明代金银酒器图说

明代金银器皿以筵席用器为主。皇室用器之一般,可见礼书所举“供用器皿”中的金银器。如金器一项中的“壶瓶一对,酒注一对,盂子一对”,“盘盏二副”,“托里胡桃木碗四个”、“托里胡桃木锺子一对”;“茶匙一双”、“匙一双”、“箸二双”。又银器一项中的“壶瓶二把,果合一对,汁瓶二把,茶瓶一对,汤鼓四个,按酒揲一十二个,果碟一十二个,菜碟一十二个”。     

论东周至西汉的铜炉

<正>目次一引言二形制分析三时代与区域四功用研究五结语一引言早期器物自名与炉相关者有如下几例,一是1923年河南新郑李家楼出土的"王子婴次之炉"(图版壹,1)[1]。郭沫若将读为燎,当为寻常燎炭之炉,并认为该燎炉有座,所谓"残丰"者即是[2]。后点非是,所谓"残丰"者与燎炉出土位置相隔有一定距离,一在墓穴东北角,     

殷商玉戈名实考

殷商文字中有戈类器物的象形字,可分两类：一类象有柄铜戈之形,隶作戈字。一类象玉戈之形,可隶作,有时作纳玉戈之形。戈字本义指兵器戈,用作动词表杀伐。则专指礼仪用器,常用作贡纳、进献、赏赐、祭祀等。祭祀用玉戈涉及礼、燎祭、沉祭等。在考古发现的殷商墓葬中,玉戈是最重要的玉礼器之一,可分两型：一种曲援,形似镰刀;另一种直援,三角形援尖,双刃。还有玉援铜内戈,内上往往镶嵌绿松石。除了用作礼器,还演化成一种小巧玲珑的佩饰。     

苏州小吃(上)

<正>入夏了,早上最想吃"炒肉馅团子"。书院巷里的明月楼糕团店倒是赶早,五月初就有得卖了。"炒肉团"是苏州暑夏的一款时令早点,其最大特点是"熟粉制"。一般团子都是用生的米粉,包入馅心后上笼蒸出来的,而炒肉团则不然,是将米粉先上笼蒸,变成熟粉备用。还有个特点是"现做现卖"。炒肉团的馅心叫炒肉馅,主要原料是肉丁、笋丁、虾仁、金针菜、黑木耳、扁尖、香菇等。除虾仁外,所有原料都要切细,起个油锅把馅心炒熟,汤要宽,还要淋点麻油以增     

浅析东南亚地区出土(水)的龙泉青瓷——遗址概况、分期及相关问题分析

近年来在东南亚地区的一些陆地遗址以及相关海域的沉船遗址中发现了数量颇多的龙泉青瓷,年代从南宋早期延续到明代中期。龙泉青瓷器在东南亚地区的发现一定程度上反映了历史上龙泉青瓷器对该地输出的情况。东南亚地区出土(水)龙泉青瓷器器形有碗、盘、洗、瓶、香炉、罐、梅瓶、高足杯、盆、盒、壶、匜等,其中以碗、盘、罐较为多见,在当地主要的用途为:生活用器、祭器、随葬用器、葬具和陈设器等。龙泉青瓷大量外销东南亚地区,对当地的制瓷手工业产生了很大的影响。     

文史快车

.食色站.古代的饮料古代还没有"饮料"一词,聪明的祖先,把他们喜爱的这些饮料统称为"熟水"。最早的熟水是宋代著名词人李清照常喝的"白豆蔻熟水"。李清照在夏季常有暑湿脾虚的毛病,于是,她就给自己制作"白豆蔻熟水"饮     

笛卡尔 用哲学推导科学

<正>一位衣衫褴褛的老者坐在街旁的木凳上,在他面前的木桌上有一瓶纯净水,就在他的手准备伸向那瓶水的时候,一只芊芊玉手同时也伸了过来拿起了那瓶水,老人望向此人时便呆住了,因为那是位甜美优雅的公主。接着,广告语应景插入:"水中贵族,百岁山。"这一段匪夷所思的广告令很多人深感困惑:为什么主角是一位年迈的老人与一位年轻的公主呢?这个故事的寓意到底是什么?为了寻求答案,万能的网友挖出了这段广告的原型。1650年的一个宁静的午后,瑞典斯德哥尔摩的     

