通过庆州文化遗址看世界文化被再发现的可能性

通过研究被完好保存的庆州文化遗址,“全世界的文化可以被重新发现”这一见解被提出,并受到广泛关注。     

万里长江第一镇——李庄

位于四川省宜宾市东郊19公里的李庄,地处长江南岸,是万里长江边第一个场镇。建镇至今1450多年．镇内明清古建筑有九宫十八庙之说．现在保存完好的庙宇、殿堂．古戏楼有“慧光寺”、“五佛寺”、“东岳庙”、“旋螺殿”、“魁星阁”。其中“旋螺殿”被我国建筑大师粱思成先生称为：“粱柱结构之优,颇足傲于当世之作”。“旋螺殿”、“魁星阁”．“白鹤窗”、“九龙石碑”被称为古镇四绝。纵横交错的古街道有“羊街”,“水井街”、“席子巷”等。古民居犹以“四合院”最为突出。在明末清初时期．这里是一个繁华的货物集散地．后来李庄在漫漫历史长河中悄然沉寂。     

客家诗人创作简论

客家是汉民族的一支民系。从魏晋南北朝起,居住在中原地区的客家先民由于战争、灾祸等原因陆续南迁,在经过多次大规模的迁徙之后,首先在江西、福建、广东一带山区“客而家焉”,逐步形成为客家人。如今分布在中国大陆、台港澳地区以及东南亚乃至世界各地的客家人大约有8000万。客家人保存了中华民族的优良传统,同时具有自己的基本特色。客家话因其保存着较为完整的古中原语俗风格的形态,被学称为“客家化的无形结晶,古中原化的活化石”。     

塔尔寺及其藏艺“三绝”

青海塔尔寺建筑宏伟,气势磅礴,蕴含着博大精深的藏文化。它完好地保存着许多稀世国宝,还有为世人瞩目的“三绝”:壁画(唐卡)、堆绣、酥油花。     

湄潭文庙与浙大西迁历史陈列馆

2003年暮春时节,笔者随贵州省写作学会采风团赴湄潭采风,有缘参观了作为贵州省三大文庙之一的湄潭的文庙及设在文庙内的“浙江大学西迁历史陈列馆”。古朴典雅、保存完好的文庙古建筑群,以及被誉为“东方剑桥”的浙大在湄潭艰苦办学七年的历史,给我留下了深刻的印象。     

试论中国地方志的审美功能

中国是个地大物博、历史悠久、文化恢宏的国家。秦汉以来,各个地方撰修的地方志书,积如丘山,浩如烟海,虽屡遭天灾人祸,流传至今仍保存有8000余部,12万卷之多。这是外国史学著作所不能比及的成就。“它纵贯千年历史,横及九州方城,是世界任何国家都无法与之媲美的一枝瑰丽的民族文化奇葩”。它与“二十四史”一起被国际文化界誉为中华史学“双璧”,是世界文明史上卓绝的系列珍品。①美国     

明风古韵——泰宁古城

素有“汉唐古镇,两宋名城”之美誉,有江南保存最完好的明代古建筑和国内县级规模最大的青铜群雕,在这里,可以领略“尚书第”、“世德堂”美轮美奂的建筑艺术,追思古街古巷古井古城墙上的似水流年,欣赏梅林戏、傩舞、桥灯、庙会等民俗风情,感慨状元文化园青铜群雕凝固的科举盛事、宋明文化,还可以品尝来自山野人家的土特产品、风味小吃。     

左江岩画的发现与调查

左江,又称丽水,是贯穿广西西南部的一条河流。在左江及其支流明江、平而河沿岸及其附近的峰林断崖峭璧上,保存着许多珍贵的古代文化遗迹——岩画。这些发现岩画的山被群众称为“画山”,因“画”与“花”音相近,故讹为“花山”。又有称为“仙人山”“人影山”“仙岩”“鬼影山”“红山”等名称的,也部与古代岩画有关。迄今为止,在左江流域已经发现岩画地点80余处,如此丰富的古代岩画,堪称广西古代岩画之渊薮,学术界通称之为“左江岩画”或“生江岩画群”。     

高原古城丹噶尔春节将现“茶马商都”神韵

气势恢弘的寺院庙宇、保存完整的“歇家”商号、风格迥异的湟源排灯……在有600多年历史的青海“茶马商都”丹噶尔,一片瓦、一块砖、一扇门、一合窗,都承载着这座高原古都古朴浓郁、灿烂辉煌的文化信息。2010年农历正月十二到二十,丹噶尔将举办“2010年湟源丹噶尔春节民俗文化之旅活动”。届时,这座昔日的“海藏咽喉”之城,将再现“茶马商都”神韵。     

