施耐庵名字的传说

古典名著《水浒传》作者施耐庵原名叫施彦端，为什么改为“施耐庵”呢？他的家乡流传着有关他改名的故事。施耐庵在江阴游学时，祝塘镇的大财主徐败羡慕其品学，请他在东林庵讲学。施耐庵一边讲学，～边写书。一天，施耐庵写到（水讲传冲石秀智杀裴如海，头陀敲木鱼这一段，突然想到了东林庵珍藏的木鱼木糙，心中疑惑不解。便向徐膨问道：“你这庵里的木鱼木担为何象宝贝一般珍藏？”徐映道：“这庵里原先住着一位老和尚，法名慧能。这个慧能念经拜佛用心极诚，潜心念经，坚持不懈”。说着，他用手指着木鱼的凹陷处说道：“你看，这就是敲了…     

蚯蚓和蟋蟀(汉族)

人们都说蟋蟀叫起来好听。其实呢,很早很早以前,蚯蚓叫起来比蟋蟀还要好听哩。当年,东海边上的一座小山上,有个尼姑庵,庵里住着一个老尼姑,一个小尼姑。尼姑苦哇,一天到晚关在庵里念经。念些什么经?小尼姑糊里糊涂,老尼姑也讲不清楚。庵外万紫千红,百鸟啼呜,小尼姑多     

《巢经巢诗钞笺注》读后

《巢经巢诗钞笺注》读后刘世南承白敦仁教授惠寄其力作《巢经巢诗笺注》，盥诵一过，无任倾服。正如我在上白老的信中所说：“如公之为郑诗笺注，非胸罗万卷，又勤于考察，岂容下笔哉？如卷一《阑干曲》‘夜长软抱梅花颈’，公即引《淮南·说林》‘抱人之颈’，以为此其字...     

引导自主探究学习培养实践创新能力

苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处,都有一种根深蒂固的需要,就是希望自己是发现者、研究者、探索者,而在儿童的精神世界中,这种需要特别强烈。”《数学课程标准》所提倡的在教学中让学生主动参与、乐于探究、勤于动手正符合儿童的这种心理。     

浅谈志书资料搜集整理的做法

文章论述志书资料搜集整理工作的做法：要培养资料员,要勤于督查,要对资料勤于整理。     

拍前预览

清代历朝帝王尊奉喇嘛教,宫中设有专门管理藏传佛教活动的机构“中正殿念经处”。在长达200多年的时间里,宫中佛事活动形成固定制度,并载入会典,成为清代典章制度中的重要一项。     

札什伦布寺，少年班禅喇嘛的十三岁寿典

同汉族一样,藏族也有十二生肖,12年为一轮。每逢与自己属相相同之年民间称之为本命年,人生第一个本命年是在虚岁13那年。民间传说人在本命年那年有灾,这年是个难过的坎,所以在本命之年无论藏族汉族都有些讲究。西藏地广人稀,过去婴幼儿成活率很低,所以藏族民间有给孩子过本命年的习俗。过本命年有许多做法,其主要是:请喇嘛来家里念经,消灾祈福是最起码的,念经的天数根据家庭经济情况而定,多为单数;算出吉日带孩子到寺院请高僧、活佛赐金刚结等物,系在颈项或贴身携带,以求避邪、平安、福寿;在其所盖的被子上织出“”字符和日月的特殊组合符,求的是阴阳平衡,一切顺利;穿黄色衬衣,系黄色腰带;到各处朝佛、转经,拜八方神;多做善事,发布施、放生等。有时这一切都是悄悄地进行,父母生怕惊动、触怒了哪方鬼怪,降灾于孩子。     

李侗家训

<正>家训八要一要孝,父母面前无违拗。在生不见子承欢,死后念经有何效?尔子在旁看尔样,忤逆之人忤逆报。当为孝。二要悌,兄长面前无使气。手足痛痒本相关,尔争我妒终何益?有酒有肉朋友多,打虎还是亲兄弟。当知悌。三要忠,富贵贫贱本相同。譬如替人谋一事,能尽其心便是忠。一点欺心天不     

佛光普照,慈心化雨——十一世班禅喇嘛玉树行

4月14日玉树发生7.1级地震后,十一世班禅喇嘛于17日致电慰问青海省各族同胞,并捐赠善款10万元,他同时要求其驻锡寺西藏日喀则扎什伦布寺僧众为玉树受灾群众颂经祈祷;20日,他在北京西黄寺为玉树地震遇难同胞举行超度法会;5月14日,他又亲赴玉树结古镇,为灾区民众摸顶祈福,为遇难者念经回向,以其慈心佛法抚慰受灾民众。本刊特派记者全程跟随,记录下全部过程。     

