简牍文献中秦及汉初奴婢制度的特征

奴婢是秦及汉初的一个贱民阶层.研究奴婢制度的特征,有助于我们全面而又深刻地认识奴婢这一弱势群体.文章以简牍文献为主,结合传世经典文献,对秦及汉初奴婢制度的特征进行了分析.其特征如下:一是各阶层普遍拥有奴婢.二是不同时期奴婢的主要来源成分不同.战国时期奴婢主要来自于战俘,秦朝奴婢主要来源于罪犯及其收孥而来的罪犯家属.秦末汉初奴婢主要来源于破产农民.三是民间奴婢买卖盛行.四是奴婢用途广泛.奴婢除当作商品用来交换外,还从事各种生产劳动,包括家内杂务和农业、手工业生产及经商,男奴充兵或代主人服役,女婢殉葬.五是奴婢有一定的社会地位,体现在生命权、财产权及法律地位上.     

由墓葬装饰品看赵宋王朝北方“民间盛宴”

在崇尚＂事死如事生＂的中国古代社会,丧葬活动在人们日常生活中扮演着重要的角色,逝者＂地下的世界＂在很多方面都是生者地上居室生活的反映。本文主要依据北方地区考古出土的部分宋代墓葬装饰内容,揭示其所反映的宋代北方地区居民宴饮观戏的家内生活及相关内容,从而使我们于史料记录的基础上更为直观、深入的了解宋代人们日常宴饮生活习俗。     

两汉南北朝奴婢制度的比较研究——兼与魏晋封建说商榷

两汉南北朝的奴婢制度,是古代史研究的重要课题之一。两汉的奴婢制度,关系到两汉的社会性质,史学界一直十分重视,研究成果很多,但分歧较大。一说汉代和罗马一样,是奴隶制经济起主导作用,奴婢的法律地位与罗马相同,汉代的奴婢是奴隶社会的奴隶;一说汉代的奴婢主要用于家内役使,很少用于农业生产,奴婢的法律地位与奴隶社会的奴隶不同。奴婢性质问题至今没有彻底解决。我们认为,孤立地研究两汉的奴婢制度,势必“智者见智,仁者见仁”,看法不容易一致。而对比研究两汉与魏晋以后的奴婢制度,才是解决汉代奴婢性质问题的正确途径。     

《金瓶梅》反映的明代奴婢制度

《金瓶梅》成书于明万历中后期,它从不同侧面反映了明代的社会生活。书中有关奴婢的描写颇多,全书描写的800多个人物中,奴婢就有100多个,其中有名有姓的奴婢达80多个,反映了明代畜奴的普遍和明代的奴婢制度。     

宋代宫廷用瓷来源探析

宋代瓷器的质量已经很高,在当时社会生活中的地位也非常重要。在宋代宫廷中已经出现了一定数量的瓷器。检索相关文献和考古材料可以发现,宋代宫廷获取瓷器的途径是多种多样的。从产品输送的角度而言,宋代宫廷所用的瓷器多是通过土贡、朝贡、赋税、宫廷须索、臣下进贡等途径获得的;从产品组织生产的角度而言,宋代宫廷瓷器的来源主要有两种方式:一是置官监窑,二是官方以科买、和买为主要方式组织民窑生产。     

敦煌吐鲁番文书中的奴婢资料及其价值

在我国中古时期社会经济、阶级关系的研究中,奴婢问题是一个重要的问题。搞清楚这个问题,对于认识我国中古社会的性质,认识奴婢在当时社会生产、生活中的地位作用,对于认识我国封建社会转折时期阶级关系的一些特点,都具有十分重要的意义。在我国现存的传世文献中,由于种种原因,特别是由于封建史观的影响,有关奴婢的情况在正史中极少得到反映。封建文人笔记小说中,虽然奴婢的资料相对多一些,但这些资料大多支离破碎,凌乱芜杂。据此要对中古时期的奴婢问题得出一全面清晰的认识,是有不少困难的。     

