杨西光与第一篇“真理标准”文章的发表

1978年4月10日,一张《光明日报》“哲学”专刊大样,按规定送到了当时总编辑杨西光的案头。他立刻被“哲学”专刊头条上署名胡福明的文章《实践是检验一切真理的标准》吸引住了。他在详细审阅了该文后,把我叫去,要求把它从专刊上撤下来。杨西光提出的意见有两条：一、像这样重大主题的文章应该放在第一版刊登,     

面涅将军——狄青

尊敬的编辑：您好!我是贵刊的忠实读者,阅读《文史》2012第3期开卷有益栏目《破格提拔之后》一文,我觉得这篇文章值得商榷。 我认为该文作者对北宋名将狄青的有关史实了解得不够确切。该文作者写到：＂狄青在征讨侬智高之前,他在军队里的职务只不过是马军副部（应该为“都”）指挥使,相当于副师级,这样的武官军队里一抓一大把。现在他一下予跃到枢密使（军委主席的）位置,掰着指头数一数,那是连升N级呀……”     

唐代“和亲”的地理范围

唐王朝为了改善民族关系 ,维护国家统一 ,曾多次与周边少数民族进行过“和亲”。据统计 ,有唐一代的正式“和亲”达 2 3次之多。这在历史上是十分罕见的。从《册府元龟》、《唐会要》和两《唐书》等文献的记载看 ,唐代的和亲是从唐太宗贞观十四年开始的。这一年 ,唐太宗把弘化公主嫁给了吐谷浑王诺曷钵。贞观十五年 ,唐太宗又把文成公主嫁给了吐蕃王松赞干布。中宗把金城公主嫁给吐蕃王尺带珠丹。玄宗朝和亲最多。先天二年将南和县主嫁给突厥王子杨我支。开元五年嫁交河公主于突骑施可汗苏禄 ,嫁永乐公主于契丹首领李失活 ,嫁固安公主于奚首…     

萧楚女致陈景福的明信片

1987年6月27日《人民日报》有这样一篇报道——《一批珍贵的历史文献近年来被发掘》。这则消息介绍了著名马克思主义宣传家萧楚女给友人陈景福的一张明信片,给读者留下了深刻印象,但报道中关于明信片是“日前”在常熟市发现这话不确．比实际发现时间晚了七年。     

坚决放弃有求必应

两月前,《光明日报》“点评”专栏李红军呼吁《别让孩子“嫌贫爱富”》。该文转述了一个痛苦的妈妈的话——“儿子为了在同学面前有面子,竟不认我这个当清洁工的妈妈!参加家长会, 他竟让我换一套体面的衣服……”该文提出了新鲜的问题:这件事折射出了当今社会的一大通病——嫌贫爱富。他指出:问题出在孩子身上,需要反思的却是整个社会。当“嫌贫爱富”成为一种社会常态的时候,它对孩子们心理的伤害将是致     

国际主义战士阳早、寒春夫妇的感人故事

毛泽东在《纪念白求恩》一文中说：“一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这是什么精神？这是国际主义的精神,这是共产主义的精神,每一个共产党员都要学习这种精神。”而阳早、寒春夫妇正是这样的共产主义和国际主义战士。     

凡人的救赎

《读者》杂志上曾刊登过这样一个故事:暴风雨后的早晨,一个男人来到海边散步。他注意到在沙滩的浅水洼里,有许多被暴风雨卷上岸的小鱼,回不了大海。男人忽然看见一个男孩,不停地捡起水洼里的小鱼,用力把它们扔回大海。男人停下来,注视着小男孩:“孩子,这水洼里有几百几千条小鱼,你救不过来的。”“我知道。”小男孩头也不抬地回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!”男孩儿一边回     

不敢忘却的“以史为鉴”

