浅析我国农村土地保障的困难处境

土地与我们的生活息息相关,是人类一切生产生活赖以生存的根基。对于现代的农村家庭来说,虽然不少家庭都发展除种植业以外的第三产业,但是对于大多数家庭来说还是以耕地为生活的主要来源与保障,以土地为家庭最基本的生产生活资料。“劳动是财富之父,土地是财富之母”,土地作为我国农民的“衣食之源、生存之本”为广大劳动人民提供着重要的保障功能。但是近年来,由于我国农村土地政策的改革以及土地本身的因素,导致了土地对于家庭生产生活资料保障方面已经逐步减弱。为此,笔者查阅相关土地的文献资料以及走访调查,进一步研究了致使土地保障制度减弱的原因,希望从中找到问题所在,并为我国土地资源保障提供合理化的建议。     

百万翻身农奴的盛大节日

４０年前,一场西藏历史上前所未有的民主改革运动在世界屋脊上轰轰烈烈地开展起来,这场运动彻底摧毁了西藏千百年形成的政教合一的封建农奴制度,广大农奴和奴隶翻身解放,当家作主,成了国家的主人、土地的主人,也成了自己人身的主人。１９６０年秋天,民主改革运动在西藏８０万人口的农区胜利完成,２０万农户欢天喜地得到了土地证。得到了自由和土地的人们围绕着熊熊的篝火,日以继夜的歌舞狂欢,欢乐的泪水流湿了他们的氆氇衣衫,这是西藏历史上最感人的一幕。当时我作为一名年轻的记者用照相机拍摄了这个事件的全过程。４０年过去了…     

西藏安多牧民的家庭经济

西藏安多牧民的家庭经济扎嘎为了完成“西藏百户家庭经济调查”课题，笔者曾于１９９５年７月──９月六次赴那曲地区安多县进行实地田野问卷调查４６户家庭。我们对这些调查问卷进行了详细的手工统计和计算机处理，并在此基础上进行详细的汇总分析，结合当地各级政府提供...     

我的苦难与新生

我的家,在西藏那曲地区的如里草原上。那里有巍峨的雪山,沸腾的温泉,清澈的河水,碧绿的草原,云彩般的牛羊更是直连天际。这是一个多么富饶美丽的地方啊!可是,在1960年民主改革前,这里仍同西藏其他地区一样,一切财富都被寺庙、噶厦、贵族三大领主所占有,而居住在这片土地上的广大奴隶,却过着贫困悲惨的生活。     

达赖为何在西藏失去人心?

近日,西藏自治区拉萨市城关区对城区１００户藏族 居民进行了无记名问卷调查。调查表明,达赖 在西藏已失去了人心,城镇居民关心的是西藏 的发展和进步。 达赖在西藏失去人心 拉萨城关区百户藏族居民在回答“在你心目中、达赖是个什么样的人？”一栏时,８６％的居民回答,“达赖是个分裂主义分子或政客”;４％的人认为达赖是“宗教领袖”;４％的居民认为是“神或者活佛”：６％的人没有回答。 拉萨是西藏的政治、经济、文化中心生活在拉萨的城镇居民基本上能够代表整个西藏城镇居民的家庭生活及心理状况的概貌。这项问卷调查是在拉萨八…     

论点摘编

西藏农村土地制度改革的实践与探索——以曲水县农村改革试验区为例徐伍达在《中国藏学》2019年第4期上发表文章,曲水县作为西藏唯一的国家级农村改革试点县,率先完成土地承包经营权确权登记颁证工作,开展农村土地制度改革、农民住房财产权抵押贷款、农村集体产权制度改革、农村集体林权制度改革等试点工作,同时因地制宜和有针对性地解决改革过程中遇到的实际具体问题,为西藏农牧区改革积累了宝贵经验。农村土地制度改革的制度创新和制度供给,促进了西藏农牧区资源要素的流动,激发了广大农牧民的积极性和创造性,为乡村振兴提供了强大动力。     