被结构的时间：农事节律与传统中国乡村民众时间生活——以江南地区为中心的探讨

从表面看来,传统中国乡村民众之时间生活是杂乱无章、毫无规律可循的,但实际情况却并非如此,而是表现出一定的节奏性特征。一年之中。农业生产活动有涨有落,于是乡村社会生活诸活动也必然会随之起起落落,一年四季各有其时,各种活动也就会巧妙配合而又有序地分布于时间与空间之中．而这体现出的正是传统乡村民众对于时间的年度安排策略。当然这种节奏性特征并非是完全同一的,而是存在诸多差异性。而之所以会出现这种态势,是与农业生产在传统中国社会中的重要性分不开的,并深刻影响到了整个传统中国民众时间观。     

儒家政治思想的价值与伦理教育的法言

中国古代的思想.在经典上所记载的,浩如烟海,均具有最高的价值.但是我国过去的社会是以农业经济为中心的社会,因此人民多是聚族居住,经营农业生产,过着日出而作的生活,更     

分水青花与浅绛彩瓷器绘画

在中国近300多年的陶瓷历史上,有两段特殊的时期:明末清初、清末民初。这两个时划,社会生活急骤动荡,皇权统治摇摇欲坠。连年的战乱使得社会生活的各个方面都发生着巨大的改变,生产秩序混乱,统治阶级赖以统治的经济基础遭受着极大影响。被国人引为国粹的陶瓷生产当然也在其中,各类官窑物品无论从数量到质量都不能达到相成的水平。官窑生产的败落使整个瓷器艺术和技术水平下降,从另一方面给了民间生产陶瓷极大的空间。     

“主仆名分”与宋代奴婢的法律地位——唐宋变革时期阶级结构研究之一

新发现的《天圣令》有关令文 ,反映了北宋时期还存在着良贱制度 ,这种制度到南宋时才完全消亡。在阶级结构调整过程中 ,原来旧的针对贱口奴婢的法律无法适用于具有良人身份的雇佣奴婢 ,宋统治者通过立法 ,对雇佣奴婢的法律地位作出明确规定。在“主仆名分”制约下 ,雇佣奴婢被纳入家族同居范围 ,与雇主结成密切的依附关系。雇主侵害雇佣奴婢依常人法处置 ,雇佣奴婢侵害雇主 ,则依家族同居法加重惩处。即使是主雇关系已解除 ,“主仆名分”的影响仍然存在。宋代奴婢的法律地位随着良贱制度的存亡而上下波动 ,有所变化。     

乾隆妃殴毙宫婢案

清代蓄奴之风盛行,封建贵族、官僚地主家中奴婢成群。乾隆年间,州县官所蓄奴婢,多者达数百人。大肆营私纳贿的内阁大学士和坤,穷极奢侈,在他家宅内“供厮役者,竟有千余名之多”。当时,一般“中家以上”,都“坐役仆妇及婢女数人,少者亦一二人”。这些奴婢身世极为悲惨。主人可任意残酷压榨和迫害奴婢,也可以随意把自己的奴婢赠人或     

与奢侈品惊艳邂逅——BILS2012北京国际顶级私人物品暨奢华旅游展览会后记

<正>沃尔冈·拉茨勒在畅销书《奢侈带来富足》中这样定义奢侈:"奢侈是一种整体或部分地被各自的社会认为是奢华的生活方式,大多由产品或服务决定。"在中国人的概念里,奢侈品几乎等同于贪欲、挥霍、浪费。其实,从经济意义上看,奢侈品实质是一种高档消费行为,本身并无褒贬之分。从社会意义消费上看,是一种个人消费水平和生活品质的提升。     

雅、合、抒、幽——论宋代音乐的艺术特征

宋朝统一中国后,结束了自唐末以来长期混战的局面,农业生产得以恢复和发展,工商业、城市经济随之兴盛,城镇中娱乐场所的设立使得市民音乐迅速发展。世俗性是贯穿宋代艺术的中轴线,宋代音乐的艺术特征则是世俗性艺术的内在体现。本文主要从宋代的音乐体裁和作品来论述宋代音乐的艺术特征(结合宋代美术作品论述)——雅、合、抒、幽。     