斗转星移,时间老人又给我们送来了1999年。本社同仁在向大家恭贺新禧的同时,把“以史为鉴”这样一个老题目再次奉献给读者,旨在坦露编者心迹,求得读者的理解和支持,共同把《炎黄春秋》办得更好。具有悠久历史的中华民族,素有崇尚历史的传统。历代积累的正史野史,浩如烟海。虽说其内容良莠不齐,精华与糟粕共陈,然而唐太宗“以古为镜可以知兴替”的话,应该说是不错的。“以史为鉴”,说来无人反对,做来却不尽然。一些好心的但是思想片面的人们,也说“以史为鉴”,却只主张借鉴历史的成功经验,而轻视历史的失败教训,甚至反对人们…     

用“十年失误”代替“十年浩劫”是不对的

在2002年9月出版的《当代中国史研究》杂志上,刊登了一篇张荣生写的、题目很长的文章《珍惜党领导人民探索社会主义前进道路的历史——论更加公正客观地看待党在“文化大革命”十年中的失误》。该杂志的编辑在此文的“摘要”中,把作者对“文化大革命”的主要观点概括成这样一句话：“‘文化大革命’十年是党史、国史的有机组成部分,‘十年浩劫’这一寓意抹杀一切的不准确表述,不宜作为这一历史时期的代名词。”我认为,这篇文章所谈的内容,不仅是一个史学研究的重大课题,而且是涉及政治的重要问题,必须认真地讨论清楚。     

他是人民的知音 人民是他的知音——怀念音乐家劫夫

《歌唱二小放牛郎》、《国民党一团糟》、《革命人永远都年轻》、《我们走在大路上》等歌曲朗朗上口,曲调动人,催人奋进,流传深远。音乐家劫夫的名字正是通过这一首首为人民群众喜闻乐见的歌曲而为人们所熟知,这是一位让音乐为人民服务而将音乐的力量发挥到极致的音乐家,“当一个为人民服务的作曲者比当什么都强”,是他留给人们的肺腑之言。     

从陈独秀的一篇文章看近代中国民主思潮的特点——读史随笔

一篇“举世怪骂”的文章人们都知道陈独秀因创办《新青年》而成为当时毁誉交加的人物。在此之前,他已有过一篇文章在读者中引起强烈反响,受到“举世怪骂”。这篇文章就是一九一四年十一月十日《甲寅》杂志发表的署名独秀的《爱国心与自觉心》。这是一篇在陈独秀前期思想研究和“五四”民主思潮研究中值得注意的文章。全文四千五百字,主要讲了这样四点意思:     

唐太宗论弓纳谏

唐太宗当上皇帝后不久,就有人投其所好．给他进献了一张弓。弓匠把这张弓认认真真地察看了一番后,说：“这弓不是张好弓,因为它用的材料不是好材料。”唐太宗吃惊不已,忙问：“这样的强弓怎么会材质不好呢？”弓匠说：“一张弓的好坏,不但要看它是否刚劲有力,射得远,更要看它是否能射得准。     

我理解的正面宣传

我爱读《炎黄春秋》杂志，有时也投篇小稿。我忝列这个刊物的特邀编委，提过一些建议。我跟她息息相通，是因为思路完全投合。 《炎黄春秋》坚持正面宣传。我理解他们说的正面宣传就是实事求是，实话实说，全面地而不是片面地更不是凭一己好恶阐释事物。我年逾八十，终生从事新闻工作，过去认为知道事情不少。“文革”以后，全国拨乱反正，我发现这种看法不对，许多事情我不知道，若干大事所知不确不实。《炎黄春秋》选择一般读者关心的大事，加以介绍，加以澄清，对过去流传的若干不确、不实的说法加以纠正。这对开拓我这样的读者的脑筋大…     

编读往来

尊敬的秦志军总编辑:您好!我是《旅游》杂志的老读者,在此之前,是《地理知识》的老读者。我以前喜爱《地理知识》,但现在更喜爱《旅游》。我是现实生活中的一个普通旅游爱好者。我的人生座右铭是:“既然来到这世上,就要在这有限的一生中到世上各地走一趟,见识这世上,方忍离去。”人的一生是短暂的,因时间、经济、体力等原因,想游完这世界是非常困难的。《旅游》杂志能弥补这一不足,带我神游世界,助我实现理想,我衷心感谢《旅游》。     

