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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
傣族同盟会员刀安仁早年追随孙中山从事反清革命,但辛亥武昌起义后,未能参加九月初六夜的腾越起义。因此,起义成功后出任新建革命政权腾越军都督府都督的不是刀安仁,而是发动和领导这次起义的张文光。刀安仁在腾越"自称都督"不足一月,期间也无所谓对民主革命的"重要贡献"。蔡锷向南京临时政府状告他唆使永康刀上达"肇乱",鼓动土司闹分裂,谈不上"诬告陷害"。历史研究应以事实为依据,不能因为刀安仁是傣族,便罔顾事实,而凭空塑造其"高大上"的形象。  相似文献   

2.
邓沛 《文史春秋》2009,(1):32-35
古代南方丝绸之路经博南,出永昌、腾越,就进入了傣族聚居的今德宏州梁河、盈江等地。盈江县旧称干崖,在中国近代史上,这里出现过一位被孙中山先生誉为“边塞伟男”的革命志士——刀安仁。  相似文献   

3.
孙中山逝世所引起的舆论界关注为近代中国罕见。舆论反应重点有二:一是对孙中山其人其事进行评价,褒之者为舆论主流,肯定孙中山之功绩,对其为人处事、革命精神、道德品质等大加赞赏,誉之为一伟大杰出人物,贬之者作为"另类的声音",从与孙中山不同政治立场出发,述说孙中山自身弊病,揭露其错误,描绘其失败者形象,甚至有目孙中山为"罪人"者;二是报道孙中山逝世对未来政局发展的影响,于国民党既有积极方面也有消极方面,于北京政府亦复如此,不过消极影响为舆论着力关注。所以欲达盖棺论定,只能强人所难,国民党经过一番努力与型塑,建构孙中山崇拜直到尊其为"国父",可算"盖棺论定",但亦不长久。  相似文献   

4.
高仁立  聂长久 《史学集刊》2012,(6):60-62,97
孙中山提出"师马克思之意",不用"马克思之法"。这是正确对待马克思主义的产物,是对科学社会主义的发展。"师马克思之意"表明孙中山的社会主义目标与科学社会主义是一致的。不用"马克思之法",即不赞同马克思曾提出过的某些不符合中国实际国情的具体主张。这体现了孙中山思想的合理性。孙中山为我们提供了一个科学思考、从实际出发研究问题并提出理论的典范。他的独特见解是对探索中国特色社会主义的可贵贡献。  相似文献   

5.
吴元康 《安徽史学》2003,4(2):111-112
《孙中山全集》、《孙中山集外集》、《孙中山集外集补编》、《孙中山谱长编》等书都是孙中山研究常用的基本资料,勘校编纂均称精审,但在一些史料的时间判定方面,仍存在若干失误;亟待纠正。配方仅就所见四则作一勘误。  相似文献   

6.
吕春 《文史春秋》2007,(10):10-12
传奇将军卫立煌,与3位重要人物孙中山、毛泽东、蒋介石都有非同一般的关系———他是孙中山的卫士,蒋介石的"五虎上将",与毛泽东是朋友,曾是被中共通缉的"战犯",后来又被任命为中华人民共和国国防委员会副主席。卫立煌一生如同一个难解的谜  相似文献   

7.
孙中山香港之行——近代香港英文报刊中的孙中山史料研究莫世祥香港是孙中山相继接受近代中等和高等教育、萌发革新与革命思想的地方,是孙中山等革命先行者据以发动中国民主革命的最早策源地。自从1895年孙中山在香港建立兴中会总部,组织乙未广州起义,因失败而被迫...  相似文献   

8.
曲酵是谷物酿化为酒过程中的衍变要素.而转型时代的社会酵素,包括社会性质的嬗变、社会视野的开拓、社会思潮的涌动等,都是酵化杰出人物衍变的动力与导引.本文以"时代全息率"的视角,从时代演变的大场景来分析刀安仁从边陲土司到革命先驱,从"安民裕边"到"实业救国"的典型历程,认识刀安仁与百年前世纪更替的时代风潮间的对应、契合关系,这是历史人物研究中"见微而知著"、坚持"时势造英雄"唯物史观的有益探索.  相似文献   

9.
李剑鸣 《史学集刊》2007,52(5):32-42
"语境主义"意识对于历史研究具有重要的意义。历史学家在解读具体的史料时,只有清楚而准确地把握史料产生的"历史语境",以及由相关研究构成的"史学语境",才有可能探明史料的"原意",进而恰当地运用史料。  相似文献   

10.
任荣 《民国档案》2003,(2):126-130
孙中山先生毕生从事革命活动 ,足迹遍布于日本、美国、英国、新加坡等国家和香港、澳门、台湾、南京、广州、上海、武汉、北京等境内外地区 ,留下了大量的档案史料和文物遗迹。中国第二历史档案馆是收藏民国档案的中心和基地 ,馆藏丰富、卷帙浩繁。馆藏中有众多反映民国时期重要社会活动、重大历史事件和重要人物活动所形成的档案史料 ,孙中山档案就是其中的珍藏。馆藏孙中山档案史料总的特点是 :来源较为分散 ,内容较为丰富 ,形式较为多样 ,馆藏数量相对较少。按其形成时间和方式 ,这部分档案大致可以分为文书档案和专门档案两个部分。一馆…  相似文献   

11.
孙中山主张将来中国所实现的"大同"和将来世界所实现的"大同"在思想来源和内涵方面均有所不同。因此,这两者并不是同一个概念。所以,国内一些学者的说法,亦即:孙中山主张,先是中国实现"大同",然后将中国的"大同"理想"推广"到全世界,最终在全世界实现这种"大同",是值得商榷的。我们在研究孙中山的"大同"思想时,总体上应将孙中山一生中所谓的将来中国"大同"看成是其民生主义内容,将其所谓的"世界大同"看成是其对外思想或民族主义内容。当然,这两者中的"大同"存在若干共同点,如都"不得为私",都实行平等和互助的原则,等等。但它们毕竟不是同一个概念。  相似文献   

