民族学

民族学是研究各民族现状及其历史发展规律的一门科学。它以氏族、部落、部族、民族等人们共同体为研究对象,主要采用直接观察和实地调查的方法。 早在十九世纪,摩尔根等西方学者便开始了民族学的研究。马克思和恩格斯写了许多关于民族的著作,为马克思主义民族学奠定了基础。在我国,民族学还是一门比较新的科学。1926年《一般》杂志上,发表了蔡元培的《说民族学》一文,首次提到“民族学”一词。新中国的民族     

民族和睦与文化发展——辽宁省民族宗教问题研究中心大连民族学院于中国人类学民族学2012年年会联合举办专题会议综述

2012年9月21日-25日,辽宁省民族宗教问题研究中心一行7人在金海燕副主任的带领下赴甘肃兰州参加中国人类学民族学2012年年会.本次年会由中国人类学民族学研究会主办,西北民族大学承办,西北师范大学和甘肃省民族研究所为协办单位.来自全国各科研院所、高校的人类学民族学专家学者逾550人济济一堂,就近几年国内人类学民族学领域的研究新成果进行交流学习,并共同探讨人类学民族学研究的在未来的发展方向和研究侧重点.     

原苏联满-通古斯语民族的文化变迁

少数民族文化变迁研究是民族学研究的一项重要内容,也是各个多民族国家共同关心的问题。在苏联政府的扶持和帮助下,满-通古斯语族诸民族经过半个多世纪的发展在各方面都发生了巨大变化,同时,在发展中也出现了许多值得关注的问题。本文对满-通古斯语族诸民族的文化变迁和现代化发展道路进行了初步探索。     

投稿须知

《满族研究》是由辽宁省民族宗教问题研究中心主办的民族学类专业学术期刊。主要刊发民族理论与民族政策、民族经济、民族教育、民族历史(清史、满族史)、民俗文化、民族文学、满族语言文字等方面的研究论文和调查报告。栏目内容立足地方特点和满族民族特色,关注前沿性科研成果,鼓励学术创新,注重理论研究与实践应用相结合。投稿字数以5000-8000字为宜。     

对术语译名“民族过程”的再思考

民族学是近代自外国传人我国的一门年轻的学科。该学科的特点之一是其学术研究的规范主要是建立在外国民族学理论和方法的基础上,因而在该学科中存在着大量的外来术语。这一特点使得术语引进与民族理论研究形成了密切的关系。目前,在我国民族学所使用的外来术语中,概念不清、译名不规范甚至不当的现象仍然存在,这在一定程度上影响了我国民族理论的深入发展。有鉴于此,笔者择选其一,即“民族过程”加以探讨,期望这种研究有助于我国民族理论的建设。     

东北考古民族学引言

考古民族学的研究对象主要有两个,其一是考古资料中有关民族学的部分,其二是已经消失的历史民族,本文侧重阐述前者。介于民族学与考古学之间的边缘学科考古民族学和民族考古学是两门各有侧重的学科,其区别在于:1.研究对象不同。考古民族学的主要研究对象是面向古代,以死的资料为     

略论中国古典文献对中国民族学发展的贡献

古典文献一直都是古今中外人们所珍视的宝贵文化财富。中国素以文献名邦著称于世,其所拥有的极其丰富的传世和出土文献,成为中华文明的重要组成部分。在中国,民族学尤其注重中国民族史和56个民族族别史的研究,因此借助于中国古典文献尤为重要。中国古典文献对民族学界澄清关于中华民族起源和汉族源流具有重要作用,对我国民族学的发展具有重要献。     

浅析民族学和心理学综合研究的意义

民族学界重视民族心理的宏观研究,心理学界则重视民族心理的微观研究。民族学研究者一直投身于民族共同心理素质的研究,许多学者开始将其纳入民族心理的研究范畴内,并且构建中国民族心理研究的理论框架。近年来,我国民族心理学的研究渐为人们重视,新的研究成果不断发表。本文则是从民族学和心理学两个方面谈谈综合研究的民族心理学研究对民族学发展的深远意义。     

通古今之变，成一家之言──关于民族学如何解决民族地区现代化问题的思考

通古今之变,成一家之言──关于民族学如何解决民族地区现代化问题的思考郭家骥２１世纪是中国加速迈向现代化的世纪,同时也是对外实现中华民族的伟大复兴,对内实现各民族共同繁荣的世纪。中国民族学作为一门在解决中国民族问题的具体实践中逐步成长起来的学科,自然也...     

肃慎-女真族系形成发展研究与民族学

本文对肃慎-女真族系形成发展研究的民族学价值意义进行探讨,主要从肃慎-女真族系研究对于中华民族多元一体构成、民族社会结构和社会性质、民族多元文化及交互影响、民族传统文化与现代化、民族学跨学科综合研究等问题研究的价值意义进行论述.通过对肃慎-女真族系各族的形成发展进行系统综合研究,丰富促进民族学人类学等相关学科的深入研究,对研究多元一体的中华民族历史文化、促进中国现代社会经济文化的快速发展、调整民族政策以及外交政策、促进人类文明进程、相互协调、和谐发展发挥重要的实效作用.