“贴心片警”王明辉

2002年7月1日,王明辉从吉林公安高等专科学校毕业后,入伍到鸭绿江边境线上的黄柏派出所当一名普通“片警”。当“片警”3年来,王明辉进百家门、认百家人、知百家情,成了“辖区通”。他时刻把群众的冷暖挂心头,满腔热情为百姓做好事、办实事、解难题,成为百姓的“贴心片警”。20     

“两个凡是”与“三个坚持”辨误

《文史天地》2011年第8期“百姓人生”栏目,刊登了北京市作者梅桑榆的文章《在批判“四人帮”的日子里》。这篇文章,从一个县城宣传干事的视角,真真切切地回顾了那个特殊时代的百姓人生,值得一读。只是关于“两个凡是”和“三个坚持”的说法,与史实相去甚远。文章在谈到粉碎“四人帮”之后,国内的政治气候并没有明显的变化时,有这样一段叙述：     

“别树一帜”“另立一国”考

据说,在太平天国历史上,有人“别树一帜”,“另立一国”,进行分裂活动。这个人是谁?用不着提名,大家都会想到,这个人就是石达开。虽然事出有因,但是查无实据。1857年6日,石达开初离天京,路过安徽无为州时所贴《五言告示》上面的署名为“真天命太平天国圣神电通军主将翼王石”。五年以后,他远征到四川涪州,在《告涪州域内四民训谕》上的署名依然是“真天命太平天国圣神     

“天下第一清官”张伯行

张伯行（1650-1725）,字孝先,号恕斋,晚年更号敬庵,河南仪封（今兰考县）人。康熙年间进士。历任中书舍人、济宁道、江苏按察使、福建巡抚、江苏巡抚、仓场侍郎、户部右侍郎、礼部尚书。他勤于为政．造福干百姓;他疾恶如仇,耻于与贪官污吏为伍他居官清正廉明,“止饮江南一杯水”．深受百姓爱戴。康熙皇帝称赞他为“天下清官第一”,老百姓称誉他为“天下第一清官”。     

“民粹主义者”宜改译为“民众主义者”

“民粹主义者”在俄文原文中是,词根意为人民、民众、平民、百姓、人们、民族;后缀表示从事某种活动的人。构成这个词后表示为人民或在人民中进行某种活动的人。这个俄国十九世纪下半叶的政治派別从他们的创始人起就以民众为革命旗帜。赫尔岑于1861年提出“到民间去”的口号。民粹派思想领袖之一拉甫洛夫号召知识分子“向民众还债”。巴枯宁也对革命青年们说:“到民间去吧!你们的战场,你们的生活和你们的科学就在那里。”及至十九世纪七十年代,大批革命青     

日本平安朝时期的“摄关政治”和“院政”

一、庄园经济和“摄关政治”1.庄园经济的发生和发展六世纪末年到七世纪初年的日本,由于贵族阶级占有大量的“屯仓”、“田庄”和“奴婢”、“部民”,遂形成了孝德天皇“大化革新”诏书(六四六)中所说的“其臣、连等伴造、国造,各置己民,恣情驱使。又割国县山海林野池田以为已财,争战不已。或者兼并数万顷田,或者全无容针少地。……方今百姓犹乏,而有势者分割水陆,以为私地,卖与百姓,年索其价”的严重社会问题。     

“天下第一清官”张伯行

张伯行（1650-1725），宇孝先．号恕斋，晚年更号敬庵，河南仪封（今兰考县）人。康熙年问进士。历任中书舍人、济宁道、江苏按察使福建巡抚、江苏巡抚、仓场侍郎、户部右侍郎、礼部尚书。他勘于为政造福于百姓；他疾恶如仇，耻于与贪官污吏为伍，他居官清正廉明，“止饮江南一杯水”，深受百姓爱戴。康熙皇帝称赞他为“天下请官第一”老百姓称誉他为“天下第一清宫”。     

“黄金案”中老舍蒙垢

“黄金案”中老舍蒙垢１９４５年４月１９日,重庆一些报纸因“黄金案”发,登载了一批私购黄金者的名单,其中有“舒舍予等五户共一百五十两”云云。因而引起一些人对老舍的误解,甚而有人乘机中伤。其实,“黄金案”中的这个“舒舍予”,与老舍先生无涉,而是另有其人。...     

殷纣“炮烙之刑”释疑

殷商“炮烙之刑”重点在“炮”,原意为烧杀,它与辽的“炮烙之刑”重点在“烙”,即灼伤,是不同的。殷纣的“炮格之法”是殷商“炮烙之刑”的一种具体执行办法,即在用薪或焦炭烧死人前,加入了罪犯在圜木（而非铜格、铜柱）上行走的娱乐成分。殷纣的“炮格之法”,惩罚的并不是自由民,它对外惩罚诸侯反叛者,对内惩罚有怨望的百姓。     

“特科”的蔡老板

上世纪30年代初,国民党政府法西斯化,蒋介石组织秘密团体“复兴社”(蓝衣社)搞特务活动。为了贯彻他们的行动纲领“攘外必先安内、安内必先剿共”———一面用兵五次“围剿”中央苏区根据地,一面以“中统”、“军统”破坏中共组织。中共地下党针锋相对,于30年代初期也加强了相应的组织。中共“三大”之后,上海工运中出现了工贼和叛徒,徐梅坤组织了特别支部特务小组,以李剑如等五个人专门惩治那些人。1927年徐梅坤不幸被捕入狱,周恩来亲自接手并改组了这项工作。1927年冬,成立“特科”,任务是三项:一、打入国民党军警宪特机构,侦察情报;二、…     

