吉林珲春古城村1号寺庙址遗物整理简报

古城村1号寺庙址位于吉林省延边朝鲜族自治州珲春市三家子乡古城村。1995年6月,古城村村民在平整土地过程中发现了石块、佛造像及陶瓦等遗物。经研究,这些遗物来自1号寺庙遗址。佛造像质地有白石、灰色砂岩及泥质陶等。石造像种类较多,有佛坐像、佛头像、菩萨造像、莲花化生、千佛、头光、背光、莲台等。建筑构件有筒瓦、板瓦等。综合佛像、瓦作遗物的形制特点,初步推测,古城村1号寺庙址的年代不晚于渤海国建国初期,可以视其为图们江流域现已确认的年代最早的佛教寺院。     

郑州商城始建年代研究

二里冈下层地层普遍叠压郑州商城内城墙,内城存在大量洛达庙文化遗存及其宫殿基址,郑州商城内城应建于洛达庙类型的晚段,郑州商城郭城建立于二里冈下层一期。     

辽宁喀左卢家沟出土佛教造像年代及相关问题

正2006年7月及2012年8月,喀喇沁左翼蒙古族自治县(简称喀左县)文物管理所从喀左县南哨镇卢家沟村先后征集到14件石质佛教造像(见本期《辽宁喀左卢家沟出土佛教造像整理简报》,以下简称《简报》)。本文以这批造像残件中主题明确的8件作为主要研究对象,在型式划分基础上,通过与相关佛教造像进行对比,对其制作年代及相关问题进行讨论。一喀左所处的辽西地区主要包括今辽宁省     

垣曲商城遗址始建年代研究

垣曲商城遗址始建年代研究董琦垣曲商城自１９８４年秋季发现,１９８５年春季确认以来,随着发掘规模的不断扩大,所获资料的逐渐积累,研究者关于该城址始建年代的认识亦有所不同,实有讨论之必要。一将垣曲商城始建年代定的最早的是陈昌远先生。他认为,属于商代二里岗...     

法门寺始建年代及相关问题浅议

法门寺创建于何时,正史无录,散见于释史、法门寺院历代碑石和有关的传说。由于法门寺在唐代佛教中的特殊性,因而历代传说神奇莫测,复杂多变,其记载也多讹谬。就释史来说,由于受中国传统文化的制约和影响,在其记叙过程中,多重事,不重时,将佛教传入我国的时间追溯的很远,往往形成事与时不符;而寺院历代石碑的撰写家在这一问题上更是不惜化费大量笔墨,以讹传讹,进行扩大演义,就象滚雪球一样,越滚越大,越演越奇,使本来就不清楚的历史线条,更加纷乱。如《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》记曰:“岐州舍利是阿育王灵迹,即魏州所载扶风塔是。”而《大唐秦王重修法门寺塔庙记》却说:“按后魏志,阿育王役使鬼神,于阎浮提造八万四千塔,华夏之中有五,秦国岐山得其一焉。”我们遍查《魏书》,并无扶风、岐山     

浅谈烟筒砬子渤海建筑址出土物的性质和年代

1958年4月,黑龙江省博物馆赵善桐、孙秀仁两位先生在牡丹江下游进行了考古调查,发现了多处石器时代至辽金时期的遗址和墓葬.其中林口县烟筒砬子附近的渤海建筑址,位于四道河子北0.5公里,烟筒砬子屯东北0.5公里许的北部山峦的东坡(图一).1956年秋挖水渠时,在距地表深约1米的土层中挖出了大量碎瓦,文化层厚80厘米;堆积层中及其地表遗有渤海形制的灰色板瓦、筒瓦,瓦当和花纹板瓦的残片,据说还有硬质印文黑陶片.     

昭化寺始建年代及明代修缮情况调查

昭化寺始建年代及明代修缮情况调查徐建中昭化寺,座落在怀安县怀安城镇西大街路北,是河北省省级文物保护单位。关于它的始建年代,历来沿袭民国二十三年修的《怀安县志·建置志》记载：＂建于明洪武三十年＂。１９８２年笔者在整理昭化寺明正统十年立的＂赐昭化寺碑＂碑...     

广安明代兴国寺始建年代及相关问题

兴国寺“始于汉”说,经唐贞观和明代两次重建,是一座规模宏钜,保存完整的大木作建筑。因保护维修工作之需,对其进行了全面的调查测绘。多种形式的斗拱与运用,形成了兴国寺的建筑特色;“有佛即寺”的臆断,造成了“始于汉”创的附会之说。     

中山灵寿城址出土空首布及相关问题研究

一、中山灵寿城发现耸肩尖足空首布 中山灵寿城址位于今河北省石家庄市西北的平山县三汲乡。经多年的考古发掘,确认此大型古城遗址为战国时期中山国的后期都城,即中山桓公复国后所建的灵寿城,其始建年代约为公元前380年,历经中山桓公、成王、王学、荮姿、尚五代统治者,公元前296年赵灭中山,灵寿城随即废弃。     

四川出土的南朝弥勒造像及相关问题研究

本文在前人研究的基础上,探讨了四川出土的三尊南朝弥勒造像的图像渊源,研究了南朝时期蜀地与西凉、荆州的佛教交流,揭示出造像所反映的"弥勒—无量寿"信仰和"弥勒—观音"信仰,并讨论了这两种信仰之间的关系。     

