潞西县注意民族民间文学的搜集工作

潞西县是一个多民族的县,各民族都有自己光辉灿烂的文化传统和民间文化遗产。为充分发挥民族民间文学的作用,潞西县文化馆在近三年来,共召开了五期民族民间歌手座谈会,先后共搜集到傣族民间文学作品三百四十三件,傣族叙事长诗九十二部,其中二十三部长诗已改编成傣戏,九本已搬上舞台。还搜集到景颇族作品四十三件、崩龙族作品十三件、     

民族地区修志琐谈

修纂地方志是我国文化的一个独特传统,历代不衰,积累了丰富的史志典籍。但是,由于历史的原因,旧方志对汉族地区的记载十分详备,而对民族地区则颇简陋,甚或缺如。民族地区的旧志书中,其内容、观点等各个方面,都不可避免地带有浓厚的封建统治阶级的偏见,对少数民族充满民族歧视和民族压迫的观点和言论,至于疏漏、讹误之处,更属累见。旧方志这种轻视少数民族     

绚丽如云霞 深广如江海——昭通民族民间文学概谈

在云南三迤中,迤东地区古老的昭通各族民间文学,是一株蕴含异香、绚丽多彩的奇花。昭通地区为古乌蒙地,绾毂三边,与四川、贵州接界。气势磅礴的乌蒙山,滚滚奔流的金沙江,形成了这里“隔山喊得应,一天走不拢”和“山脚搧扇子,山顶披皮衣”的独特的地理特点和气候特点。远古时代,这里就有古人类的活动。昭通北闸、鲁甸马厂,都有新石器时代人类的遗存。最近,在北闸过山洞发现了一颗距现在六、     

漫步百花园——思茅地区民族民间文学简介

思茅,是祖国山川秀丽、林木葱茏、历史悠久、民族众多的西南边陲要地,也是我省各民族民间文学流金溢彩的百花园,值此花盈蕾绽、东风着力的春天,让我们共同到花园里对各民族民间文学的盛况作一番流连鉴赏吧。思茅的傣族文学,多集中于孟连、景谷等农业经济发达的坝区,这些地区民间文学     

民族民间文学是人民的

十九世纪末叶的法国革命活动家保尔·拉法格,在一篇论述民歌和婚礼的文章中,引述了这样一段话:“不论谁信口编唱的一支歌,被成千上万信口编歌的人随意修改。谁也没有在这支歌上签名盖章,可是大家全参加了意见。真正的作者是唱这支歌的人民,一边唱一边陆续加以修改,使它更忠实地适合于人民的思想。”这不仅是民间的歌谣如此,凡是口头文学,都存在着这一基本的,同时也是极其重要的客观规律:它不是,也不可能是属于个人的,而是属于集体的,人民的。否则,它就不可能表达出从遗忘中挽救出来的人民的思想、感情、意志和愿望!它也就不会为人们以口耳相授,世代承传,一直流传到今天,为广大的人民所喜闻乐见,热烈欢迎了。口头或书面的民族民间文学,它的生命力之所     

开创民族民间文学的新局面

历史性的我党的第十二次代表大会号召:全面开创社会主义现代化建设的新局面。胡耀邦同志在大会的报告里要求我们:“从当前实际出发,大力推进社会主义物质文明和精神文明的建设。”无疑,物质文明的建设是建设社会主义的基础,然而“党中央曾多次郑重提出:我们在建设高度物质文明的同时,一定要努力建设高度的社会主义精神文明。这是建设社会主义的一个战略方针问题。社会主义的历史经验和我国当前的     

当代民众生活中的民间文学——兼谈民间文学与作家文学的关系

长期以来,作为中国文学的一个重要组成部分,民间文学被看作是文学创作的土壤,是文学创作的原材料,被视为是社会历史发展过程中特殊时期、特殊历史阶段的产物,会随着时代的发展而逐渐失去其存在的意义和价值。实际上,从文学的整体性上看,民间文学与作家文学并非二元对立,它们在文化传统中根本就是两种不同的文化现象。作家文学是一种文学创作,而民间文学则表现为口头讲述,目的在于交流和沟通,不以创造作品为宗旨。当代新传媒形式的出现不仅没有威胁到民间文学的存在,反而为民间文学的讲述和民间文学资源的使用提供了更多的便利,使得民间文学在当代民众的生活中发挥着前所未有的作用。     