我时刻以艺人的标准要求自己——末法时代的艺僧自白

念经打坐,一日三餐,终了此生,那不是我想要的2008年12月的北京,第一场雪比往年晚了十多天。26岁的僧人释道心在气象局发出橙色寒潮预警的当天晚上飞抵首都机场,一位居士去机     

清代收藏家梁廷枬及其金石研究

梁廷枬（1796-1861年）,字章冉,号藤花亭主人,广东顺德人。平生勤于治学,精研金石、经、史,擅长戏曲创作与评论,有乡土史研究著作《南汉书》、西方史地著作《海国四说》、第一次鸦片战争史料著作《夷氛闻记》等多种历史著作以及其他各类著作共计三十余种。梁廷桥在史学、经学、戏曲创作与评论方面的成就,     

从真情实感出发培养孩子写作能力

小学作文就要让学生从生活实例出发,让学生勤于动笔、勤于动脑,让学生在基于实事的基础之上写出富有真情实感的作文。本文就以小学语文作文教学为研究背景,畅谈了三种写作教学的方案,以达到提高小学语文作文教学水平的目的,从而让学生写出富有真情实感的作文。     

情注志海谱华章——记市委办公厅修志人员郭东凡

<正>在哈尔滨市修志界里,提起郭东凡的名字,几乎尽人皆知。他甘于清贫、无私奉献;他尽职尽责、呕心沥血;他勤于笔耕、执著忘我;他兢兢业业、扎扎实实。他对修志工作有着强烈的事业心和责任感,堪称是新时期最具"三老"、"四严"作风的修志人。     

江孜的春耕

卡麦乡是江孜县主要的产粮区,耕地面积765.6公顷,当春耕到来之即,全村的男女老少穿上节日的盛装一大早就聚集在村子边的田头,将准备好的酥油茶,青稞酒,经幡,香粮带到破土耕地之处祭祀神灵,还要请喇嘛在田头念经,祈求神的护佑。     

习近平学习思想研究

中国共产党是一个十分重视学习、勤于学习和善于学习的马克思主义政党。习近平的学习思想,顺应新时期中国特色社会主义事业发展与时代要求而产生,表现出新特点、新内容、新提法。在对待"为什么学习"的问题上,把中国共产党人重视学习的优良传统提升到新高度,表现出更加重视学习的新特点;在对待"学习什么"的问题上,把中国共产党人勤于学习的优良传统提升到新层次,表现出学习内容更加全面的新特点;在对待"怎么学习"的问题上,把中国共产党人善于学习的优良传统提升到新水平,表现出学习形式更加多样的新特点。     

轻松节假日旅途新八招

第一招 梦里乾坤。姿势因场地和个人习惯而千变万化。可立可卧,可躺可坐,可正襟危坐摇头晃脑如念经状,若有同伴相互依偎最佳。 第二招 细嚼慢咽。不一定非等饿了才吃,吃零食也是打发旅途的好方法。     

温瑞安:武侠也可以这样美

从十九岁发表《四大名捕会京师》以来,温瑞安虽颠沛流离,还曾受牢狱之灾,但却勤于写作,已出版将近四百部书,共计四千万字!温瑞安有好几个纪录,迄今仍无人打破:他是最年轻的执笔写武侠小说的作家,好像十二、三岁就开始写起;他也是武侠作家里惟一的重要而具有影响力的诗人;他还写现代散文、评论和现代小说,可以说是中国现代文学的大将。他以"武侠小说的文学化"为已任,使武侠文坛以"金梁古温"各行天下。     

贵阳老照片选载——北天主堂

贵阳北天主堂,位于和平路。 天主教1781年就已传入贵阳,是年底,中国祖父孙本笃从四川来贵阳传教,至1798年,贵阳信奉天主教的教徒已有上百人,教徒集银92丙,在猫猫巷买了一所房屋作集会念经和接待神父的地方,这就是贵阳称为“天主堂”的第一所房屋。     

通东地区祭祀习俗放施食调查报告

“放施食”是在江苏省南通县东部,海门县北部地区至今尚在流传的一种独特的民间祭祀习俗。通过念经,拜忏,器乐演奏,民间舞蹈,气功杂耍等活动反映在该地区民间祭祀过程的心理特征。“放施食”这一习俗综合了通东地区民俗的特点和民间艺术精华,独具规模,影响很大。     

徐向前平生的最大憾事

正开国的十大元帅,全属于百年难有的军事奇才。但认真考究起来,要在这些人中选一个最能打仗、最会打仗的人,还真是难度不小。当然,有人会不服气,认为应该把这个"最能打仗、最会打仗"的桂冠加在林彪头上。可是,说到徐向前,无论是指挥艺术还是胆略方面,与林彪相比都难分高下。林彪打仗的特点是勤于计算,步步都计算到位,他自己