中西封建社会农业剩余流向初探

中西封建社会农业剩余流向初探毕道村在封建时代，农业是最基本的生产部门，农业剩余（实物和价值）是社会财富的主要源泉。它能否转化为工商业资本，对封建工商业的发展及其向资本主义工商业的转化来说，是至关紧要的。因此，探讨中西封建时代农业剩余的流向，以判明其用...     

奢侈品的生产和贸易在中西封建历史中的地位和作用

奢侈品的生产和贸易在中西封建历史中的地位和作用毕道村奢侈品的生产和贸易在封建社会发展过程中的地位和作用似乎已有定论,因为马克思说过,进行这种生产和贸易的城市是经济体上的赘疣。因此,中西学者在探讨封建社会向近代工业社会转化问题时,都普遍关注以普通民众为...     

“封建”名实析义——评冯天瑜《“封建”考论》

本文对冯天瑜的《“封建”考论》提出商榷。指出“封建”概念是历史地变化着的,不应该用凝固化的老概念去“匡正”人们鲜活的历史认识。中国马克思主义史学工作者在唯物史观的指导下,从中国实际出发,论定战国秦汉以后属封建社会,并提出“封建地主制”理论。这种认识的正确性,被新民主主义革命的胜利所证实,是对马克思主义封建观的继承和发展。把它贬为“泛封建观”,指责它“与马克思封建社会的原论相悖”,是站不住脚的。     

略谈马列主义的封建观和社会形态观

在"封建"名实问题讨论中对"封建"概念的不同理解,说到底是承不承认马克思所说的封建生产方式和社会经济形态具有普遍意义的问题.例如,有人认为:马克思、恩格斯"视西欧封建制为特例",氏族社会一奴隶社会一封建社会一资本主义社会的演进模式只适用于西欧.列宁把"封建"拓展到其他地区和其他类型,是"泛封建论"的始作俑者.把秦以后的中国定为封建社会,就是"泛封建论"在中国历史上的贯彻;它既不符合封建的古义和西义,亦与马克思的封建社会原论相悖.我曾经撰文提出不同意见.现在,趁<史学月刊>组织笔谈的机会重申我的一些看法,并作若干补充.     

《陈食镇志》序

编纂地方志是中国的优良传统,为什么在两千多年的历史长河中能经久不衰?这是因为它有“存史”、“资治”、“教化”的功能,而这三大功能在不同的社会又有它的不同内涵。封建社会的政府编纂地方志的目的是为巩固封建统治服务,它以封建主义为指导,存封建伦理道德之史,资封建统治之治,教封建伦理之化;当社会主义出现在中国大地以后,地方志的内涵发生了质的变化,它是以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,存社会主义之史,资社会主义之治,教社会主义之化,一句话,为加强社会主义物质明与精神明建设服务,促进社会主义社会经济的发展。早在封建社会就流传着“治天下以史为镜,治郡国以志为鉴”。所以．封建社会一些明智的官员走马上任的时候,     

通过《红楼梦》浅析中国封建社会女性人格的形成历程

本文从《红楼梦》中选取了四个典型的女性形象——林黛玉、薛宝钗、王夫人和贾母——用以代表中国封建社会女性在不同人生阶段的性格特点。从林黛玉到薛宝钗是女性接受封建道德,丧失本性的过程;从薛宝钗到王夫人是女性恪守封建女德,人性恶化的过程;从王夫人到贾母是女性维护封建家族利益,漠视亲情的过程。这正是中国封建社会女性人格的基本形成历程,而促成这一变化的主要原因是封建制度及其道德规范。     

中西封建城市经济结构差异之比较

本文从城市工商业结构、城市经济所有制形式及城乡经济关系三个方面,比较分析了中西封建城市经济结构的差异,指出中国封建城市在经济上以商业繁荣为特征,大多属消费型城市,西欧封建城市以手工业发达为特征,大多属生产型城市。中国封建城市经济所有制以国有制占主导地位,西欧封建城市则以行会所有制为主。中国封建城市经济是封建小农经济的补充物,西欧封建城市经济则是封建庄园经济的瓦解者。这些差异使得它们对各自封建社会经济结构的影响迥然不同。     

天坛——全国重点文物保护单位介绍

天坛位于北京外城永定门内东侧,是我国现在保存规模最大的一处封建社会的祭祀建筑。它是封建统治阶级的代表——封建帝王用来欺骗人民,以巩固其封建统治、剥削的工具。我国封建社会的迷信祭祀种类很多,从祭天、地、     

论中西封建历史比较研究的中心环节

论中西封建历史比较研究的中心环节毕道村一为什么进行中西封建历史的比较研究应该有一个中心环节？这是科学研究的一般原则及这个课题本身的复杂性决定的。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾，捉住这个主要矛盾，一切问...     

宋代封建租佃制的发展与阶级关系的变化

封建租佃制的发展与阶级关系的变化,互相关联。租佃制的发展既是以阶级变化为基础,同时又促进了阶级关系的变化。利用租佃制剥削佃农的非身份性的官僚地主,成为中国封建社会后期统治阶级的当权派。而这些阶级关系的变化又推动了封建租佃剥削关系的进一步发展,使封建租佃剥削制成为中国封建社会后期的主要剥削形态。分析这两个方面的重要变化及其相互关系,对中国封建社会后期社会形态发展特点的认识和理解,当会有所帮助。     