藏餐的源流及发展

藏餐是人们对西藏及广大藏区菜点的统称,具体一点说,应该是以拉萨藏餐为代表的藏族餐饮的总称。藏式烹调的起源在很早很早以前,藏民族的祖先就生活在这片土地上。当时人们的生活是十分简陋的,寒则息于洞里,热则巢于树上,过着茹毛饮血,挂树叶、衣毛皮的生     

感谢西藏

几天前，一个在西藏生活多年的中国作家对我说：“一旦你踏上西藏的土地，你的生活就会发生某种变化。”他把我当作一个例子：“１９９４年你去西藏旅游，现在你在做西藏文学的博士论文，说不定那将是一生工作的地方。”那时，我还不太在意，只是隐隐觉得他言之有理。国内...     

日本西本愿寺派遣的赴藏留学生——青木文教

正青木文教(1886-1956), 1886年9月28日诞生于日本滋贺县安云川町正福寺住持的家庭。21岁时进入京都佛教大学(今龙谷大学)学习。在该校学习期间,被日本西本愿寺第22代法主大谷光瑞(1876-1948)选派进入中国西藏留学,于1912～1916年在西藏生活了近5年。他与西藏结下的历史渊源和经历成为我们回溯中日关系,特别是日本帝国主义侵略中国、染指西藏的历史事实,也可窥见日本藏学发展史之一斑。     

现代西藏觉姆

在西藏这片神奇的土地上,有这样一群纯洁而温柔的女性。她们远离尘世,在清静的寺院中诵读经文、努力修为。在西藏,这些出家女性有一个特殊的尊称——觉姆。2019年7月,在日喀则的仁青冈尼寺,拉萨的仓姑寺、雄色寺、岗日妥嘎寺和西藏佛学院,我对近20位觉姆作了深入访谈,近距离观察她们的生活,面对面倾听她们的思考和感悟……     

书讯

《民国时期西藏及藏区经济开发建设档案选编》为了反映民国时期西藏及广大藏区的经济发展状况,还历史以本来面貌,中国藏学研究中心与中国第二历史档案馆合作,将反映和记载民国时期西藏及广大藏区经济的有关档案汇集,以供研究。该书所辑档案共141件,起于民国十九年(1930)11月11日,止于民国三十八年(1949)3月。主要内容有:西藏及藏区财政金融、交通建设、邮政电信、商业贸易、藏区经济调查与开发规划等。这些档案绝大部分是第一次公布,是记录民国时期西藏及藏区经济发展状况、西藏与祖国内地关系的第一手资料,弥足珍贵。这样系统地公布西藏及藏区经济档案文献尚属首次。书号ISBN7-80057-798-8,32开,338千字,定价26.00元。已由中国藏学出版社出版发行。     

西藏人居

进藏工作的两年里,我曾沿着雅鲁藏布江而下,翻越米拉、加查和卡若拉等诸多山口。在神山冈仁波齐脚下,在圣湖旁玛雍措湖畔,考察了西藏历史上称为卫、藏、象雄地区的26个县,行程7100多公里,纵深处到了西藏历史上神秘的波密王国、拉嘉里王国和古格王国,走访了农牧民家庭,对西藏住房问题做了比较深入和全面的调查研究。所到之处,不管是散落在高山峡谷的农牧民房合,还是集中于城镇街区的居民住宅,都给我留下终生难忘的印象,     

发展,西藏人心所向

朱镕基总理在第九届全国人民代表大会第三次会议上的政府工作报告,将西部大开发的决策和决心放在了全国人民面前。由此,在我国960万平方公里的土地上,掀起了一股向西,向西部进军的热潮。面对西部大开发这个千载难逢的机遇,西藏人民无不欢欣鼓舞。近年来,西藏迈着匆匆追赶的脚步,在国家和全国人民的帮助下,加速建设,加速发展。西藏的变化是显而易见的,城市在扩大,土地在丰腴,新房在增长,生活在富裕。然而,对西藏的发展进步,国外总有些人不开心,总有些人在起劲地反对。似乎西藏一发展,一开发,就成了“消失的文明”、“消失…     

