风雅浙东：追寻诗人的踪影

天姥山位于浙江新昌，天台两县交界，是天台山的余脉，北端为会墅岭，南端为关岭，绵延达十多公里。天姥山之所以能成为天山名山，谢灵运、李白两位诗人的歌咏至关重要。两位诗人为什么要攀登这座当年并不知名的山峰呢？这又与“天姥”之名相关联。王母（天姥）的传说．加上云霞翻滚的壮阔景象，远观天姥山的确如神仙居所，自与人间凡境不同。     

浙江新昌一座天姥山半部《全唐诗》

翻阅《全唐诗》,不由得掩卷沉思:千古诗人对它那么眷恋的缘由何在.白居易游玩过之后说:“东南山水,越为首,剡为面,沃洲,天姥为眉目”,李白情不自禁赞叹:“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”.天姥山层峰叠嶂、延绵不绝之势,引诗人无限遐想.     

清代潘西凤竹雕艺术

清代康、雍、乾年间,竹刻艺术处于鼎盛时期。在竹刻艺术的发源地嘉定地区,众多的竹刻艺人追仿周芷岩所开创的以绘画入竹之“平面深刻”与“浅浮雕”技法。而在其北边的江苏扬州,则出现了一位雕刻风格有别于周芷岩,并专以擅雕“平面浅刻”为主的竹刻名家潘西凤。潘西凤,字桐冈,号老桐、板桐、阪桐、天台天姥闲人,天姥山樵、天台天姥山樵等,浙江新昌人,活跃于清雍正、乾隆年间。侨寓广陵(今江苏扬州),以鬻艺为生,与当时风靡画坛的“扬州八怪”郑板桥、黄慎、李觯等画家交往甚笃,并与扬州名士蔡嘉、朱冕、汪宏等亦均有交往。潘西凤精于刻竹,颇…     

仙居神仙居 得闲即是仙

正神仙居古名天姥山,又称韦羌山。唐代大诗人李白《梦游天姥吟留别》一诗,吟诵的就是神仙居的奇幻美景:"霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。"都在神仙居景区一一找到对应,令游客无不惊叹。山上留有清朝乾隆年间县令何树萼题"烟霞第一城",意云蒸霞蔚之仙居,景色秀美,天下第一。神仙居地质构造独特,是世界上最大的火山流纹岩地貌集群,一山一水、一崖一洞、一石一峰,都能自成一格,形成"观音、如来、天姥峰、云海、飞瀑、蝌蚪文"六大奇观。景区分南海、北海两块,"西罨慈帆"、"画屏烟云"、"佛海梵音"、"千崖滴翠"、"犁冲夕照"、"风摇春     

绿色,永恒的主题

绿色的魅力就在于它显示了大自然的灵感。“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。”新昌坐落在让诗仙李白魂牵梦绕的天姥山麓,沃洲湖畔,被四明山,天台山、会稽山三大风景文化名山环抱,县境内青山绿海,峰峦叠嶂,风光靓丽,有极为丰富的生态旅游资源。水资源总量9.8亿立方米,有大小水库5000多座,为全国的“小水电之乡”。有生态公益林40万亩,林木蓄积量达200多万立方米,森林覆盖率达到63.2%,是一个天然的绿色世界。这里的山山水水,缀满了历代高僧名士迷恋的目光,俯     

李白的行走

李白一生漂泊,几乎游遍名山大川,给人们留下了一个飘逸洒脱的行者形象。在李白的行旅中,他对浙东一座并不太知名的天姥山表现了特别的偏爱,不仅在早年表达了倾慕之心,在中年遭受人生的重大转折时还写下了"梦游"的诗篇。李白为什么对天姥山这么向往?这是一座什么样的山呢?     

道教第十大洞天 括苍问道 凝真访仙

括苍洞是括苍山脉中道教洞观,被称之为“中国道教第十大洞天”,闻此我顿生景仰之情,因为道教称仙人居住的地方为洞天福地。华夏大地共有十大洞天,三十六小洞天,七十二福地。仙居括苍洞居然是第十大洞天,足见它在道教中属于极具深远影响的仙山福地了。     

南海夺宝 一场海岸线上的较量——引子·谁在寻找海底宝藏

《诗经》：“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”，这里而只有土地，没有海洋。《论语》：“四海之内皆兄弟”，这里也仅指海内，而不是海外。白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在苍茫云海间”，讲的是徐福求仙。     

