林则徐信札浅释

湖南省博物馆藏有清人林则徐(1785—1850年)亲笔信札两件。均用自制的"云左山房书笺"书写,行书遒劲,字里行间流露出他忧国忧民,关心时事的远大抱负。现将信札浅释如下。林则徐信札之一(图版捌) 镜海老前辈大人阁下: 去岁九秋在河干得执事手书,并惠大著两种,服膺铭佩,弥载于兹。自分丛疚之躬,不敢求谅于世。乃辱为有道所不弃,奖借慰谕,皆非愚鄙之所克承,读之但有惶汗耳!尊集为躬行实践之要,非空谈心性者比。虽不能至,心向往之。所辑水利书则援据赅洽,源流贯澈。侍于此事积思延访,颇有年所,而未能见诸施行,窃引为媿!老前辈大人撰著成书,能以坐言者起行,自朝廷     

《林则徐信札浅释》补正

本刊1981年10期王启初同志《林则徐信札浅释》,介绍了林则徐致唐鉴的两封信。释文考证第二信的时间,似可商榷。释文说:"信中有‘侍移任已阅四月’之语,当写于道光二十一年正月。因林则徐于道光二十年(1840年)九月革去两广总督,下推四个月,即道光二十一年正月。"这是把"移任"理解为"革职"。其实这个"移任"是指道光十     

林则徐手札十则

林则徐,字元抚,一字少穆,晚号俟村老人。清乾隆五十年(1785年)生于福建侯官(今福州市)。嘉庆十六年(1811年)他二十七岁时考中进士后,做过翰林院庶吉士,散馆后授编修,其间充任过江西和云南     

叶昌炽未刊信札一通考

叶昌炽是我国清末著名的金石学家、版本目录学家、藏书家和书法家.他的《藏书纪事诗》煌煌七卷,是以纪事诗体为我国古代藏书家立传的开山之作.叶昌炽与蒋凤藻、潘祖荫、瞿镛、缪荃孙等都有交往,往来信札(多谈金石、藏书、刻书等)也不少,且多已见诸书刊.     

"五窦"交游考

唐代宗朝,左拾遗窦叔向工于五言诗,名冠流辈,其五子常(中行)、牟(贻周)、群(丹列)、庠(胄卿)、巩(友封),皆以诗名于当时,人称"五窦",唐褚藏言编《窦氏联珠集》,收五人诗共一百首,《四部丛刊》三编据嘉业堂藏宋刊本影印,弥足珍贵,而《全唐诗》卷二七一收五人诗一百三十首,卷八八三补窦巩诗一首.     

林则徐手札五通

致郭尚先札(道光二年三月三日) 兰石老前辈大人阁下:日前奉到手翰并法书四帧,珍荷无似。濒行忽忽,未及裁谢,滋为歉念也。比维动定绥适,仰奉慈娱,当如心颂。鹭门想当一行,秋间还朝,幸自依期勿迟为妙。侍循例报痊,已于月之二日北上,出山小草,不是初心,就中无可     

黄绍箕友朋信札五通

黄绍箕（1854—1908年）,字仲,又字穆琴,晚号鲜庵,浙江瑞安人,黄体芳子。光绪六年（1880年）进士,任翰林院编修。二十一年侍父归里,途经上海时列名＂上海强学会＂。二十三年任湖北乡试正考官,二十四年任会典馆提调、翰林院侍讲、左春坊左庶子、京师大学堂总办。二十五年任翰林院侍讲学士、侍读学士。二十六年受张之洞之聘,赴湖北主持两湖书院。三十年任编书局监督,次年正月兼任译学馆监督。三十二年任湖北提学使,卒于任。著《中国教育史》等。黄绍箕精通训诂学,还精金石书画,常与潘祖荫、孙诒让、端方、盛昱、王懿荣、费念慈等一起探讨。温州博物馆藏有许多黄绍箕友朋的信札,特选张之洞、林开、杨锐、李传元、张亨嘉等人的信札予以整理刊布。这些信札写于光绪二十一年（1895年）至三十一年间,内容涉及当时时事,如《马关条约》签订后,台湾抗击日军的消息;山东义和团运动,以及有关京师大学堂招聘德文教师等,具有重大史料价值。     

二苏"五经论"归属考

"五经论"--《礼论》、《易论》、《书论》、《诗论》、《春秋论》,分别见于苏辙《栾城应诏集》卷四"进论五首"和今本《苏轼文集》(以明项煜序刻《东坡先生全集》七十五卷本为底本)卷二"论",篇次虽异,篇目则同,文字略有异同.这五首经论当为应制科时所上之进卷,是研究二苏学术思想,尤其是经学思想的重要资料.目前的情况是一文两用,研究苏轼者用之,研究苏辙者亦用之.这实际上是不严谨的,也是不科学的;但在归属不明确的情况下又是无可奈何的.那么,"五经论"究竟是苏氏兄弟何人所作呢?本文试作考辨,就正于海内方家.     

