引导孩子“敬畏生命”

一天在图书城购书后坐在一楼小憩,听见旁边两个中学生的对话:“你昨天杀了几个人芽”“杀了6个,杀得血流成河,真过瘾选”我大吃一惊,继续听下去才知道,原来他们谈的是电子游戏。我不禁感慨:如今不仅是电影电视,连电子游戏都充满血腥,而这却正好让尚未成年的     

读者来信

最近我读了2013年第4期《张辉瓒扫黄》一文,产生重大疑惑。我也是湖南人,1927年生于益阳市。从我记事起,就几次听大人讲起张辉瓒杀刘麻子一事,但与《扫黄》中叙述的截然相反,张之所以杀刘麻子,并非什么“为民除害”,而完全是公报私仇——     

潘敏峰 我宁愿从未这么有钱

“你以为是钱的事吗？十几年的夫妻,蔡达标不择手段地把我一对儿女抢走,这件事对我的伤害等于杀了我十遍。钱根本都不重要,对于一个女人来说孩子才是最重要的”     

戏剧艺术的活化石--土族傩戏《杀虎将》

青海民间文艺家协会的马光星副主席送给我一本他和赵清阳、徐秀福二位先生合著的《人神狂欢——黄河上游民间傩》一书。书内介绍了他的故乡民和县三川地区土族在农历七月至九月“纳顿会”上表演的五个傩戏。其中的压轴戏《杀虎将》,使我想起了中国戏剧史上所介绍的两千多年前的“角抵戏”《东海黄公》。这是因为“角抵戏”被戏剧界认为是中国戏剧之源。而民和县三川土族的《杀虎将》近似“角抵戏”,所以笔者将本文题目叫做“戏剧艺术”的活化石——土族傩戏《杀虎将》。”先说啥叫“角抵”。司马迁著的《史记·李斯传》中有这样的记载:“二…     

知青的革命化春节

1968年仲夏,在“杀回老家闹革命”的一片激烈闹剧中,我与同学从湖南辰溪沅江机械厂(861厂)工业学校被遣返回沅陵一中初中部读书.当年11月1日,我与大多数“老三届”青年学生一道,积极响应伟大领袖毛主席“农村是一个广阔的天地,在那里是大有作为的”号召,下放农村当知识青年,插队落户到沅陵县凉水井公社枫香坪大队(今松山边村)檀木岭生产队.     

白族民间故事十七篇

风 (望夫云和下关风) 不知多少年以前,海东地方有个老师名叫陈容,他有一个学生名叫王宏。洱海对面,苍山顶上,有一只白狐,修炼多年,得了道,会变化。白狐喜欢王宏,就变成美女,半夜三更来到王宏书房,和王宏结成夫妻。白狐炼得一颗宝珠,王宏拿来含在嘴里,也有了一些道法。他常对老师说: “我要杀千家万家!”陈老师一听,心想:杀千家、万家,怕我也在内了,这还了得?就问王宏: “你有什么本领?显给我看看!”王宏说:“本事嘛,也不大。不过,从     

闻一多牺牲前后

1946年夏天,昆明笼罩在白色恐怖之中。暑假里,西南联大正在迁校,教职员和学生陆续分批北上。外面早就传说,联大学生一走,反动派就要下手,此前国民党宪兵十三团已调到昆明。作为妻子,我忧心忡忡,好几次催一多早点走,他总是说:“事情没有完,怎么好走?得把工作安排好,现在还没有人来接手。”我焦急地说:“人都走了,特务要下毒手,怎么办?”他笑了一下:“他要杀你,到了别处也一样杀。”那时,一些同仁趁此到国外去讲学,一多也接到了美国加利福尼亚大学的聘请,但他不想离开多难的祖国,说:“北方的青年也许还需要我。”7月11日早晨,联大最后一批学生…     

闻一多牺牲前后

１９４６年夏天,蒋介石背信弃义,撕毁政协决议,发动全面内战。昆明笼罩在一片白色恐怖之中。 这个暑假里,西南联大正在复员迁校,教职员和学生在陆续分批北上。外面早就传说,联大学生一走,反动派就要下手了。前些时候,国民党已把宪兵十三团调到昆明。作为妻子,我忧心忡忡,好几次催一多早点走,他总是说：“事情没有完,怎么好走？得把工作安排好,现在还没有人来接手。”我焦急地说：“人都走了,特务要下毒手,怎么办？”他笑了一下：“他要杀你,到了别处也一样杀。”那时,一些同人趁联大搬迁动乱之际,到国外讲学去了。一多也…     

中外都有“替罪羊”

世界各地都惯于用“替罪羊”一词比喻代人受过的人.为什么不是“替罪牛”或者“替罪猪”呢?其实这是有典故的. 《旧约》中说,上帝为考验亚伯拉罕的忠诚,叫他把他的独生子以撒杀了作燔祭,献给上帝.正当亚伯拉罕要杀他的儿子时,有个天使说:“现在我知道你是敬畏上帝的了,前面林子里有一只羊,你可用它来祭献上帝.”于是,亚伯拉罕便把那只山羊抓来杀了.     

