重庆话“没得”刍议

许多学重庆话的外地人都有一个共同的疑问,为什么问"你有钱没得?"否定回答为"没得",而问"你吃饭没得?"否定回答却只能是"没有"。普通话中不用"没得"一词,只用"没有"。在普通话中"没有"有两个词性,一个是副词,表示对"已然"或"曾经"的否定;另一个是动词,有五个意思,分别表示对领有、具有的否定;对存在的否定;(用     

东阳旧志河流记述辨析

正在志书的记述中,必须正确认识和处理志书的记述对象唯一性与记述内容丰富性的关系。志书记述,就对象来说,应该是范围确定的特定一件"事"或某一个"物"。这里不允许有任何的模糊不清;而就特定一件"事"或某一个"物"变化过程记述来说,必然要求记述这一对象内部内容的变化,体现为记述的具体     

回味石家庄

<正> 每月的这一天,如约翻开这份杂志,你都会看到属于石家庄的那页风采。她或磅礴,或清丽,或激情,或醇厚,散发着历久弥新的无穷韵味,吸引人凝眸欣赏,也会让人不禁冒出这样一个想法:我和石家庄有个约会。在年末岁尾的时刻,不妨让我们一起回味"红绿古新"石家庄。西柏坡这个"新中国从这里走来"的     

来信

"微博"与"微博客"世代至少有两家以上的周刊,选取"微博客"做为本年度人物,这个"虚拟的人"或"实在的人"登上了媒体的封面和榜首,预示着一个新媒体或自媒体世代的到来。     

告密,告密

<正>有一种告密叫举报,有一种叛变叫投诚。都知道有一个著名的"告密者"舒芜。在一次运动中,他把结了怨的胡风的私人信件交给了记者。未料"组织上"如获至宝,正中下怀,一场大冤案从此拉开序幕。此后舒就被钉在了耻辱柱上,成了出卖了耶稣的"犹大"。我与舒非亲非故,但总觉得犹大跟犹大也不尽相同。即便这姓舒的确有泄私愤的阴暗,或表忠心向上爬的势利,可他投靠的对象毕竟不是     

浅谈数学课堂的设计

从某种角度上说,.数学课堂的整个过程,它是一个教师引导学生掌握数学知识、发展数学能力、形成良好心理品质的认识与发展相统一的过程;从性质来讲,它又是一个有目的、有计划的师生相互作用的双边活动过程。一、素质教育下的数学教学过程是多种要素的有机结合体"教学"一词,最简单的理解便是"教"与"学",也可理解为"师教生学"或"以教导学"、"以教促学"。归根结底,"教"为了"学"。在新课程下,数学教学过程是实现课程目标的重要途     

我的最高学府

<正>人到老年多遐思,每忆昔日少年时,在那些年月的漫漫烟尘下,思绪海阔天空,却又混沌蒙昧,在有其所望或不期而遇的现实面前,或随遇而安,或随波逐流,或听天由命,不知不觉中,已成为远去的一个人生段落了。和许多人一样,年少时,我也曾经做过大学梦,但最终破灭了。如今,每读到人们回北大、回清华或回其他什么大中小学的"回母校"文章,便有所凄然,就因     

湖北随州 千年银杏金满地

<正>随州"千年银杏谷"绵延数里,据称是现今世界上仅存的四个古银杏群落中最大的一个。其中受保护的古银杏树有308棵,树龄有上千年的,有数百年的,甚至还有十几年乃至几十年的野生小树,或高大挺拔,或冠盖如云,天钟灵秀,啸雨吟风,翠云交干。走进银杏谷,会不由自主地心结千古,从心底升起一股敬意,思索千年银杏的生命传奇……     

再论马王堆帛书中的“是=”句

马王堆三号汉墓出土的帛书《天文气象杂占》中有"是=帚彗"等五个"是="句,前人或以为"="是一个重文符号,代表"是",认为这个"是"是系词;或认为这个"是"应理解为副词"萛",在句中充当状语。本文对这篇帛书文字进行了新的考察,认为文中的"="是一种比较特殊的重文符号,它重复的是上文中出现的"是谓"的"谓"字,也就是说"是="即"是谓"。     

六堡茶之“堡”

<正>随着六堡茶被越来越多人认识并喜欢,很多茶友特别是北方茶友对这个"堡"字颇有疑问:何为"六堡"?"六堡"之堡何意?"六堡"这个堡字该怎么念?有人认为这个"堡"为军事防守构筑之城堡,有人认为是土筑的小城或村镇,更有人认为是一个里程单位,或与"铺"通假,作驿站,念做"pù"(北方多用作地名)。据笔者考据,这些用法都不是六堡这个"堡"     

孙中山敬重的“张公子”

正作为"国民党四大元老"之一的张静江,是一个传奇人物,他在国民党党内威望极高,孙中山称其为"革命圣人",并手书"丹心侠骨"四字相赠;蒋介石尊其为"革命导师"……一个人的威望,不是平白无故就有的,但凡具有崇高威望的人,都是因为身上拥有某种或数种能令人敬服的人格魅力,具体到张静江身上,其人格魅力有多种,其中的一种     