贯彻十二大精神,开创民族民间文学的新局面——记《民族民间文学与建设社会主义精神文明》座谈会

党的十二大提出在建设高度物质文明的同时,努力建设以共产主义思想为核心的高度社会主义精神文明。在这一伟大斗争中,社会主义民族民间文学担负着艰巨的使命。为此,九月二十日,中国社科院少数民族文学研究所云南分所、省社科院民族民间文学研究所、中国民间文艺研究会云南分会和《山茶》编辑部,邀请了在昆的省、地、州、县民族民间文学专家和工作者共四十三人,其中有彝、白、哈尼、回、壮、傣、纳西、普米等族的同志,以《民族民间文学与建设社会主义精神文明》为题,座谈如何开创我     

文中词的释义琐谈

古代汉语中每个词都表示一定的意义,这是人们在交际中约定俗成的词义,它为使用同一种语言、同一个历史时期的人们共同使用、共同了解.舍此,人们便无法交际.自秦汉以来就有学者归纳疏理人们所使用的词及其包含的意义,汇集成编,作为人们读书时理解词义、交际时正确使用词义的不可缺少的工具,如《切韵》、《尔雅》、《说文解字》、《康熙字典》、《辞源》、《辞海》、《中华大字典》等,在读书时遇有不懂或把握不准的词,只要到这些字典、辞书中查找,一     

新石器时代的玉器琐谈

一直以来,古玉深受人们的喜爱,尤其是新石器时代玉器,自八千年前的兴隆洼文化时期延至红山文化时期,这段时期的玉器工艺时代特征非常显著,民族风格也很鲜明,诸如玉、鸟形、碧玉龙、黄玉龙等等,玉器雕工之精细,选料之讲究,造型之奇特,内涵之深邃,蕴含了远古人类对自然人文现象神秘之怀想,奠定了数千年来中华民族牢固的尚玉礼玉神玉痴玉之根基。     

对民族民间文学几个问题的看法

中国民间文学工作者第二次代表大会和第一次代表大会之间,整整间隔二十一年。在这段漫长的日子里,我们的国家在经历多次折腾之后,终于跨进了新的高度——在正确的政治路线和思想路线指引下,为建设现代化的强国而努力。民间文学经历了同样的折腾之后,也应该而且必须进入新的高度。但是,当我读了第二次代表大会的主要报告之后,一个突出的感觉是广大民间文学工作者对这次大会所抱的期望,并没有得到较好的满足,一些在思想上长期盘旋的问题,仍然没有得到较好的解答。在这里,我把初步考虑到的几个问题提出来,与关心民间文学的同志共同探讨。由于我在五十年代末期的一次政治风浪中遭到淹没,和民间文学整     

人生三部曲——定襄人生礼俗琐谈

生,喜也,人生之始;婚,贺也,人生之战;死,悲也,人生之终.出生,婚嫁、死亡是人生漫长道路上至关紧要的三步.于是人们给它冠之于繁冗复杂的礼仪,这样在代代沿袭、代代发展、代代取舍的过程中便形成了不成文的富有感情色彩的风情民俗.然而十里乡俗不一般,因为历史、地域、自然及经济基础的差异,人生礼俗在大致类同的基础上各地又有自已独特的风格,所谓“一方水土,一方风情”,斯也.笔者身居定襄,屡屡参加乡梓亲朋“三步”之礼仪,觉得饶有风趣,于是零零星星记录下来,把它介绍于众.     

