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近代中国的商业性社会保障——以华安合群保寿公司为中心的考察 总被引:1,自引:0,他引:1
人寿保险业所履行的是一个社会中与政府财税制度对收入分配进行调节相平行的商业性社会保障机制。华安合群保寿公司是近代中国为数不多的华商人寿保险公司中成立较早、一度经营较好的一家。但在社会不安定、经济不稳定、绝大多数人群实际收入下降的大背景下 ,华安的经营终于陷入困境 ,直至名存实亡。这反映了近代中国的商业性社会保障机制是非常脆弱的。 相似文献
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《民国档案》1991,(4)
中国保险事业的嚆矢,为1835年创办的香港友宁保险公司,及翌年设立的广东保险公司。令人感叹的是,在中国土地上出现的最早的保险公司,都是由英国商人创设,经营的。外商对中国保险事业的垄断,引起了中国商界有识之士的忧虑。他们有感于国势阽危、民生凋敝的现状,提倡实业救国,希望通过发展中国的保险业以杜塞漏卮,挽回利权。1885年,华商创办仁和、济和两家保险公司,经营水火保险,开国人自营保险事业之风气,自此到30年代,在全国各地出现了华兴保险公司、华通保险公司、华安水火保险公司、华成经保公司,福安人寿保险公司、华安人寿保险公司、允康人寿保险公司、延年人寿保险公司等30多家企业,经营财产、人身保险。在以上这些由华商自办的保险企业中,华安合群保寿公司的创办是颇有代表性的。 相似文献
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华安仙字潭古石刻的记载,始于唐张读的《宣室志》。宣室本是汉代未央宫前殿的正室.为汉帝发布政令的地方(见《三辅黄图》),只因汉文帝偶有一次和贾谊闲聊鬼神,张读的书就名为《宣室志》了,声明他记载的只是神怪之谈,并非严谨的史地著作。到一千多年后.民国4年(1915),岭南大学教授黄仲琴先生进行了实地勘察,才写出《汰溪古文》来。嗣后国内学者林钊、曾凡、弘礼(朱维干)、石钟健、刘蕙孙、林蔚文等纷纷著文论列,其中刘蕙孙素研古文字,主张用金石字、甲骨文来解释这石刻,成为“文字说”的中坚。1988年,著名岩画学家盖山林来华安实地勘察,写出《福建华安仙字潭石刻新解》,认定该石刻是石刻岩画。 相似文献
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漳州市政协在最近的一次姓氏调查发现,全市共有蓝姓34114人,钟姓24045人,雷姓651人,盘姓23人。此次调查还显示,至今诏安、漳浦、龙海、华安等地还分布着畲族居民,其中蓝姓主要分布在漳浦赤岭、湖西,龙海隆教,华安官畲村等地;钟姓主要分布在诏安美营村、漳州郊区茶铺村、松州村、宏道村及华安安坪村等地,雷姓主要分布在华安、平和、东山等地。闽南这些畲族目前的状况如何?受闽南文化的影响有多大?畲族文化的保护存在什么样的危机等现实问题,应引起畲族研究者们的高度关注。本文以福建最大的民族村诏安美营畲族村为例,通过对该村畲族文化的调查和挖掘,分析和探讨畲族闽南化的历史、现状,以及在畲族文化保护方面面临的困境。 相似文献
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福建土楼是世界建筑文化的宝贵遗产。但人们对福建土楼最熟悉的部分是永定和南靖的土楼.对华安土楼的了解仅限于二宜楼。事实上.华安土楼不论是建筑风格、规模、年代等方面都可以和南靖、永定的土楼相媲美.有的甚至是其他地方土楼所不具有的。华安现在保存下来有代表性的土楼68座、按照明清两代华安县人口规模和土地面积.其比例也应该是相当高的.土楼遍及华安县全境.全县9个乡(镇)都有土楼:按建筑式样分,圆楼数量占三分之一强.方楼约占三分之二:按建筑结构分,单元式5座,通廊式61座,两者兼有2座:按己可考的建筑年代分.明代有9座.清代52座,民同1座.另有6座年代无考。 相似文献