西周金文考释三则

本文结合传世文献记载及考古出土实物资料考释西周金文所见赏赐名物三种。第一则指出毛公鼎赏赐之物中位于"错衡、金踵、金柅"之下的"■"二字当释"约辖",是与軎配套使用的用以约束轴的装置。第二则释大保铭文中"易休土"为"易休杂土",杂土指优劣并存的土地。第三则释番生蓋铭"朱旂金■二铃",其中"金"下一字从冘得声,读为"首"。"金首"就是铜质的旗杆顶部。     

西周金文车饰二考

通过对西周金文中"画"和"金豙"二种赏赐物的进一步分析可知,前者指"画呻(轸)",即古车上的轸木;后者指古车上用来贯马辔的铜环.     

常州市出土唐三彩瓶

1972年4月,常州市南门外某厂基建工地的工人们在掘土时挖得唐三彩瓶一只(图一),工人群众与市基建部门对此出土物非常重视,精心加以保护,并随即报告市博物馆。据实地调查,该工地原有一个大土墩,基建施工时把土墩挖平,曾发现过汉墓。出土的三彩瓶在汉墓附近5米处,同出土的还有"开元通宝"铜钱六十余枚,绕瓶半周成串放置,离瓶约15厘米。没有葬具和其他遗物发现。三彩瓶撇口、细颈、圆腹、山形底足。高23.8、腹径10.3、足径8.2厘米。绿釉地,间有白斑,贴花上施黄褐釉。贴花集中于圆腹表面:腹之中部有龙头纹三个作等距排列;腹上、下部各有三个树状纹相对,与龙头纹相间隔,布局对称,釉色鲜艳,     

随州擂鼓墩二号墓青铜器初论

随州擂鼓墩二号墓是一座战国中期前段曾国国君的墓葬,出土物主要有青铜礼器、乐器、生活用器二百五十余件。数量之多,种类之全,在我省东周时期墓葬中仅次于曾侯乙墓。本文就此墓青铜器的时代特点及相关问题作初步探讨。此墓的年代主要依据青铜器的特点推定。墓内出土的青铜器,时代有早有晚。墓葬年代推断,当以时代最晚的青铜器为依据。墓内所出的Ⅰ式簠,铭文为"盛君萦之     

金瓶掣签

金瓶掣签金瓶掣签是清朝乾隆末年以来认定达赖、班排等蒙藏大活佛的法定程序。１７９２年（乾隆Ｈ十七年）清朝中央颁赐一金瓶于拉萨大昭寺（后移布达拉宫），专掣达赖、班排等藏族呼图克图以上的大活佛；再颁赐一金瓶于北京雍和宫，掣定蒙古各部呼图克图以上的大活佛。金...     

青铜器

轨簋秦代青铜器。1950年河南洛阳西宫秦墓中出土,同出的还有一鼎二壶。簋盖和器身有对铭小篆"轨"字,书法端正挺秀。小篆铭文在秦代青铜用器上很罕见。"轨"当即"簋",是此器的自名。器形如敦,盖上有三个卧兽形钮,腹部有对称的两铺首,器和盖都饰蟠     

齐家文化玉石璧用途与源流问题研究(下)

<正>二、齐家文化玉石璧的用途从《周礼》、《礼记》等古文献的记载来看,周代的玉璧承担着祭祀用器、丧葬用器、礼仪用器以及财富象征等重要的功能。那么,距今4200~3600年这一时段的齐家文化玉石璧在当时究竟具有什么样的用途?这里将通过对武威皇娘娘台墓地玉石璧出土情况的梳理,略作分析。(一)武威皇娘娘台墓地(第四次发掘)武威皇娘娘台遗址于1957年、1959年由甘肃省博物馆进行了三次发掘,清     