古代海外华人的“超国民”待遇

古代的中国人到了海外境遇怎样,是像近代那样寄人篱下、饱受欺凌,还是真的拥有与“天朝上邦”相称的地位呢？我在元代的《岛爽志略》中看到一些记载,说在舆腊等地（今柬埔寨与越南南部）,当地人杀中田人需偿命,而中圈人若杀了当地人,则只需要罚金抵罪,“国人……杀唐人则死。唐人杀番人至死,亦重罚金,如无金,以卖身取赎”。从这种法律地位上的不平等可以看出,当时中国人的地位是非常高的。一个中国人,大概只要凭他的天朝冠服,就能享有法律上、地位上的特权,放在今天,恐怕也就只有传说中的“美国护照”可以实现了。     

闻一多牺牲前后纪实

1946年夏天 ,蒋介石背信弃义 ,撕毁政协决议 ,发动全面内战。昆明笼罩在一片白色恐怖之中。这个暑假里 ,西南联大正在复员迁校 ,教职员和学生在陆续分批北上。外面早就传说 ,联大学生一走 ,反动派就要下手了。前些时候。国民党已把宪兵十三团调到昆明。我忧心忡忡 ,好几次催一多早点走 ,他总是说 :“事情没有完 ,怎么好走 ?得把工作安排好 ,现在还没有人来接手。”我焦急地说 :人都走了 ,特务要下毒手 ,怎么办 ?”他笑了一下 :“他要杀你 ,到了别处也一样杀。”那时 ,一些同人趁联大搬迁动乱之际 ,到国外讲学去了。一多也接到了美国加利福尼…     

让-雅克·阿诺不只《情人》那些事儿

“当你在电影里杀了个人,观众知道这是假的;而当男女主角演性爱戏时,观众会疑惑：这究竟是假的还是真做？”“我理想中的这个“隋人”是一个高、瘦、有教养、优雅,同时拥有完美的皮肤和一个高高长长鼻子的帅男。”1992年《情人》上映,香港演员梁家辉的形象果然符合法国导演让-雅克·阿诺的预想。     

聂树斌要等多久

当九泉之下的聂树斌还在“讨要”清白,12月15日8时,内蒙古呼格案的无罪判决书送达呼格吉勒图父母手中,正义迟到了18年,正好是呼格吉勒图被冤杀时的年岁。图为聂树斌和姐姐聂树慧1993年时的合影。“总有一天,河北高院要给我一个明确的答复。”一年前,当聂树斌的母亲张焕枝说这句话的时候,她自己可能也没有想到,答复会来得这么快。     

有易、河伯地望考

《竹书纪年·卷四》云: “夏帝泄十二年,殷侯子亥宾于有易,有易杀而放之”。“十六年,殷侯微以河伯之师伐有易,杀其君绵臣。”梁沈约附注曰: “殷侯子亥宾于有易而淫焉。有易之君绵臣,杀而放之。故殷上甲微假师于河伯以伐有易,灭之,杀其君绵臣”。从上述《竹书》资料,看不出殷侯亥由于什么原因而被有易杀害。也看不出殷侯微又怎样能用河伯之师去灭了有易。沈约透露出     

河湟生活素描

杀猪请吃 1967年我还在住校读高中,临近腊月的一个星期日回家,母亲郑重其事地对我说：“下星期你早点回来,咱们杀猪!” 那一年我们还住在文昌庙里,那也是母亲迁来青海后养的第一头肥猪,短腿短嘴,粗壮身板,膘情非常好,后来杀了一百五十多斤。所以她把杀猪的事看得重要是自然而然的。     

我国妇女运动的先驱向警予

“同胞们,我是共产党员,我是向警予!反动派要杀死我,可革命者是杀不完的,革命很快就要胜利了,中国共产党万岁!”这是一位伟大的共产主义女战士在刑场上慷慨激昂的演说,也是她留给人民最后的语言。向警予,1895年生于湖南湘西溆浦县商会会长之家,原名向俊贤,笔名振宇,土家族。她排行第九,自     

靠什么治疗“医患冲突”

“医疗纠纷”愈演愈烈,以致“杀医伤医”事件频发。上月2S日,浙江温岭一位患者刺杀医护人员,造成一死两伤。去年哈医大的“杀医事件”造成一死三重伤。现在,已经很难找到一家医院,在一年之内没有遭遇过激烈的冲突。这是十分不正常的现象。但是,每一次同样的事件引起同样的讨论之后。同样的事件又继续发生。     

聂绀弩识知冯雪峰

一月白风清身酒店,山遥路远手仇头。识知这个雪峰后,人不言愁我自愁。干校曾经天地秋,归从干校病添愁。相逢地下章夫子,知尔乾坤第几头。上述这首诗是聂绀弩在1986年纪念冯雪峰世十周年时写的,题为《雪峰十年祭(二)》。“月白风清”、“山遥路远”二词形象地出了名如其人的雪峰严于律己、不畏艰险的高亮节。不少人认为此诗颂扬了雪峰身在“莫谈事”的酒店(社会)中,却一往无前地手写革文章,不怕杀了自己的头,此即谓“手仇头”画也!然而,审视全诗,我认为上述见解只是表达了绀弩“识知”雪峰“手仇头”的一个层面。令绀弩更为感叹、悲愤的手与…     

张献忠与藏金之谜

李乔先生在《随笔》2007年第1期中发表这样一篇文章《写入青史总断肠》,文中写道：“张献忠是明末农民起义领袖之一,自号‘八大王’,与自号‘闯将’的李自成齐名。但在我心里,这双雄之中,李自成要比张献忠可爱可敬。原因就是一个,张献忠嗜杀。”     

《论语·八佾》“哀公问社于宰我”辩析

对于《论语·八佾》“哀公问社于宰我”的记载,古来存有“问主”、“问社”之辩。本文主要在疏理传世文献的基础上,指出“问社”应作“问主”,这里的“主”是社主而非庙主;鲁哀公问宰我三代社主时,宰我答以“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。曰:使民战栗。”细究这段文句的历史背景,可知并不是鲁哀公不知礼、不知社主为何物而发问,鲁哀公通过“问主”,寓含着借用“社主阴,阴主杀”而欲去三桓的深刻政治用意。