华北农民家庭人口生存条件分析——对20世纪30—40年代冀南农村的考察

在土地私有制社会中 ,农民家庭人口的生存水平与家庭占有土地状况和生产条件有很大关系。 2 0世纪 3 0— 40年代 ,冀南农村自耕农以上家庭在调查村庄约占 13 ,多数家庭有生存条件不足之虞。尽管土地缺乏者可以通过做农业佣工或从事非农活动维持自身和家庭成员的生存 ,但若没有一定数量的土地或比较完善的生产条件 ,很难摆脱生存窘境。贫穷使无地少地和生产条件欠缺的家庭成员的婚姻、抚养子女的能力以及家庭规模都受到影响 ,制约了农民家庭人口乃至区域人口的增长     

西藏,仍是一片净土

西藏仍是一片净土石永红沈路涛世世代代生活在青藏高原的西藏人喜欢说,他们生活的地方是一片净土。确实,今天的西藏依然拥有最纯净的空气,最蔚蓝的天空。西藏１９９１至１９９６年度环境质量报告书和新近结束的一项城镇企业污染源调查表明,西藏现有工业企业少而小,...     

百年高地

在一份陈旧的《俄国历史图集》中,绘有一幅1898-1904年欧洲列强瓜分中国的示意图：960万平方公里既广大又贫弱的土地上,俄、德、日、英、法等殖民纷至沓来,其势力范围将中国版图分割得七零八落。中华民族的近现代史中写满了屈辱和苦难的记忆——最近的这些天里,分别是甲午海战110周年、九一八事变73周年、英国入侵西藏和西藏人民抗英斗争100周年等等。是纪念日也是国耻日,这些日子提示着不能忘记和没有忘记。     

一部藏学研究的厚重之作——评《西藏民俗文化》

西藏,是国内外许许多多的人们感到既新奇、神秘,又非常向往、迷恋的地方。凡是去过西藏的人,无不为那里纯朴的民风,热情好客的人民及自然美丽的风光所倾倒。千百年来,生活在这里的西藏各族人民,辛勤地耕耘着这块土地,由此也孕育了具有浓郁民族特色与地方特色的民俗文化。     

自娱自乐与新的文化生活——伦珠措姆的故事之六

在偏远封闭的广大西藏农牧区,歌舞等文化生活是普通人娱乐自己的一个重要内容。尤其是生产、生活条件得到很大改善的今天,人们更期待丰富多彩的精神文化生活,更希望愉悦人生,实现精神上的更大满足。因此,精神文化生活也应该成为考察西藏普通人发展的一个重要方面。     

见证西藏60年摄影展巡礼

由于西藏的高天厚土,独特丰富的人文风貌,这片土地在被人们提起时,出现在人们脑海中的形象无疑都是阳光灿烂的温暖和连绵雪山的壮观。而这些鲜明的形象,很多都是由反映西藏的摄影作品提供的,这些形象在媒体中反复使用,激起了一波又一波的西藏热。今年是西藏和平解放60周年,西藏更成了人们眼中的焦点。5月23日,在这个60年前西藏和平协议签订的特殊日子,一批反映西藏生活的优秀摄影作品在北京民族文化宫展出了。     

康区藏族的一妻多夫家庭

张建世发表在《西藏研究》2000年第一期的文章，是他在昌都社会调查的成果，历史上康区包括昌都、甘孜、王树、迪庆等地，据研究这些地方都有一妻多夫的情况存在。在吕部，据色扎部落头人回忆，以前各宗都有多少不等的一妻多夫家庭。民主改革前丁青宗色扎部约500户人家，一喜多夫家庭超过50op。1997年昌都牧区要巴乡调查了19户人家，一夫一妻制10户，一妻多夫家庭9户，占47op，在左贡县北部的东坝乡、中林乡等，一委多夫婚较多，超过一半。在南部的乡里，则主要是一夫一妻婚。在昌都俄洛乡调查了18户，都是一夫一妻家庭。总体而言，昌都地区…