古陶瓷纹饰琐谈——八仙的故事

说起“八仙”,每个人都能说出吕洞宾、张果老、铁拐李等几个耳熟能详的名字来,“八仙”对于中国人来说是非常熟悉的神仙了,关于他们的传说也是如数家珍。     

谈哈尼族民俗与民间文学的关系

聚居在祖国云南边疆的哈尼族各支系中所流行着的许多传统风俗民习和传统节日,往往与民间文学相互交融,甚至相互依存在一起,成为血肉难分的哈尼族固有的精神财富。弄清哈尼族的风俗与民间文学的关系,对于研究哈尼族的历史、文学都有重要的意义。一哈尼族是一个能歌善舞的民族。民间蕴藏着许多神话、传说、诗歌、故事、民谚以及音乐、舞蹈等。在传统节日和祭祀场合,以村寨为单位的群众文娱活动更为突出、活跃,几乎每一个重大的传统节日,都流传着一些优美的民间传说和神话。重大的祭祀活动主要有祭天神“奥玛”、地神“阿奥”、山公“搓司搓欤”、山母“腊必腊衫”以及“卜     

古文今译琐谈——句式与句意

古今汉语不独词义有异同,文法也有同有异.同,体现了现代汉语对古代汉语的继承关系,说明我们用来交际的语言不是从天上掉下来的,也不是从某个地方搬来的;异,是汉语发展变化的结果,说明了我们的民族从未满足已有的语言现状,随着社会的发展,世事的变迁,一直在不断地对它进行充实、改造、完善、丰富,以至今日.     

民族民间文学研究崛起的年代——为建国三十五周年而作

最近几年,我省民族民间文学研究工作进展比较快,成果比较多,呈现出欣欣向荣的景象。仅举一些项目和数字为例:1979年至1980年,我们编写了云南二十二个少数民族的文学概况;据不完全统计,党的十一届三中全会以来,我省的学者、专家和民族民间文学工作者发表的学术论文已有四百五十篇之多;这几年,还出版了《西南少数民族风俗志》、《傣族诗歌发展初探》、《论白族神话与密教》、《少数民族文学概论》、     

立足实际 锐意开拓——读陶立璠的《民族民间文学基础理论》

近读陶立璠同志新著《民族民间文学基础理论》(以下简称《基础理论》)一书,掩卷之余,高兴不已。其一,从书中反映出作者锐意进取开拓的精神,值得称赞;其二,本书使人深深感到:作者视野开阔,立足坚实,他从中国少数民族民间文学的实际出发,的的确确是“脚踏实地”地站在这块“被开恳的处女地上”来耕耘的。这对同行或关     

辽与日本的关系琐谈

辽与日本隔海相望,是一衣带水的邻邦。有辽一代(907～1125年)恰值日本平安时代中期和后期。即藤原氏专政和院政时期。日本平安时代中期实行摄关政治,由外戚藤原氏掌政,当时天皇年幼,太政大臣主持政事摄政。天皇成年亲政后,摄政改称关白,但天皇并无实权。11世纪,道长及其子赖通时势盛,至后三条天皇时(1018～1072年),藤原势力下降。日本平安时代后期是起于1086年开始(?)院政时代,这是退位天皇掌握政权的一种政治制度。天皇退位后称上皇(皈依佛教后改称法皇),其居处称院。一般分前后两期,前期结束大致在辽亡后四年。从1129年进入院政后期。1192年源赖朝建立镰仓幕府,开始了日本的幕府时代。     

清净通明 吉祥八宝——古陶瓷纹饰琐谈

并非产生于中国本土的佛教在中国的影响深远,深入到了人们生活的方方面面。在中国古代灿烂的瓷器装饰纹饰中,多样的佛教题材是一个重要的主题,八吉祥纹就是其中十分常见的一个内容。     

试谈博物馆搜集工作的几个问题

搜集藏品工作是博物馆根据其性质、特点的需要,通过各种途径,有目的地不断补充文物或标本的基本业务。没有搜集工作,博物馆就失去了藏品来源,各项业务就得不到迅速发展和提高。博物馆搜集工作关系重大,在博物馆日常工作中需予以重视。