县级可编“五年合鉴”

温向前、宫宝才、刘晶石在《试论县级编纂“五年合鉴”的社会基础与可行性》一文（载《年鉴信息与研究》２０００年第２期）中,认为县级编纂“五年合鉴”理论上说得通,实践上也是可行的。其理由是：五年一鉴具备“政府公报”的性质,无疑是年鉴大家族中的有机组成部分,如同报刊有“周刊”、“月刊”、“季刊”一样,年鉴也可以有“一年鉴”、“三年鉴”、“五年鉴”;“五年鉴”与县级政府届期相吻合,容易得到该届领导班子的支持和帮助;编辑出版“五年鉴”可以大大缓解资金不足的矛盾;“五年鉴”在提高年鉴文化品位和内在质量方面有独…     

“四大名旦”与四大编剧

“四大名旦”之由来 1927年6月20日,北京《顺天时报》刊登了一则启事：“为鼓吹新剧、奖励艺员,现举行征集五大名伶新剧夺魁投票活动。”该报列出的五位名伶是梅兰芳、程砚秋、尚小云、苟慧生、徐碧云,并在五人所演的新剧中各选出五出供读者遴选.     

至尊为何是“九五”

“九五之尊”也可称为“九五至尊”。在汉语语言环境中,“九”、“五”两个数字有着至高无上的象征意义,只有特定的人才能享有和使用这样一个概念,这个人就是皇帝。那么,为什么“至尊”一定要是“九五”呢？     

“程门立雪”辨析

著名的尊师重教成语典故“程门立雪”,主人公是杨时与游酢二人。杨时（1053-1135年）,字中立,谥文靖,福建南剑州人,熙宁九年（1076年）进士;游酢（1053—1123年）,字定夫,谥文肃,福建建阳人,元丰五年（1082年）进士。有关游、杨二人立雪程门的时间,各种资料要么没有记录,要么记录不一。本文拟对此典故作一辨析。     

从“摆平”说起

在当今社会生活中,不论是在官场,还是在民间,不论是领导,还是百姓,都会谈及“摆平”。经常听到：你们去负责“摆平”,我去负责“摆平”,事情已经“摆平”。“摆平”成了颇为时髦之用词。     

“九九惨案”纪事

梅花镇在河北省藁城市南部,位于藁城、赵县、栾城3县交界处,自明朝中叶就商贸发达,是华北粮棉集散地,,常住居民550户,人数2500口。1937年农历九月初九,侵华日军因在此地遭到中国军队阻击,出现伤亡,恼羞成怒,在这里屠杀长达四天三夜,梅花镇百姓被杀1547人,46户被杀绝。这个惨绝人寰的事件被称为“九九惨案”。     

“苏仙”自郴州飞升——《千年“橘井”之谜》读后

近日看了《中州今古》刊载的《千年“橘井”之谜》 ,该文作者王凤林先生说在河南商城县苏仙石乡有“苏仙石”和“龙井” ,“破解了千年‘橘井’之谜” ,并断言“我国其他地方也无与“苏仙石”同名者或类似的地名”。读后 ,对“苏仙”传说流传之广颇感兴趣 ,并想介绍一下郴州有关“苏仙”的传说和名胜古迹。郴州市秦属长沙郡 ,西汉高帝五年 (公元前 2 0 2年 )设桂阳郡治。这里有关“苏仙”的传说和古迹甚多 ,几乎是尽人皆知。据史料记载 ,“苏仙”原名苏耽 ,西汉桂阳郡人 ,生于惠帝五年 (前 1 90年 )七月十五日 ,母潘氏 ,家住郡城东门外 (今…     

从《独秀文存》看“五·四”新词汇的特点

“五·四”时期,中国社会发生了大变革,汉语词汇也同样发生了大变革。总的来说是随着文言文退出历史舞台,白话文正式取得统治地位,白话词汇已较彻底地代替了文言词汇,如不用“之”“乎”而用“的”“吗”等。但从语言的本身规律看,这只是词语的更替,以多数人所使用的语言形式去代替少数人所使用的语言形式,而所表现的概念则没有变化。因此我们认为,最能反映“五·四”词汇的特点的是在“五·四”时期产生的新词语,我们称之为“五·四”新词汇。本文拟以最能反映“五·四”新词汇的特点的《独秀文存》(安徽人民出版社1987年版)为例,来探讨“五·四”新词汇的特点。     

“乌纱帽”原是百姓的便帽

乌纱帽原是民间常见的一种便帽。早在东晋成帝时,凡在都城建康(南京)宫中做事的人,均戴一种用黑纱做的帽子,人称“乌纱帽”。后来这种帽了在民间也流传开来,成为民间百姓常戴     

《老残游记》对“春秋笔法”的运用

<正>《老残游记》是清代刘鹗的代表作,为晚清四大谴责小说之一。小说以走方郎中老残的游历为主线,极深地开掘了社会矛盾,尤其是直斥所谓的“清官”昏庸之害。刘鹗运用了史家“春秋笔法”特别是“春秋五例”,借小人物离乱之情写大时代兴亡之感,以底层百姓的悲惨遭遇来揭露民不聊生的黑暗现实,修了一部民间立场的社会史,达到了补正史之阙的作用。