底下载歌载舞

当一轮圆月浮现在八月十五夜晚的天际,透过苗寨茂密的森林,便会看到苗家人祭月的香火腾起的一缕缕浓烟,便会听到一阵阵笑语和笙歌,小伙和姑娘们穿上华美的盛装,跳起了欢快的舞蹈……     

野兽为什么怕火(苗族)

现在人们进山打猎,如果要在山里过夜,一般都要烧一堆大火,一来可以取暖,二来是为了防范野兽。再凶猛的野兽,只要看见火,就不敢挨近人了。这是有来历的。古时候,豺狼虎豹多得要命,经常出入大村小寨,动不动就把人们喂养的猪呀羊呀拖出去吃了。有的野兽还变成人,跟姑娘和小伙子们一起玩耍。传说有个后生,在游方场上遇上了一个姑娘,这姑娘不仅长得如花似玉,而且能说会道。小伙子一见钟情,不久,便和姑娘成了亲。小伙子有个小妹妹。她见哥哥娶来了一个又漂亮又会说     

城市中的农民--济南市大明湖湖民生活习俗

济南是一座千年古城,老城曾被一圈城墙包围着,以这一圈城墙为界分别城里城外.大明湖被围在城中,是一个城中湖.在大明湖的北岸、北城墙根以南,有一块狭长的地方,住着100多户人家,世代以种植湖菜、捕鱼捞虾、撑船载客为生计,自古人称"湖民",后来也有人称他们是"城市中的农民".他们的生产生活习俗,非城非乡,似城似乡,在从前被认为是特殊的一群,由今天变化了的时代眼光来看,他们的心态与精神的许多方面,倒可以说是中国农民转型的一种先声.