論元代封建農奴制度的几个基本問題

一考察带有特征性的元代封建农奴制度,是闡明元代社会性质的根本問題之一。斯大林指出:封建制度的基础是封建土地所有制。而封建土地所有制又在于说明封建土地所有者与非所有者之間的关系,或各种不同社会集团在生产中的地位以及他的相互关系,和依此而轉移的产品分配形式。这就是说,封建社会的生产关系——土地关系是一种社会经济关系的确定产物。所以我們考察元代封建农奴制度的基础,首先从土地关系去理解。元代封建土地关系的变化和发展,有三个不同的历史发展阶段。     

中西中古社会税收逻辑比较研究

中西中古社会的税收各有自己的内在逻辑。逻辑过程以赋税基本理论为起点,通过制税、用税和审计等实践性环节,形成自己的体系。税权实体在中国只有一个,即皇权;在西欧则有两个,为某一权力集体和王权。中国制税无专门组织,制、征一体,由皇帝控制;西欧制税组织为一权力集体,征收与否一般取决于纳税人或权力集体的是否同意。税款支用在中国一般由皇权决定,皇室消费、官员俸禄、军费开支等主要由纳税人负担;在西欧主要由权力集体控制,纳税人主要负担战费,王室消费、官员俸禄则出自王室。审计机关在中国只有一套,审计权力集中于皇帝之手;在西欧通常有两套,一由议会执掌,主要是保护国税收入,以免国王或王室挪作私用;一由国王控制,以保证王室财政的完整性。在赋税基本理论的制约下,通过上述实践性环节,中西中古社会的税收逻辑呈现出显著的必然性特征。     

阿赫木旦制度与缅甸封建经济的特点

缅甸社会经济史上存在着若干与亚洲其他国家显著不同的特殊制度和问题。阿赫本旦制度就是古代缅甸特有的制度之一,它对缅甸封建社会的经济结构和封建经济的发展,都有着深远的影响。可以说,不了解阿赫木旦制度,就难以认识缅甸封建社会的面貌。本文拟对阿赫木旦制度及其与缅甸封建经济基本特点之间的关系,作一些初步的探讨。     

土地所有制与中国奴隶社会

中国古史分期的讨论已经持续了七十年之久，有论者将七十年采的研究成果归纲为”三论五说”八种不同意见。三论即西周封建论，战国封建论，魏晋封建论。这是早在40年代形成的三种主要意见。五说即后起的与战国封建论意见相近的春秋统一说和秦统一说，与魏晋封建论意见相近的西汉统一说，东汉统一说和东晋统一说。近年来又出现一种无奴隶社会说，持这种意见的论者或认为“夏商是封建社会”，或认为“夏商二代可以称之为‘氏族封建时代”’。说法虽然不同，但都“不再套用‘五种社会形态’的演变模式”。都认为中国在原始社会之后没有经过奴隶社会发展阶段，而是直接进入了封建社会。     

科举名目释义（一）

科举制度是封建社会的产物,它是封建统治者选官拔吏的主要手段,前后经历1318年。     

从西欧农奴个人力量的双重性看农民动力说

庞卓恒、侯建新二同志认为:“农民的物质力量和精神力量的发展状况,决定着封建社会的面貌和它的历史命运”。中西封建农业社会向工业社会转化的进程和结局之所以迥异,就根源于两者农民个人力量发展上的差别。笔者认为,这一结论经不起史实的检验和逻辑的审判,现就此略述几点拙见,以和庞侯二同志商榷。(下面将其主张的动力说简称为侯     

18—19世纪俄国村社的封闭与分化

18—19世纪,俄国村社是俄国农村广泛存在的社会组织,它有独立的行政机构和管理村社内部事宜的各种职能。但是,在俄国封建农奴化的过程中,公社的土地被封建领主所占有,因而公社变成依附于封建主的纳税性组织,执行封建主的意旨,完全封建化了。所以,村社内部机制的基本方面都具了封建社会所具有的主要特征,其中之一就是它的封闭性以及在封建社会后期随着资本主义关系的发展,而出现的农民分化对它的冲     

万历年间矿业政策的论争

中国古代的矿业,是一种素称发达的手工业。它是封建社会经济的一个重要组成部分。特别是到了封建社会后期,随着商品货币经济的日益发展,矿业在国民经济中的地位不断上升,在社会经济生活和封建国家财政收入中所占的比重也越来越大。因此,历代封建政府都十分重视矿业的生产和管理。在这个过程中,矿业政策的制定和调整往往是统治阶级内部争     

明代内阁与明代的官僚政治

官僚政治,伴随封建专制主义中央集权政体的产生而出现,自秦汉以后存在了二千余年。作为一种政治形态,官僚政治是对君主专制政治的一种补充,也可以说是君主专制政治的附属物。但是,由于种种原因,我国封建社会官僚政治不仅伴随君主专制政体而存在,而且,它没有随同封建君主专制政体的灭亡而消失,相反,在我国近代又出现过它的变种,表明这个古老而又跨时代的政治形态既是根深蒂固,又有很强的亲和力。深入系统地研究我国封建社会官僚政治,对于了解我国二千余年封建社会发展规律,探讨封建社会长期缓慢发展     

从“领地国家”到“税收国家”:中世纪晚期法国君主征税权的确立

中世纪晚期是法国从"领地国家"向"税收国家"过渡的时期,三种因素共同促成了这一转变:政治哲学家和法学家为君主征税权提供了理论支持,封建习惯法则为国王向臣民征移提供了实践空间,十四五世纪法国的社会和政治现实最终促使三级会议向国王让渡了征税权。15世纪30年代后,申世纪法国的"协议税"为"强制税"所取代。前者需经三级会议同意才能征收,后者则建立在君主权威的基础上。伴随着中世纪晚期税权观念的转变以及政府结构和管理体制的革新,法国君主征税权的确立实质上改变了中世纪法国的社会基础和权力运作方式。