耀瓷与“秘色”

耀州窑对标“秘色瓷”,在晚唐开启了高端青瓷的生产,其产品在造型、装饰等各方面都与“秘色瓷”相类。但耀州窑又不拘泥于单纯模仿,而是基于北方制瓷工艺传统,在釉色、釉质和满釉、薄胎等工艺上革新,创烧出天青玉润的青瓷品种。     

耀瓷装饰与宋代艺术理论

耀州窑是我国古代青瓷名窑之一.经过唐代和五代数百年的发展,到北宋中期,其烧制技术日益精湛,产品更趋完美,影响不断扩大,逐渐形成了具有鲜明地域特点和独特艺术风格的北方瓷窑系统——耀州窑系.耀窑陶瓷的造型、装饰技法和装饰纹样作为一种成熟的艺术表现形式,对宋代以来的艺术理论的延续和发展产生了积极的作用.同时,宋代及其前代的艺术理论,对耀窑陶瓷装饰也产生了深远的影响.本文拟就耀瓷装饰与宋代艺术理论之间的关系作一粗浅的探讨,以就教于专家学者.     

秘色瓷相关宋代文献记载新思考——宋人对秘色瓷的认识

相关秘色瓷最有名的诗就是唐代陆龟蒙的《秘色越器》,但是包括《侯鲭录》在内一大部分宋代文献并未称该诗为《秘色越器》,而是《越器》。本文认为,在宋人的观念中,越器就是秘色瓷的一部分,而该诗的内容,显而易见是描述秘色瓷代表产品越窑的,故省去了"秘色"二字,而简称为《越器》。     

北来的牡丹——耀瓷在湖北

耀州窑青瓷的故乡在今陕西省唐长安故城以北的耀昙(宋属耀州)铜川市(宋属同官)黄堡镇。这个耀州窑,从唐代即已大量烧制日用瓷器,供民间使用,其品种有黑釉器、白瓷、青瓷、茶叶末釉、白釉绿彩、釉下彩、素地黑彩、白釉褐彩等诸多品种。至北宋时期则以烧造青釉瓷器为主,并在瓷器上采用刻花、印花、剔花和镂孔等多种装饰技法。其装饰题材     

宋代耀州瓷纹饰主题与人文观念

<正>"巧如范金,精比琢玉"是北宋元丰七年(公元1084年)一位名叫张隆的文人在撰写赞颂被皇帝敕封为德应侯的耀州窑窑神的《德应侯碑》中对耀州窑瓷器精湛工艺的最为贴切的表述和赞美。宋代耀州瓷器因其精巧秀丽的造型、典雅温润的釉色、丰富多样的纹样、美观合理的构图、新颖多变的装饰手法、娴熟精妙的工艺技巧而成为北方青瓷的代表。一、耀州窑瓷装饰纹样的特色与发展宋代耀州瓷的装饰手法比较多     

人生·人格·人心——耀邦诞辰95周年感言

岁月如水,逝者如斯。转眼间,耀邦离开我们已经二十一年了。二十一年,二十一个春夏秋冬,我们经常不由自主地想起耀邦,经常情不自禁地谈起耀邦。二十一年,二十一番花开花落,我们仍清晰     

古城·夏瓷·水云间——走过凉州杂木河

正凉州城东南隅,祁连山南麓下,有一个叫作古城镇的地方。融流分润六渠宽。凉州区古城镇位于石羊河流域上游的杂木河流域,人们从山脚开始繁衍生息,随着淙淙流水一路向南,于是就有了上古城、下古城。走过杂木河,走过古城,耳畔一直萦绕着一首歌:落叶随风将要去远方只留给天地美丽一场曾飞舞的身影,像天使的翅膀划过我幸福的过往爱曾经来到过的地方依稀留着昨天的芬芳那熟悉的温暖,像天使的翅膀划过我无边的心上……     

试析耀瓷形制变化之动因——从造型设计的角度谈起

耀窑是宋代六大名窑之一,其釉色之青幽古雅,装饰之潇洒华美,造型之精巧大方,皆遐迩闻名.但是,自古以来,似乎耀瓷的釉色和装饰更被人青睐,而做为其载体的造型之美却往往被人冷落.其实,瓷器的造型高矮胖瘦的每一点变化,都含有很具体的目的性,都不是盲目无章的.工匠在设计、创造的过程中付出了艰辛的劳动,一个好的造形,常常是几十年乃至上百年的匠心凝聚.     

让耀州瓷走向世界——在首届耀州窑学术讨论会上的讲话

各位女士、各位代表:今天我有幸参加这样的盛会,从心底里感到高兴,我仅代表省文物局向大会表示祝贺!向来自海内外的朋友们、代表们致以崇高的敬意和问候!     