“婆婆眼”

<正>这种绣有精美图案的小挂帘,有个奇特的名字叫"婆婆眼"。名字的由来从一个侧面反映了封建家庭中婆媳之间的不平等关系。过去山东民居中被称为正房的北屋多为三间。其结构多为一明两暗.或两间作明间,一间作暗     

唐代的“起家”与“释褐”

<正>唐代史籍或碑志石刻资料中,叙述一个人的首次出仕为官,常用"释褐"一词。"释褐"也称"解褐",两者含义大致相同。以下为简明起见,凡言"释褐"即已包括"解褐"在内。关于"释褐"的词义及用法,有一些研究。~①最近的一篇是孙正军的《官还是民:唐代三卫补吏称"释褐"小考》~②(以下简称为《孙文》)。文章对     

安徽临泉出土大批楚国铜贝

1983年6月,临泉县崔寨乡史庄村发现楚国铜贝2355枚,共重6公斤(图一、二)。经整理其中有"?"字的2318枚;有"?"字的34枚;有"?"字的2枚;有"?"字的1枚。楚贝的俗名很多,一般称它为"蚁鼻钱"或"鬼脸钱"。在淮北阜阳地区,群众有从其形状称它为"骷髅牌"或"拉拉子"(一种打场工具)的;也有以阴雨天可以在地里捡到它而称为"阴有"的;更流行的称     

辽中京大定府别称白霫考略

隋唐以后的古籍中有"霫"与"白霫",学界多将其看作两个或一个民族。本文通过对出土文献与古籍的考证,认为这两个称谓除指民族及其所在地区外,也有一些确指地名,即辽金元时期的大定府或大定县,还有个别指大定府所辖中京道或北京路者。     

对“团结,教育,改造”的反思

上世纪50年代至70年代的政治语言中,有一个"团结,教育,改造",还有一个"利用,限制,改造"。"团结,教育,改造"是对知识分子的政策。"利用,限制,改造"是对工商业者(或称资本家,资产阶级),同时也是对私营即民营工商业(正     

多元立体,推陈出新——政治史研究新路径思索

<正>一"政治"发覆源于希腊语的政治(politics),原本为城堡之意,后来指城邦制下的公民参与管理的活动(《中国大百科全书·政治学》,中国大百科全书出版社1992年版,第482页)。汉语中,"政治"一词,其来尚矣。《尚书》的《周书·毕命》篇便有"道洽政治,泽润生民"之表述。不过,中国古代的"政治"并不是一个词,是"政"与"治"的组合。"政"指一个王朝或国家的制度、秩序与施政方式,是静态的呈现;"治"则为动态,原本为动词的治理之意,指施政活动,并引申为治理结果的良好状态,所以《周礼》的《地官·遂人》有"掌其政治禁令"的说法。后来成为一个词组,也是体现主     

相信明天会更好

正只有当我们将"等待美好明天"的"等待"改为"开创"时,才能拥有一个真正属于自己的、美好的明天。"让我们等待一个美好的明天吧!"每当我听到这句话,就会想:明天真的那么美好吗?我只知道,不论今天多么令人留恋,明天总会毫不犹豫地将今天推走;我也知道,不论抗议或沉默,生存或死亡,明天总是不停地来到。明天是无情的,它很快地变为今天,化作昨天,成为往日。     

相信明天会更好

正只有当我们将"等待美好明天"的"等待"改为"开创"时,才能拥有一个真正属于自己的、美好的明天。"让我们等待一个美好的明天吧!"每当我听到这句话,就会想:明天真的那么美好吗?我只知道,不论今天多么令人留恋,明天总会毫不犹豫地将今天推走;我也知道,不论抗议或沉默,生存或死亡,明天总是不停地来到。明天是无情的,它很快地变为今天,化作昨天,成为往日。     

从西班牙历史看"民族国家"的形成与界定

"民族国家"是一种国家形式,同时也是近代以来形成的一种政治属性的民族,可称为"近代民族"。它与其他那些传统意义上的自然属性的民族有明显区别,主要特征在于:其规模相当于一个主权国家,而不像自然属性的民族那样不是大于一个国家就是小于一个国家;其主权属于人民,而不能属于任何个人或其家族。它诞生的标志不是"国家统一"而是资产阶级革命或改革。19世纪以前,国家统一之后所产生的往往是中央集权的专制王朝国家,而不是民族国家,它们的性质是完全不同的。西班牙国家统一后,立即通过海外征服和王室联姻等途径迅速膨胀成为一个超级庞大的殖民帝国,西班牙人成为它的"主体民族",但国家主权却属于来自外族的君主。它那时不是民族国家,而是封建王朝国家。直到19世纪初,随着反抗拿破仑占领的独立战争,西班牙的近代民族意识才被唤醒,才成为一个民族国家。