偃师商城宫城第三号宫殿的始建年代与相关问题

通过对以往资料和近年复查新收获的梳理,找到了D3始建年代的准确地层证据,进而确立了D3早期建筑的始建年代为偃师商城商文化第二期3段,为宫城形制布局以及宫城的性质、偃师商城小城、大城的性质提供了新的判定依据。并探讨了D3晚期建筑的始建年代问题,进而对D3早、晚两期建筑的存续年代做了宫城布局上的探讨。     

中山国灵寿城址出土货币研究

中山国灵寿城址出土货币研究陈应祺ＡＳＴＵＤＹＯＮＴＨＥＣＵＲＲＥＮＣＹＯＦＴＨＥＲＵＩＮＳＯＦＬＩＮＧＳＨＯＵＣＩＴＹＯＦＺＨＯＮＧＳＨＡＮＫＩＮＧＤＯＭ￥ＣｈｅｎＹｉｎｇｑｉＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｇｉｖｅａｓｙｓｔｅｍａｔｉｃｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎａ...     

甘肃泾川出土5件佛教造像彩绘分析及相关研究

运用显微观察、荧光拍照、偏光显微镜、X射线荧光光谱、X射线衍射及扫描电镜能谱分析手段,对#87北魏造像碑、#99隋代佛头、#54宋代残破佛头和2件泥塑佛像残块表面彩绘进行研究。结果显示,北魏和隋代造像红色为朱砂,绿色为石绿,白色为方解石;隋代造像面部肉色为硫酸铅和朱砂的混合物,眼黑为炭黑;宋代造像表面红色为铁红,白色为方解石;泥塑残块#1表面蓝色为石青和石绿的混合物,#2表面为朱砂,判断其制作年代不晚于唐代中期。白灰层主要成分为碳酸钙,并具有亮白色荧光反应,与碳酸钙粉末混合有机胶制成白灰层的荧光反应一致,判断古代样品白灰层中可能存在有机胶结质。在元素分析过程中,铅(Pb)一直存在,而在物相分析中并没有发现Pb的化合物。同样问题在早期关中出土墓葬壁画分析中同样存在,是否与彩绘工艺本身有关,值得引起关注。     

成都万佛寺南朝佛教造像出土及流传状况述论

1882~1954年,成都万佛寺遗址曾先后5次出土南朝佛教造像。这批造像出土后经历了复杂的流传过程。1882年出土造像大多已流散至国外,其中所谓纪年最早的"元嘉二年"造像也需谨慎对待,故宫博物院藏元嘉二十五年造像似为唯一一件此次出土的造像。1902年出土的大同七年造像已不知所踪。1937、1953~1954年两次出土的造像有37件收藏于四川博物院,同时该院还藏有3件出土及入藏年代不明的南朝造像。1945~1946年出土的造像今已无法得见。碑刻文献中还记载有2件造像可能亦出自该遗址。     

千佛崖利州毕公及造像年代考

一四川广元千佛崖菩提瑞像窟(旧称伎乐天人窟),属四川密教窟龛造像中仪轨完备、雕镌精美的大型洞窟。窟形为方形平顶式,内雕中心坛,坛上雕像一铺九身,主尊为毗卢遮那佛,背屏镂空雕出菩提双树,飞天,雷、风、雨神及灵兽等;窟内余三壁雕十大弟子及鼓乐一班(彩色插页壹:1)。在窟北壁近门处刻造像碑一通,碑头浮雕螭龙双身,额篆"菩提像颂"四字,下行碑文"大唐利州刺史毕公柏堂寺菩提瑞像颂并序"。碑文近门处字迹风化漫泐,年款已失。又因前蜀乾德六年(924年)越国夫人装修此窟,在碑上     

山东临朐大佛寺等四处遗址出土造像、经幢及石棺

山东省临朐县境内的佛教遗址出土文物,已发表大关镇上寺院村明道寺舍利塔地宫、石家河乡小时家庄村白龙寺遗址两处,本次刊布另外四处,包括县城大佛寺遗址出土的30余件东魏、北齐石质造像中具有代表性的9件以及唐开元十八年(730年)经幢和金代鼓形座各1件;辛寨镇张陆河村张鹿寺墓葬出土的东魏兴和三年(541年)石棺1具;辛寨镇龙门山龙岩寺遗址出土的唐代石质菩萨立像残躯1件;临朐街道大谭马庄村西石门坊风景区内崇圣寺遗址出土的明代早期陶质带背屏佛坐像1尊。其中大佛寺造像较明道寺、白龙寺造像雕琢更加精细,为所属的青州北朝造像系统研究增添了新材料。     

湖北荆门严仓1号楚墓出土竹简

<正>严仓1号战国楚墓位于湖北省荆门市沙洋县严仓墓地。2009年10月至2010年1月,为配合工程建设,湖北省文物考古研究所对其进行了抢救性发掘,出土了一批竹简^[1]。根据出土的卜筮祭祷简并结合先秦历表,可知该墓墓主是见于传世文献和包山M2楚墓竹简的楚国大司马悼愲,悼愲应卒于公元前307～前299年^[2]。竹简主要出土于西室和南室,全部残断,