近年来西方学界对英国消费社会兴起问题的研究

光荣革命以来,英国日益迈入现代社会,消费活动在社会生产和生活领域占有日益重要的地位,逐渐成为经济增长和社会发展的重要动力。过去数十年来,以英国学者为代表的西方学界对近代英国消费社会兴起问题进行了深入探究。学者们主要从英国消费革命的具体表现形式、消费社会特征以及消费社会争论、奢侈推动资本主义和消费社会兴起、消费社会主体中产阶级崛起等方面,全面考察了17世纪晚期至18世纪以来,英国在思想文化、经济、社会等领域所发生的急剧社会变迁。     

原始农业都起源于山地吗

农业是人类社会发展到一定阶段的产物。它出现于一万年前全新世时期的新石器时代初期,是人类从消极地依靠自然,转向积极地改造自然的历史性飞跃.从而大大加速了人类社会前进的步伐。恩格斯指出:“蒙昧时代是以采集现成的天然产物为主的时期;人类的制造品主要是用作这种采集的辅助工具。野蛮时代是学会经营畜牧业和农业时期,是学会靠人类的活动来增加天然产物生产的方法的时期。”因此,原始农业和畜牧业的出现,便成为划时代的事件。     

古罗马乡村维拉经营述论

古罗马共和国后期,乡村维拉逐渐兴起。它是罗马贵族享受安逸生活和追求财富利润的场所,也是罗马社会的一个显著特征。它主要由在城市居住的贵族所有,由奴隶管家管理。维拉建筑结构渐趋复杂,由多个部分组成,这种安排便于管理,以满足不同的生产生活需要,亦可从中反映罗马社会的发展和农业生产经营的多样化。此外,维拉按其功用不同可分类研究,虽然多数维拉在其用途方面很难严格区分,但从罗马人对维拉使用的侧重点不同可以考察罗马人的生活及当时的农业发展情况。     

从张家山汉简与唐律的比较看汉唐奴婢的异同

本文以新出土的张家山汉简为中心,结合汉唐传世文献资料,分析了汉代奴婢与中古特别是唐代奴婢身份地位的异同。认为汉代奴婢与中古时期的奴婢都在生产中广泛使用,汉代奴婢与中古时期奴婢在性质及法律地位上各有异同,汉唐奴婢的管理制度各有异同,汉代奴婢与庶民的身份界限尚不十分清晰等。     

素简玄妙——宋元时期建盏类器物

正宋代是我国封建社会经济繁荣发达的朝代,此时人们对生活品质的追求,已达到了前所未有的程度,饮茶之风盛行,几乎达到全国皆嗜的地步,从君主至平民百姓,皆喜喝茶以自娱。从茶文化的发展史来看,宋代对中国茶文化的最大贡献,就是发明了一整套品评、鉴别茶之优劣的方法,这就是所称的斗茶。由于宋代仁宗皇帝好茶,因此带动了当时贵族士大夫的好茶风气,并由此扩展到社会各阶层,使品茶、斗茶成为一种流行时尚。斗茶出现于晚唐,盛行于宋代,在以产贡茶闻名的茶乡建州(今福建建瓯)最为流行。这种活动常常是三五知己相约,各取所藏好茶,轮流烹煮,相互品评。     

唐代的奴婢、部曲与僮仆、家人、净人

唐代的奴婢、部曲与僮仆、家人、净人杨际平一、唐代奴婢的法律地位我国封建社会是阶级的社会,也是等级的社会。唐代也是如此。唐代的等级划分十分复杂,大致而言,可分为“良”与“贱”两大社会等级。“良”主要包括各级官吏与编户齐民。“贱”主要指奴婢、官户、部曲。...     

安史之乱与通货膨胀

在封建社会里,“叛乱政变”是封建阶级内部矛盾和社会矛盾激化的产物,唐代的安史之乱,同样是这诸多矛盾激烈冲突的结果。从政治上看,统治集团内部矛盾和阶级矛盾进一步激化。李隆基继位后,改元开元,社会政治稳定,经济文化日益发达,这种繁荣景象维持了近30年(713—741年)。改元天宝后,玄宗怠于政事,荒于酒色。先后任用权相李林甫、杨国忠奢侈颓废,误国殃民。特别是边镇节度使权力的膨胀,更加剧了统治阶级内部的政治危机。在东北边境对奚、契丹的历次