龙胜平等鼓楼群历史现状及其价值

龙胜平等鼓楼群由13座清代至民国年间建造的侗族鼓楼组成,历史悠久。其结构独特,造型各异,星罗棋布,形成了全国罕见而独有的鼓楼群体。龙胜“平等鼓楼群”至今保存完整,具有历史、艺术、建筑、旅游、民俗、宗教等多种价值。     

百年文化 陈氏书院

位于广东省广州市中山七路的“陈氏书院”建成于光绪二十年（1894年）,建筑面积6400平方米,规模宏大,装饰华丽,是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。     

《东西方汉学思想史》寄语

汉学,中国人把它称作“国学”;以当代日本语来说称作“中国学”(这一术语的无限定性被本书的著者所批判)的情况也是有的．在这里,文史哲三科没有被像高墙般地隔开,汉学或国学中的“学”的概念,作为一门学问的多样性、整体性和灵活性被保存下来。     

建邺区启动街道志、部门志编纂

为保存、挖掘、整理建邺区的区情史料,推动“文化大区”建设,发挥地方志工作在社会主义先进文化建设中的“资政、存史、育人”的功能和作用,建邺区志办先后到街道、部门考察调研,确定该区江心洲街道、区建设局、区文化局、区档案局先行启动地方志编纂。各单位成立编纂班子,由区志办对编纂人员进行业务培训,确定编纂大纲,现已进入编纂阶段。     

城镇文化特色分析——以浙江乌镇为例

中国历史悠久,有着很多文化底蕴深厚的古镇,各有不同的文化特色。乌镇打破传统发展模式,在保存历史文化的前提下,成了一个多元化的特色小镇,打造了“乌镇模式”,实现了精准脱贫。下面以浙江省乌镇为例,分析其城镇文化特色,探讨特色文化产业的规划设计理念。     

连城培田村的客家文化

闽西连城县培田村是至今保存最完整的典型的客家古民居群落。这个山村全部是明清时代遗留下来的古建筑．民间把它比喻为中国南方的“民间故宫”。     

西江苗寨

在贵州省东南的雷公山麓,有十多个依山而建的自然村寨相连成片。这里居住着约一千二百户的苗族人民,是我国乃至世界最大的苗族人聚居的地方,被称为“西江千户茁寨”。它最完整地保存着苗族原始生态文化,是领略、研究苗族历史文化的活化石。     

“潮湿有机考古材料保存的国际会议”在法国召开

“潮湿有机考古材料保存的国际会议”（WOAM）,于1998年10月19日至对日在法国的格勒诺布尔市（Grenoble）召开,会议聚集了来自世界23个国家的一百多名代表。会上宣读了47篇论文。会议分成两大部分,一部分是有关浸饱水木材和皮革文物的保存处理,另一部分是有关浸饱水漆器文物的保护处理。上海博物馆副研究员张岚宣读了论文“用PEG喷徐法保存嘉定出土的古船”,并受邀请在第二部分演讲了“中国出上浸饱水漆器的保存”,甘肃博物馆副研究员马清林博士宣讲了“中国北方出上漆器的保存技术：漆膜的软化方法的研究”,先后回答了代表的提…     

谈志书加强服饰记载的必要性

在参加一部综合志书的审稿过程中,笔者发现,该志对于“服饰”的记述颇为简单,寥寥百语,内容仅限于当地民众衣着在改革开放后的类型变化。前段时间有报载：“贵州苗族的服饰遭到海外团体恶意收购”,媒体报道时引述法国一家私人博物馆馆长的话：“一百年后,中国人要研究苗族人的服饰,还要到我的博物馆来。”虽然这位法国馆长貌似不恭,但却反映了我们国家对民族文化资源保护、保存力度的不足。[第一段]     

试论口述史的源流和应用

口述史又称口碑资料,是一种以口头和两耳为传递手段而保存历史“活资料”的传统载体和使用工具。它是“存贮在人们记忆或流传在群众口头中．尚未整理成文字的资料,它是方志资料的重要来源之一。”口述史和口述史学既是一门最为古老的文化传统,又是一种全新而年轻的学术方法。     

试论口述史的源流和应用

口述史又称口碑资料,是一种以口头和两耳为传递手段而保存历史“活资料”的传统载体和使用工具。它是“存贮在人们记忆或流传在群众口头中．尚未整理成文字的资料,它是方志资料的重要来源之一。”①口述史和口述史学既是一门最为古老的文化传统,又是一种全新而年轻的学术方法。