12.
1909年,陶成章到东京,提出《七省同盟会员公启》,攻击孙中山以大言谎话骗取"总理",要求开除其职务,受到黄兴等人抵制。1910年1月,陶成章发表《布告同志书》,回答为孙中山辟谣、辩护的各地同盟会员,并对孙中山等进行新的攻击。这是一份迄今尚很少为人所知的文献。同年2月,陶成章与同盟会分家,重建光复会。1912年1月,民国建立,孙中山当选临时大总统,陶成章致书孙中山,重提"南洋筹款"旧事,陶的同志则散布流言,攻击孙中山以谎言骗取"总统"。上海光复后,陶成章练兵筹饷,计划进攻清两江总督所在地南京。南京既克,章太炎建议陶出兵援助正在与清兵搏战的武汉义军,陶未从,编练"光复军"如故,引起忠于孙中山和同盟会的陈其美的警惕和猜忌,指使因"倒孙风潮"而对陶成章深为不满的蒋介石进行刺杀。  相似文献   

13.
正一中国国民党领袖孙中山曾经将中国革命划为三步,1906年他撰写的《革命方略》中提出了"军法之治"、"约法之治"、"宪法之治"三个阶段;1914年孙中山创立中华革命党,在党章中又将革命过程分为军政、训政、宪政三个阶段,在训政阶段不再提"约法",而是"一切军国庶政,悉归本党负其完全责任",即以党治国。孙中山接  相似文献   

14.
佚名 《文史博览》2010,(10):12-12
<正>在孙中山领导的同盟会中,有很多怀抱为国捐躯理想的江湖武林人士。孙中山推崇武术,武术在现代又称为"国术",这一名字的命名者正是孙中山。在孙中山的倡导下,民国武风极盛,"国术馆"林立,  相似文献   

15.
道一声感谢     
正2016年11月12日是孙中山先生诞辰150周年纪念日,全国政协决定举行隆重的纪念活动。为配合此次纪念活动,《武汉文史资料》编辑出版了"纪念孙中山先生诞辰150周年特刊",旨在缅怀孙中山先生的革命伟业,学习孙中山先生的革命思想和精神,激励广大市民在新的历史征途中,埋头苦干,砥砺奋进,践行"敢为人先,追求卓越"的城市精神,  相似文献   

16.
1909年,陶成章到东京,提出《七省同盟会员公启》,攻击孙中山以大言谎话骗取"总理",要求开除其职务,受到黄兴等人抵制。1910年1月,陶成章发表《布告同志书》,回答为孙中山辟谣、辩护的各地同盟会员,并对孙中山等进行新的攻击。这是一份迄今尚很少为人所知的文献。同年2月,陶成章与同盟会分家,重建光复会。1912年1月,民国建立,孙中山当选临时大总统,陶成章致书孙中山,重提"南洋筹款"旧事,陶的同志则散布流言,攻击孙中山以谎言骗取"总统"。上海光复后,陶成章练兵筹饷,计划进攻清两江总督所在地南京。南京既克,章太炎建议陶出兵援助正在与清兵搏战的武汉义军,陶未从,编练"光复军"如故,引起忠于孙中山和同盟会的陈其美的警惕和猜忌,指使因"倒孙风潮"而对陶成章深为不满的蒋介石进行刺杀。  相似文献   

17.
<正>一在旧上海,除了英商美商开设的证交所外,还有以日本人为主组建的日商取引所(日本人称证券交易所为"取引所")。洋商在上海证券市场"反客为主,越俎代我",刺激了刚由日本返沪的孙中山先生。为不让商业枢纽"尽为外人所操纵",也为筹措革命经费,孙中山于1916年冬季联络沪上商界名人虞洽卿等商议创办"上海交易所",筹备处就设在四明银楼,挂牌"通记"。并拟具了一份详列交易所章程的报告,于次年呈请当时的北洋政府农商部批准。在报告上署名的有孙中  相似文献   

18.
晓光 《百年潮》2002,(4):78-79
在日本外务省外交史料馆查阅资料时,偶然看到一些有关孙中山、宋庆龄在日本时活动的记录(见外交史料、大正年间"孙文的动静")现翻译如下,供民国史研究者参考.  相似文献   

19.
《百年潮》2017,(9)
正黄埔军校的女生队1924年5月,孙中山在中国共产党和苏联的帮助下,在广东省黄埔的长洲岛上创办了一所培养革命军人的干部学校——"中国国民党陆军军官学校",后又改名为"中央军事政治学校",因地名关系通称黄埔军校。孙中山亲自兼任校总理,蒋介石任校长,廖仲恺任党代表,周恩来任政治部主任,叶剑英任教育部副主任,恽代英、聂荣臻、萧楚女等一大批共产党人分别担任教官及负责各方面工作。1926年9月初,以共产党员、青年  相似文献   

20.
<正>所谓孙中山的"革命破立观",是基于他明确表述和阐释的"革命之破坏"与"革命之建设"概念,将此两者合并概括的特指性称谓。回想1999年笔者赴台湾参加首届"海峡两岸孙中山思想之研究与实践学术研讨会",提交并发表拙文《〈建国方略〉著述时期孙中山的"革命之建设"观述论》(随后以《孙中山的"革命之建设"观》为题,辑入个人论集《晚清政事探研》,北京:东方出版社2001年版),一晃十几年过去,重新检视该文,在此基础上进而作扩展性思考,综合审视其"革命破立观",就此略陈刍荛之  相似文献   

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