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述而不论是志书编纂的重要原则,但与揭示客观规律并非完全对立,而是矛盾的统一体,因为述而不论不等于没有观点,述而不论同样可以揭示规律。在编纂实践中,也可以通过特色内容升格设置、充分利用三级概述特点、精选材料合理取舍、写作技巧加强记述深度等途径,达到既遵循述而不论的原则,又能发掘志书资料的潜在价值,较好地寓观点于记述之中。但在追求揭示规律的时候,要尽力避免编纂者个体的主观色彩和编纂者随机、无度的评议。 相似文献
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述而不论是志书编纂的重要原则,但与揭示客观规律性并非完全对立,而是矛盾的统一体,因为述而不论不等于没有观点,述而不论同样可以揭示规律。在编纂实践中,也可以通过特色内容纲目升格设置、充分利用三级概述特点、精选材料合理取舍、写作技巧加强记述深度等途径,来达到既遵循述而不论的原则,又能发掘志书资料的潜在价值,较好地“寓观点于... 相似文献
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述而不论是志书编纂的重要原则,但与揭示客观规律性并非完全对立,而是矛盾的统一体,因为述而不论不等于没有观点,述而不论同样可以揭示规律。在编纂实践中,也可以通过特色内容纲目升格设置、充分利用三级概述特点、精选材料合理取舍、写作技巧加强记述深度等途径,来达到既遵循述而不论的原则,又能发掘志书资料的潜在价值,较好地“寓观点于... 相似文献
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述而不作的本义是对理论、学说而言。首轮修志提倡述而不作,但事实上是述而有作,大述而小作。述而有作不是矫揉造作,而是资料运用的合理延伸。述而有作就是要增强志书的述性。增强述性的前提是消化资料。 相似文献
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“述而不作”的本义是对理论、学说而言。首轮修志提倡“述而不作”,但事实上也是“述而有作”,大述而小作。“述而有作”不是矫揉造作,必须是资料的仓理延伸。“述而有作”就是要增强志书的述性,增强述性的前提是消化资料。 相似文献
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志书要注意写好宏观资料,要注意加强志书的资料性科学著述,同时要注意坚持“述而不作”的撰写原则。“述而不作”与加强志书资料性科学著述并无矛盾,不必提“述而有论”。志与史是两种不同的文体,有共性也有差异,各有用途,不可替代。 相似文献
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目前,方志理论的研究出现百家争鸣局面。文章择其资料性与著述性,继承传统与体裁创新,述而不作与述而有作,改革开放集中记述与分散记述,生不立传与人物简介,特载、专记设与不设,突出地方特色升格与不升格,第二轮志书是否复载前志内容等相互对立的理论观点,分析形成发展过程、二者关系、争鸣视角。 相似文献
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目前市县志编纂存在着内容平面化、可读性差、不符合方志文体、文字简练不够、时段混乱、内容重复过多、"述而不作"与"述而有作"关系处理不当、书写形式不统一、标点符号不科学等问题。在一定程度上影响了志书的科学性与质量。文章分析研究存在的问题,探讨其解决办法。 相似文献
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“述而不作”是首轮新方志编修的一条基本规则,其意是说只记事实,不加评论。这一著述思想出自孔子“述而不作,信而好古”的言说。“述而不作”原本是史书编纂的一条原则,其后才演化为修志的专业原则。 相似文献
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按照修志传统,方志述而不作,“寓褒贬于记述之中”,“据事直书,善否自见”,是修志的一条原则。但近年来,随着修志实践的探索和创新,主张对“述而不作”的原则作适当灵活掌握的意见纷纷出现。如胡大宇主张“述而略作,作必合道”,说“‘述而不作’的提法似乎太武断。……作为地方志书,在体例 相似文献
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志书记述的原则是述而不论。在这一前提之下,要科学地反映一地自然和社会的历史和现状,具体的记述方法却有多种。其中,比较(这里主要指的是一地各种事物不同时期情状的比较)即是每一部志中都普遍采用的一种记述方法。从这个意义上说,可谓无比不成志。比较,看起来似是简单而无足轻重,实则不然。就笔者阅读的志书所及,有的比得合理、自然,从而准确反映了事物的时空位置,以及各项事业兴衰起伏发展的规律,增强了志书的科学性和实用性;而有的比得不当甚至比错, 相似文献
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编纂二轮地方志遵循"生不立传"、"述而不作"、"不越境而书"、"宜粗不宜细"、"横不缺项,纵不断线"等原则。随着时代的发展,这些编纂原则应当与时俱进,提出"生人入志"、"述而有作"、"通变则书"、"实话实说"、"横不缺变项,纵不断革线"。使志书充分反映改革开放。 相似文献
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续志在前志的基础上应有所创新。文章就志书作为官书能否民书化,志书记述能否评论化以及志书能否新闻化等问题与一些人的观点展开了商榷,并得出了相应的结论。 相似文献
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文章认为概述体裁的形成经历了六个阶段;首轮志书概述体武名称五花八门,应当庄重统一;概述的文风不同于记、志、传,可以使用述而有作的“快笔”和述而有论的“论笔”,注重文采,注重叙事,适当运用赋比兴等修辞手法;同时概述写法上要继承叙故事的史家法度。 相似文献