记录李白心迹的山

新昌有两座山,一座是岚气氤氲的山,一座是诗仙李白这座山,形神合一,这才是至真至美的天姥山。在诗人的国度里,超越了时间的隔膜,给后人留下无限的遐想,而诗人的心事和天姥山的魅力却是猜不透的。不知是否巧合,李白几次来剡中都是在秋季,正如今天的新昌,年复一年地呈现出山水碧透的秋色,秋声邃远,引人入胜。     

峨眉天下秀

“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”。李白在一千多年前就对峨眉山发出了这样的感叹。     

“海外仙山”别样情 嵊泗列岛的文化和习俗

嵊泗列岛是舟山群岛的一大组成部分,也是祖国蓝色海疆中最为富饶处之一,享有“东海鱼仓”、“海外仙山”之美称。嵊泗者,一乘四马,为岛屿围拱之意。自新石器时代大陆先民移居上岛以来,渐渐形成独特的文化和习俗,与碧海长天相映,共宝岛仙山同辉。     

谢公道,收藏在山水间的一句古诗

出新昌县城旧东门至天台县界,至今还保留着一条较为完整的古驿道。驿道经桃源穿越天姥,到达关岭头,全长35公里。这条路,早先为南朝诗人谢灵运开拓,故又称“谢公道”。在唐代,这里可是一条风靡一时的游览之路,时光流转;至今这条充满诗情画意的道路已经成为名闻遐迩的“唐诗之路”。     

公刘邑与九陵水

公刘邑与九陵水●路笛··场险恶的感叹：“蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜。”“其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉！”所以他在《梦游天姥吟留别》中表示要远离险恶之地：“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”如果说李广、李陵的悲剧尚有些“不知而为之”的意...     

“大道如青天，我独不得出”——《梦游天姥吟留别》主题新探

李白的《梦游天姥吟留别》一诗的教学中,理解该诗的主题是教学的重点和难点。普遍认为,这首诗借幻梦表现了诗人憎恨封建现实,追求光明自由的理想,表达了蔑视权贵的反抗精神,甚至有外加“出世”、“寻仙访道”等语。既不尊重作者,也不尊重历史,更不符合作品本意,让执教者将信将疑。本文试图探骊,澄清真意。     

景区

第七批国家级风景名胜区公布 2009年12月28日,国务院发布第七批国家级风景名胜区名单的通知,包括黑龙江省太阳岛风景区、浙江省天姥山风景名胜区、福建省佛子山风景名胜区、福建省宝山风景名胜区等存内的二十一家风景名胜区单位被列入名单。     

舟山三岛记

说台风台风就到了,山雨欲来风满楼,“桑美”正在步步紧逼,原先来的水路已经关闭,我们只有坐最大的摆渡船到宁波,一路上看黑云压日,煞是可怕,仙山就是这样喜怒无常,然而魅力无穷。     

李白与杭州

有中学生读李白的《梦游天姥吟留别》,在读到“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”时,便很有感慨地说：“诗人何不说‘一夜飞度西湖月’呢?”他的意思能够理解,他想使大诗人与西湖发生关系,以增加自己作为一个杭州人的光荣。这犹之乎有些人把西湖的两条长堤分别说成是两个大诗人——白居易和苏东坡建的一样(白堤非白居易所筑),以提高杭州的历史地位。     

赤城霞起映台岳

在天台县城北两公里处,一峰石列如城,丹崖毕现,青塔矗立,独具一格,这便是诗仙太白名作《梦游天姥吟留别》中＂势拔五岳掩赤城＂所提及的天台山的南大门——赤城山。     

马踏飞燕本逍遥

上溯一千年,旅游是何物?浏览千古流传不朽的唐宋诗词我们就可以略见端倪。黄鹤楼、白帝城、赤壁古战场、天姥山传奇,诗人们风餐露宿,不辞辛劳,遍访名山,抒发豪情,无意则行色匆匆,有感则流连忘返,长年累月,以天下为家,以旅游为生,是何等的逍遥自在。     

两件『国宝』的悲喜剧

襄樊有两件“国宝”级的物，一件是2004年被鉴定为国家一级物的明代承恩寺皇经，一件是世界化遗产第一峰的襄阳真武仙山。为了使这两件“国宝”能完好地保存下来，家父杜棣生进行了努力，结果却截然不同，很发人深思。