关于林则徐一封重要信札的写作时间和地点问题

在1985年纪念中国近代杰出爱国民族英雄林则徐诞辰200周年之际,美籍华人周锐先生委托中国驻旧金山总领事馆将自己在海外购得并长期收藏的一件林则徐真迹信札赠献给了中国革命博物馆。这封长6页、计872字的完整书信,是近年来关于林则徐真迹     

“曲院风荷”等五则

日前购得《咬文嚼字》2003年合订本,日读两三卷,每每得益,兴味盎然。亦偶有所思,愿进数言,以供参考。     

淮军将领王芝生生平事迹考

淮军将领王芝生官至澎湖镇总兵,记名提督,诰授建威将军,历经咸丰、同治、光绪三朝,参加平定太平军、捻军起义等重要战役,因吸食鸦片一度被革职查办.复职后,主持修建江阴炮台,防御外敌入侵;在澎湖总兵任上整饬兵制、积极救援外国遇险船员,受到到中外舆论的高度肯定.     

北宋刘几墓志考释

刘几为北宋名臣,水利专家和音乐家。由陈安石撰文,楚建中书丹,文彦博题盖,碑刻名家王诚、王震、张士安合刊的刘几墓志,记述了其一生的政治、军事、民事等活动,不仅对于一些历史事件的记载较史书详细,还涉及到了许多唐宋名人,弥补了《宋史》相关记载的不足。为研究宋、西夏等历史提供了珍贵的实物资料,具有重要的历史研究价值和书法艺术价值。     

先秦梁国考

<路史>载伯益为唐泽虞,是为百虫将军,佐禹治水,封之于梁.但较早的文献缺载.1993年陕西岐山县京当乡贺家村东岐山县周原博物馆东墙外西周窖藏出土一件梁伯敔簋,为西周中期之物,说明赢姓梁国的建立最迟也在西周中期之前.经研究,我们认为伯益受封梁国当是事实.商亡后梁国首领归附于周,迁封在周原,梁伯敌就是其后裔,西周中期之后可能为周所并.平王时又将其后裔秦仲的少子康封到夏阳(今陕西韩城市芝川镇西),仍称梁,以续伯益之祀.因此,梁伯敌簋对于梁国史的研究有着重要的意义.     

"风狮爷"、"屋顶狮子"及其它

在台湾本岛的一些地方,还有在与福建厦门盈盈一水相连的大小金门岛上,存在着独特的“风狮爷”信仰。其实,在福建闽南一带,民间也有不少涉及风狮爷的俗信。从风狮爷俗信的分布看,台湾及金门和大陆的闽南原本就属于同一个地域文化圈。无独有偶,在日本南端的冲绳群岛,也有一种和风狮爷颇为类似的民间习俗,日语称为“屋根狮子”,翻译成汉语即“屋顶狮子”。分析风狮爷及相关俗信,对风狮爷和屋顶狮子做一番比较,有助于我们理解民间风狮爷俗信的复杂性,理解风狮爷和屋顶狮子各自的特征及彼此的异同,这也将从一个小小的侧面,说明中日两国民间信仰间千丝万缕的联系和民间文化逻辑上的许多相通之处。     

也谈刘坤一、王文韶的两件电奏

光绪二十一年三月二十三日李鸿章在《马关条约》上签字画押。①条约规定,从签画到换约,限期二十一日,即截止四月十四日夜十二点钟,“两帝国政府彼此不允批准和约,无庸告知,即将此约作为废止”②。这短暂的21天为清政府的换约决策提供了思考的时间。其间,清廷一度谕令前敌主帅刘     

《番汉合时掌中珠》“局分”考释

"局分"在《番汉合时掌中珠》中指各官署中的低级职事吏员。它广泛使用在西夏各司之中,可以任职"局分"的吏员名称有都案、案头、司吏等。和金代不同,任职西夏"局分"的官员不强调出身,磨勘方式较为简单。"局分"一词的常用形式有局分人、大小局分人、局分处等,可以和其他官职名称连用。     

王鸣盛历史地理考证的通识——以州郡及其治所建置的动态考察为例

清乾嘉时期杰出的史学家王鸣盛 ,长于舆地之学。其历史地理考证内容丰富 ,方法精当 ,既有严谨的治学态度指导下的细密考证 ,更有归纳、概括和提高的综合分析 ,并上升到一些规律性的认识。王鸣盛动态考察正史地理志记载州郡建置沿革所反映的规律性特征 ,纵论汉唐之际郡国、治所的设置及其变迁等项 ,尤其体现出治史的通识 ,至今仍具有重要的参考价值和方法论上的启迪意义。     

“李道“疑为“李造“考

唐阎立本所绘<步辇图>是反映文成公主入藏、唐蕃交流史实的重要图像资料,画面后三条唐人题跋是研究<步辇图>流传经历的重要线索.本文对其首条"太子洗马武都公李道誌"题跋进行了考证,认为"李道"疑为唐收藏家"李造"的误书.     

论王先谦的《五洲地理志略》

《五洲地理志略》是王先谦晚年在学术研究方向转变之后所撰的一本比较成熟的史地学著作。作者以传播、普及中外历史地理知识为宗旨,向人们介绍西方史地学知识,并且将忧国意识与传统的史学方法融入撰写内容之中。作者对中外相关书籍认真比较后,广搜博采,严密考订,尤其关注于新近出现的人文地理大事件。作者重视探讨救亡途径,故而该书的撰述还体现出经世思想与忧患意识的时代特征。     

“启居黄台之丘”及相关问题考证

“启居黄台之丘”应与新砦龙山城相关。