早期镇墓兽研究

镇墓兽最早出现在春秋中晚期的楚墓中,是楚文化典型的丧葬用器。早期镇墓兽为简单祖型,目前已发现38件,是其发展的源头和雏形,揭示出制作这一器物最初的含义。早期镇墓兽器型高大,放置在棺椁头箱中的重要位置。春秋晚期淅川和尚岭M2的铜镇墓兽方座上有铭文"且(祖)聉",意为祭祀祖先时的陈设物,唐代还出土了"祖明"镇墓兽。丧礼中的"重"是悬挂鬲的木杆,与镇墓兽器型差别较大。早期镇墓兽可能源于周礼中的"主",放于棺椁之中是为了凭依逝者的灵魂,是祭祀祖先(逝者)的代表物。     

“法出波斯”:“三勒浆”源流考

"三勒浆"是唐代从波斯传入的一种果品饮料,本出自印度,由"三果"(诃梨勒、毗梨勒、庵摩勒)配制而成。三勒浆成为唐代上层社会的一种时尚饮品;宋代南方与之相关的诃子汤、余甘子汤则声名北被;元代许国祯更使三勒浆重现短暂的风光;明清以降,尽管三勒浆已几乎不再酿制,但相关知识在文献中代有传递,人们仍然试图保持对唐代风物的历史记忆。三果在古代印度的医疗与饮食中占据重要位置,且有相关的神话式描述相匹配。波斯、阿拉伯医学文献及《回回药方》多处记载了"三勒"的入药与入饮,说明其在波斯、阿拉伯地区是比较流行的,这与"三勒"在中土的流传颇有差异,原因在于波斯、中国与印度之间文化的不同。作为文化的中转站,波斯不仅为印度这一饮食习俗的向外传播提供了二度契机,而且使这一习俗在中土"披上"了波斯风物的美妙"外衣"。因此,中、印、波三地某些饮食习俗的传递与吸纳,体现的是三地文化和宗教之间的差异、选择与互动。     

宋代影青釉九联瓷瓶

瓷器,由于其质易碎,故而是物中最难以保存的一种,瓷器,又由于成型的可塑和釉色的变化,故而在物中又是最为多样的一种;因此,瓷器对于收藏而言,既有担忧之感又有钟爱之情。笔在一藏家处得见一件影青釉九联瓷瓶。这件瓶,由九瓶相联而成,体不大,却抢人人眼;器不艳,则引人注目(图见封面)。此器胎质洁白细腻,并以一略高、体量略大之瓶为中,周围以八瓶而环绕之。居中     

汤瓶溯源

"回回家里三件宝,汤瓶盖碗白帽帽。"这是宁夏广为流传的回族谚语。汤瓶原为熬茶、熬汤之用,后来作为回族沐浴净身的专门用具,至少也有1200多年的历史了。     

士山盘铭文再考

本文对士山盘铭文中的一段册命文字重新做出考释,重点探讨了"服"、"惩"和"宾"三字,认为"服"乃采服之"服","宾"是宾礼,其在金文中用于东道主一方;"惩"义为惩毖、惩戒,铭中与巡守有关。盘铭册命内容与以往册命类铭文均不相同,是一种新见册命形式。此盘的重要性在于:一,提供了关于册命铭文的新材料;二,提供了西周分封服制的新材料;三,提供了西周方国的新材料,尤其鄀和六子非常可贵,因为目前关于鄀国的材料都是迁都以后的,"六子"则是在铭文中首次出现;四,提供了有关巡守制度的新材料;五,提供了关于"宾"礼的新材料。     

罗清明·幺糍粑

正你手捧清明粑,还得不停地呼着气,怕烫着手又怕冷了粑粑,亟亟地从"天"中央揪开一小砣,等于将给粑粑开了个天窗,沿着窗口用手一砣一砣地揪下来醮着已经化成汤蓉状的馅子,一口一口地品味着,那个汤糖烫鲜香美呀,让你永生永世永难忘!兴隆东巷对面高高的陡坡上是王公祠,王公祠坡坡左下角是一机器水(自来水)站,新华路,石岭街包括南明桥的居民大多在此处挑水吃。管水站的老人姓江,我们叫他江伯,要买水的人只