邢台市馆藏宋金时期陶瓷枕选介

上世纪以来,邢台市各级文物部门通过发掘、征集等方式入藏了一批宋金时期的陶瓷枕。这些陶瓷枕造型有椭圆形、如意形、银锭形、扇形等,釉彩有素白釉、白釉黑彩、绿釉、三彩釉等,装饰技法有印花、划花、贴塑等,具有较高的历史和艺术价值。     

碧玉妆成——宋金耀州窑青釉刻印花枕与孩儿枕

正耀州窑是唐代创烧,延烧至明清直至近代的一座综合性窑场,在其逾千年的烧造史上,从唐代开始就烧造陶瓷枕,耀州窑在唐宋时期曾烧造出釉彩和造型各异的陶瓷枕,尤其在宋代至金代,耀州窑刻花工艺被今人誉为宋瓷青瓷刻花之冠,黄堡窑址出土了大量的青釉刻花瓷枕标本。通过掌握这些标本的造型和特征,与海内外公私收藏比较,可以辨识出不少造型、刻花及纹饰精湛的宋金耀州窑青釉枕。耀州窑青釉瓷枕在宋金时期青瓷中极富特色,将橄榄色青釉与耀州窑擅长的"精比琢玉"刻花工艺在瓷枕上融汇表现得酣畅淋漓。     

定州市博物馆收藏瓷枕介绍

<正> 定州市博物馆自1959年成立以来,陆续征集到瓷枕近百件,其中以宋金时期定窑产品为大宗,品种有素白釉、白釉褐花、黑釉、黑釉白花、绿釉、黄釉等;装饰技法以印花为主,兼有划花、刻花、剔花、镂空等工艺;造型除常见的椭圆形、长方形外,还有如意形、银锭形、海棠形、象生状,可谓异彩纷呈。现选择其中有代表性的介绍如下:     

河北省博物馆馆藏古代陶瓷枕概述

<正> 陶瓷枕是我国古代陶瓷艺苑中的一朵奇葩,也是研究我国古代人们生活和民俗的重要实物资料。本馆收藏的古代陶瓷枕,涉及不同的年代、窑系、种类,从一个侧面反映着古代陶瓷生产和发展的轨迹。透过陶瓷枕所展示的古朴造型及装饰特征,能够使我们窥见陶瓷枕的历史、民俗史料价值和艺术风格,丰富我国古代文化艺术宝库。因此本文将馆藏陶瓷枕作以概述。     

安徽博物院收藏的唐宋时期陶瓷枕

枕是古代陶瓷器中的一个重要门类,不同年代、不同窑口的陶瓷枕风格各异,融历史价值、艺术价值于一体。安徽博物院收藏有历代陶瓷枕50余件,其中以唐、宋时期的最多,窑口包括安徽本地的寿州窑、萧窑,北方的巩义窑,南方的长沙窑、景德镇窑、吉州窑等;釉色品种包括黄釉、黑釉、青釉、青白釉、三彩、绞胎等,装饰技法有刻花、印花、剪纸贴花、彩绘等;异彩纷呈,各具特色。     

清涧折家坪发现一宋代瓷枕

一九八三年十月,折家坪乡陈家沟村一农民在修窑洞挖地基时发现一座古墓,墓内有一件瓷枕,送交清涧文化馆收藏。瓷枕长40厘米,宽17厘米、高10厘米,总体呈簸箕形,两面高,中间略底,瓷枕后面中间有径为一厘米的小孔。胎质为灰白陶,瓷质细腻,敲时声音清亮,釉色呈深绿色,枕     

浅议宋金墓葬中的启门图

启门图是宋金墓葬壁画题材中较常见的题材。自宿白先生开始,几十年来,这一题材引起了学界的极大关注。近年来,宋金时期墓葬资料日渐积累,启门图发现的数量也超过往日,这为我们更为全面的分析和认识宋金墓葬中的启门题材提供了机会。本文收集了报道信息较为全面的99个墓例,对宋金时代的启门题材进行了分类分析和相关统计,并试图在分类统计和前人研究基础之上,进一步探索这一时期启门题材的相关问题。     

宋代如意形瓷枕

瓷枕在我国自7世纪创烧以来,已有一千多年的历史。唐代,瓷枕已经开始流行,目前已发现河北邢窑、定窑,河南巩县窑、密县窑,山西浑源窑,安徽寿州窑,湖南长沙窑、岳阳窑和浙江越窑等分别烧制白釉、白釉绿彩、白釉褐绿彩、三彩、珍珠地划花、绞胎、黄釉、黑釉、青釉、青釉褐绿彩、青釉印花瓷枕。唐代的瓷枕一般较小,小者不足10厘米,大者约15厘米。以长方形枕较多,也有少量椭圆形、动物形枕,如兔形枕。河北省博物馆、安徽省博物馆、故宫博物院等收藏有唐代瓷枕精品。宋金元时期,瓷枕广为流行。在南北方均发现了大量烧制瓷枕的瓷窑,并出现了专门烧…     

略论扬州出土的唐代陶瓷枕

一、关于陶瓷枕我国枕的历史悠久,春秋时期《诗·陈凤·泽陂》“辗转伏枕”,这是关于枕的最早记载。古代枕多作日常生活用品——寝具,并作为随葬品,亦说用作切脉。其质地有木、玉、石、漆、竹、布、陶和瓷等多种。从扬州现存传世和出土古枕来看,陶瓷枕为最多,其它质地枕则罕见或未见。瓷枕实物始见于隋。河甫安阳隋开皇十五年（５９５年）张盛夫妇合葬墓出土的瓷枕,是目前已知时代最早的瓷枕实物。唐代陶瓷制造工艺的进步,新的釉下彩绘工艺的出现,促进了陶瓷业的长足发展和陶瓷市场的繁荣。陶瓷枕成为唐人喜欢、爱用的日常生活用具…     

磁州窑瓷枕二十四孝纹饰解读

本文结合宋元时期墓葬考古出土的行孝图,对我国北方古代瓷窑磁州窑生产之瓷枕上所绘的二十四孝纹进行解读,其中包括"王祥卧冰求鲤"、"鲍山行孝"、"孟宗哭竹"、"紫荆复萌"、"杨香扼虎救父"、"刘殷行孝"、"王武子妻"等.宋元时期瓷枕是家庭必备的生活用品,在瓷枕上绘制"二十四孝"相关内容可以起到耳熏目染的教育效果.     

浅论敦煌出土的唐代围棋子——兼谈围棋的发展历史

围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

巩固党在农民群众中的执政基础

我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

浅析拜占廷帝国早期阶段皇位继承制度的发展

戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系.     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

道教与辽朝政权合法性的构建

本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.