南宋低岭头窑青瓷与传统越窑青瓷和汝瓷关系的研究

东汉晚期越窑青釉瓷的烧制成功,是我国陶瓷工艺技术发展过程中第三个里程碑。它的出现使中国成为世界上最早发明瓷器的国家①。越窑创建于东汉,鼎胜于唐、五代,衰落于宋代,历时千余年②。到了北宋时期以越窑为代表的南方青瓷已经明显地落后于以汝窑为首的北方青瓷,宋代五大名窑     

琐议人物志编纂——《北京志·人物志》编纂手记

人物志是志书编纂的难点。首先,人物志的编纂要注意统筹平衡,要在突出当代人物的基础上,按其历史影响程度在不平衡中体现统筹;要充分利用人物志中传和表的体裁;制定不同部类入志人物的标准是统筹平衡的关键。此外,要充分发挥人物传、人物表、人名录三种体裁的不同特点,在传主事迹和人物传字数上要有统筹,对特殊人物要在不平衡中反映平衡。其次,要把握不同人物的入志特点,求真存实。最后,在具体操作中,注意在细枝末节上下功夫,保证人物志的编纂质量。     

芙蓉出水 错采镂金——宋瓷与明清瓷审美说略

芙蓉出水,错采镂金,代表了中国美学史上的两种美感。在中国人的审美心理中,这两种美感或有着境界高低的不同,这样"芙蓉出水"的宋瓷比之于"错采镂金"的明清瓷往往更受推崇。只是这两种美感的关系并非对立,而是并行不悖且互为周济与参融;"错采镂金"也同样可以透出高雅的境界,但问题在于,当它一旦异化为政治、文化统治的工具,其面目就变得暧昧可疑了。     

“糸——已知·未知的互文”策展手记

“糸——已知·未知的互文”展览经过历史文献资料整理和对当地苏绣小镇、高科技、文化企业的调研,结合苏州博物馆独有的文化气质,选定了以“丝”作为切入点,用当代艺术的视角,与全新的苏州博物馆西馆、创新的苏州高新区一同激发苏州与艺术的新样态。     

迁徙与繁盛——黄道婆与海门人研究手记

治史亦同登山。不识庐山真面目,只缘身在此山中。一朝突破“此山”所困,登高远目,纵横收揽,往往豁然开朗,故纸堆里也便读出大视野、大境界、大惊喜。2006年秋,笔者应邀赴沪参加黄道婆文化国际学术研讨会。会上,日本冲绳大学的学者从新移民社会的历史成因——迁徙与定居这一人类的生存发展法则,来探讨黄道婆精神的价值和内涵,其论述角度与观察视野之新颖令我耳目如洗。返回宾馆,辗转反侧,竟至东方大白。     

根据意义思考人——《人是谁》编辑手记

正著名的犹太教哲学家与伦理学家赫舍尔在定义"人是谁"时,便指出,"‘人是谁’指的是做人意味着什么,根据什么来证明人类有资格做人"。"做人(being human)比人的存在(human being)更重要。"赫舍尔对此予以肯定的回答。     

瓷器贸易的曙光——白瓷与青白瓷

瓷器贸易的历程始于对获取仅在其他地区生产的物品的欲望,穿过群山,跨越大海,都是为了外来的神奇珍宝。东西方之间的贸易创造了骆队与沙漠,航船与风浪之间斗争的传奇故事。中国的丝绸是最早被追求的物品,从公元前2世纪的后半叶起,这种物品就连结了世界上三个伟大的文明区域,东方的中国,中部的波斯伊朗和地中海的意大利,跨越的距离长达7000多公里。     

润物细无声——追忆我与耀邦同志交往二三事

2011年4月15日是胡耀邦同志逝世20周年纪念日,遥望鄱阳湖西岸共青城富华山下的“胡耀邦同志陵园”,耀邦同志的音容笑貌不禁浮现在我眼前。     

一个与命运赌博的走私犯——赖昌星采访手记

讽刺的是,赖昌星的存亡,目前则端赖加拿大死板而不无是处的体制规范,赖昌星的江湖气派不上任何用场赖昌星获得加拿大临时工作签证,再次惊动世界媒体。因为人们猜想,这是不是官司缠身九年,导致加中两个大国关系不断摩擦的罕见走私罪犯赖昌星逃出生天的一个信号?我再次面对面采访赖昌星。这个采访历时好几个小时,换了好几个场景,是此     

童年,不能没有童话······——民间文学与儿童教育

说起童年,许多人记忆里都会出现一些古老的童话、神话、传说、寓言和歌谣;在夏夜的星空下和冬天的火炉旁,伴随着善良的灰姑娘、美丽的小天鹅以及许许多多可爱的小精灵,人们渡过多少美好时光,留下难忘的记忆。不少人,特别是文学艺术家,只要想起幼时曾听过的某些民间故事,总会格外亲切地谈到它,并深深感激它对自己的良好影响。如普希金、高尔基等,都把民间文学当作他们创作的摇篮。安徒生、格林等童话作家则直接从民间文学中汲取素材进行再创作;由于他们的作品能     

远去与归来——中国华侨历史博物馆藏清代外销瓷

中国华侨历史博物馆现有400多件（套）瓷器类藏品,其中包括多件清代外销瓷。这些外销瓷涵盖了清代外销瓷的几类主要器型和纹饰,对外销瓷研究具有一定的参考意义。它们不仅体现了一时的政治潮流、文化风尚、民间风俗,也见证了17—19世纪中外经济、贸易和民间的频繁往来,更是“中国制造”在瓷器领域适应力和市场竞争力的一个缩影。