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1947年初,旧法租界西开绿牌电车道上(现滨江道)华安电影院(解放后改为新闻影院)放映由石挥、周曼华主演的电影《假凤虚凰》,内容描写一个大理发店里3号理发师,冒充某公司经理,与一个普通女职员搞恋爱的喜剧故事,把3号理发师描写成皮鞋没有底,用领带当做鐾刀布等丑陋形象。这个电影在上海放映后,遭到上海理发工人反对,集会抗议,因此不敢放映了。后来又到南京新都影院放映,有些侮辱性的镜头剪掉了,也引起南京市理发工人的抗议。这时天津的理发公会已经收到上海、南京的来信,知道了消息。影片到天津后,华安影院没有马上放映。为了得到保护,放映… 相似文献
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如果说把福建华安仙字潭岩刻视为古代岩画的范畴,那么它无疑是我国现代学者最早触及到的中国岩画资料.不过,目前人们对它还存在着相当大的意见分歧.由中央民族学院出版社出版的这本文集,全面反映了学术界研究的成果和争论的现状.这本论文集由福建省考古博物馆学会编,共约20余万字.收有26位作者的30篇文章,附录有仙字潭岩刻的新旧两套拓本和有关图照,可供进一步研究者参考. 相似文献
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20世纪80年代以来,美国国会通过涉华立法对美国对华政策施加了重影响。其中,美国国会在年度拨款案中附加了相当数量的涉华法,其涉及对华安全防范和出口管制、涉台和涉藏事务、人权等领域。这些涉华条款对中国核心利益和中关关系产生了不忽视的消极影响。 相似文献
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福建畲族彩带纹样的象征意义——以宁德猴盾村畲族服饰文化为例 总被引:1,自引:0,他引:1
福建畲族主要分布在福州的连江、罗源、闽侯、晋安一带,以及宁德飞鸾镇及蕉城区、霞浦、福安、福鼎、柘荣、漳平、漳浦、德化、华安、诏安、顺昌、上杭、武平一带。本文以宁德市蕉城区八都镇猴盾村为切入点,探讨福建畲族彩带纹样的象征意义。 相似文献
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福建是石雕文化的故乡,远在距今20万年的三明万寿岩旧石器时代,先民们就开始了对石器加工和使用。新石器时代的平潭壳丘文化时期,人们已经雕琢出精美的穿孔石斧和玉块等石制工具和装饰品。青铜时代,遗留在华安汰内岩壁上的一幅幅生动岩画,至今历历在目……。伴随着福建的经济开发和社会发展, 相似文献
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漳州市华安县新圩镇位于北溪中游。江的两岸有三座土楼.即左岸的启丰楼、鳌凤楼和右岸的高明岩楼.在山巅之上形成三角鼎力之势。夜晚,船行江中.望土楼里透出的灯光.若巨星挂天.“三星拱照”.是华安土楼群中的奇葩。 相似文献
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拙作《昔日汉口江汉路》一文,在今年《武汉文史资料》第6期刊出后,自觉遗漏之处尚多,除谨向读者致歉外,现根据友人要求,追忆补遗如下。 江汉路从江边到解放大道,在洞庭街口红色大楼(江汉路10号)的右边原有一家誉满武汉三镇的“足佳皮鞋店”,它生产的皮鞋式样新颖、质量好,不同脚型的人均可定制。在它的对面则有汉口既济水电公司的办事处和武汉沦陷以前的中国通商银行。原四明银行的左边有一家“扬子袜厂”,是专门销售高级衬衫、领带、袜子、手帕和床上用品的商店。原中国工矿银行的左边是中西大药房和华安百货商店。南京理发… 相似文献
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福建华安草仔山蛇形石刻研究林焘草仔山村隶属福建华安县马坑乡,地处县城西隅,海拔980米,邻接漳平、南靖二县,这里山高水冷,林木苍蓊,小道萦回,地形险要。1984年初,马坑乡文化站干部陈友祥和文物业余爱好者李金城送来他们在马坑乡草仔山村口拍摄的“鸟虫字... 相似文献