回报大地──记中共登封市委书记周海深

回报大地记中共登封市委书记周海深文／郑函“当官就得为老百姓办实事”１９９４年８月,周海深被任命为登封市委书记。此前,他已在郑州市委组织部副部长的岗位上干了７年。“我是人民的儿子,党把我培养成干部,我要把自己的一切回报给人民。”周海深这样说,也这样做了...     

我在香港做电影导演

1946年冬,我因剧本《嫦娥奔月》中有影射蒋介石的内容而激怒了上海当局。上海警官学校学生剧团的一位负责者(他本人是剧中演员)告诉我:“这是千真万确的消息,你一定赶快离开上海！” 事情就是这样凑巧,就在一个星期之前,香港大中华影片公司的朱旭华先生经我的好朋友唐瑜兄介绍,从香港专程来上海;奉总经理蒋伯英先生之命,邀我到大中华去做导演,并指定我导演自己的舞台剧《风雪夜归人》,当时我觉得可笑,回答他说:“我连电影厂摄影     

从唐太宗否定《圣德论》说开去

唐太宗贞观6年（公元632年）,掌管国家图书资料的大臣虞世南为了讨好当朝皇帝唐太宗,在翻阅大量图书资料的基础上,旁征博引,写了一篇名为《圣德论》的书稿,献给唐太宗,希望唐太宗能将此书稿刻印出版。唐太宗翻阅了一下书稿的内容,发现虞世南在书中把他比做是唐尧、虞舜、大禹一样的圣明君主,     

关于识别陈独秀笔名的几点意见——兼答吴稚甫同志

拙文《陈独秀字号笔名化名考释》在《民国档案》1986年第4期发表以后,吴稚甫同志在该刊1989年第4期、1991年第3期先后发表了《陈独秀笔名补遗》和《(陈独秀字号笔名化名考释)质疑》两篇文章(上述三篇文章分别简称《考释》、《补遗》、《质疑》)。对吴同志如此关注陈独秀研究,我深表敬意。同时也想发表点粗浅的意见,以求教于吴同志。《补遗》一文的第一句话,是引证的《考释》最后一句话。原话是“根据以上的统计,陈独秀一生便用过三十七个名字,已查考清楚的有三十五个”。而《补遗》在引用这句原文时,却添加了个“共”字,说他“一生共使用过三十七个名字”,这显然不是我的本意。我写作《考释》的用意,一是向读者介绍我认为已经查考清楚的名字;二是请读者“修正、补     

王芸生在《大公报》

一王芸生是新记《大公报》第二代总编辑,在他手里继续捍卫了民间报纸“文人议政”的传统,当然也是他参与掐断了这一传统。他的文字热情洋溢,视野开阔,气魄宏大。老大公报人李纯青说他的文章“长处是洋洋洒洒,如江河奔泻”,“那时大公报社论,主要就是表现王芸生个人对时事的纵横观”。陈布雷夸奖他的文章“得张季鸾十之八九”。重庆时期,张季鸾在读了他写的一篇社论后由衷地赞赏说:“我要写也不过如此!”无党无派的报人俞颂华在《富有热情的王芸生》一文中这样评价——王芸生的文章为世人所传诵。他立言的长处是常以国家为前提,而站在人民的…     

胡愈之一贯倡导“知识就是力量”﹄

胡愈之一贯倡导﹃知识就是力量﹄陈原向广大群众传播知识“知识就是力量”———胡愈之同志主编的《知识丛书》，每一本书的扉页上都印了培根的这句箴言。那是在１９６１年，我们的人民和我们的国家正默默地吞嚼着“大跃进”孕育出的苦果。此刻我已记不得这句箴言是胡愈老...