无形的可贵

世间的人,都以为看得到、摸得着的东西才有价值,很多人觉得漂亮的衣裳、豪华的住宅和数不胜数的财富才是可贵的。其实,更可贵的东西,是看不到的。那些看不到的东西,需要你耐心地去发现。它们不会随着时间的流逝而贬值,反而会像陈酿一样越久越香。兹将“无形的可贵”,略说如下:一、精神:我们看一个人,除了身材高矮、五官美丑以外,有无精进、忍耐,以及大勇、大无畏的道德精神,更是重要。精神虽然无形无状,但     

文人和文字

“咬文嚼字”滋味长 一、老俗语 酒是陈的好,茶是新的香。这两种物质的特性似很有哲学的品味。两者同时要具备这种味儿似不大可能,尤其是物质的东西。但只有俗语,流传民间之久,传播江湖之远,翻了,出运用之新,讲出胸襟之意,散布新茶之香,足显老酒之醇。     

你我的往事(八)

正野味香三年困难时期,武汉最火爆的餐馆要数"野味香"。野味香餐馆位于汉阳江堤之上,建筑古朴,其野味曾让许许多多来此品尝的外宾赞不绝口。我所居住的汉口单洞门曾有几位被饥饿折磨不过的老人慕名到"野味香"吃面条,回来后把"野味香"的面条夸成了"天堂食品",当说到汤面上的那一层油以及用野鸡、野兔肉     

程瑞芳日记（三）

上海寄的东西来了,是托牛太太买的,也有她送的,都是吃的菜,怕延长下去买不着菜。今晚吃了好菜,是国际委员会送的,一餐吃不多。因钱多,我们将这钱大半给工人和帮忙的职员,请他们买肉吃,我们只用几块钱买菜。我们今晚还吃了三种好东西,是上海人送的苹果、桔子、糖,做难民还有这三种东西吃,不是特别难民吗?吃得真香,多时没有桔子吃,这一样东西我很欠的。     

香书·臭书

有人说:“书卷之气,心旷神怡。”还有人说:“人生是船,书香是帆。”得出结论:书是香的。于是,我双手托下巴,遐想:一古代才子,手握《诗经》,桌上一壶酒。才子凝视小桥流水,衣襟发带在风中飘逸,一群彩蝶被书的香气吸引,在才子身边翩翩起舞,不肯离去……于是,我也打开书,打开窗户,头发在飘动……不幸的是,一只苍蝇飞了进来。我看看桌子,除了一副眼镜、N本练习册外,没什么东西啊,我翻翻书,闻到一股再熟悉不过的臭味,才知道它是罪魁祸首。     

试析南京栖霞寺舍利塔飞天造像的艺术特点与风格

飞天又称香神,香音神,乾达婆,犍达婆等。《佛学大辞典》上说:“香神(天名)又名香音神。八部众之一,乾达婆神(Gandharva)食香,从身放香,故云香音神。”玄应音义三曰:“犍沓和。又云犍陀罗。又作乾婆。或云犍达婆。或云乾达婆。旧名也。今正言乾达缚。此云嗅香。亦云乐神。一云食     

清宫中正殿及其收藏的藏传佛教文物

中正殿位于紫禁城西北角建福宫花园南,以它为中心自南向北分布了10座藏传佛教建筑,纵轴布局以昭福门为界分成两院落,成为紫禁城内最大的藏传佛教建筑局,总称为“中正殿”,它们分别是中正殿、中正殿东西配殿、淡远楼、香云亭、宝华殿、梵宗楼、雨花阁、雨花阁东西配楼,共计10座,是紫禁城内全部由佛殿组成的建筑群。     

我的天地人生(下)

济南城内的古董商跟我接触后。都对我有好感,他们说：“你从来没有坏过我们的事,你看过的东西,价钱就上去了;又替我们收购。以后你看什么东西好,我们就送给你。”我说：     

叶佩兰 故宫40年

在品鉴瓷器的时候,叶佩兰经常说,瓷器太沉了不行,太薄了也不行,东西拿在手里得有一定的分量,"什么东西都像这瓷器一样,得有个度"     

语像

鸟宣情声,花写情态,香传情韵,山水开情窟,天地辟情源。——清朱锡绶人愈是接近他的自然状态,他的能力和欲望的差别就愈小,因此,他达到幸福的路程就没有那样遥远。只有在他似乎是一无所有的时候,他的痛苦才最为轻微,因为,痛苦的成因不在于缺乏什么东西,而在于对那些东西感到需要。——卢梭     

新闻自由在中国的命运

民主自由的普世价值何以成了问题?今天的人们对民主自由有无普世价值,争论不休。一方说:一切民族和国家的长处都要学,政治、经济、科学、文学、艺术的一切好东西都要学,民主自由就是有普世价值的好东西。另一方说:民主自由要分清是无产阶级的还是资产阶级的,没有什么普世价值的东西。可是,在1949年之前的毛泽东那里,这是不     

不受欢迎幼儿的教育策略

在一次角色游戏活动中,飞飞转了一圈,还是选择了玩具游戏,而且是单独游戏。这时丁丁一会儿去超市,一会儿去娃娃家,按理来说这也是正常的,但一会儿功夫,方方对老师说:"丁丁把娃娃家的东西弄得乱七八糟。"笑笑又说:"丁丁去超市买东西不给钱,还骂人。"     

香巴噶举走过的漫漫长路

正一说西藏,无法将藏传佛教撇开,在荒寒的岁月长河中,它在高原的生长最为神奇。衍生的各种教派,其下分支最多的当属噶举派,它的历史久远,支系多到四大支八小支,数量之多,让熟悉它的人也一时说不全。然而,噶举派的一个支系,知道的人并不多,它虽属噶举派,却又不在人们所知道的四大支八小支之中,这就是我要说的香巴噶举。香巴噶举诞生在后藏的"香",也     

对培养幼儿良好行为习惯之浅见

1978年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有人问其中一位：＂你在哪所大学、哪所实验室里学到了你认为最重要的东西呢？＂这位白发苍苍的学者回答说：＂是在幼儿园。＂又问：＂在幼儿园里学到了什么呢？＂学者答：＂把自己的东西分一半给小伙伴们;不是自己的东西不要拿;东西要放整齐;     

说真话，有见识——有关《经典躺着读：从〈诗经〉到〈围城〉》

被此书吸引,先是书名。老实说我对经典是又爱又恨。爱,因为那是汉语里可以拿出来说说的东西,如果百年之后还有图书,我以为值得说的也还是这点东西。经典是一个民族的魂,如果魂丢了,泱泱大国也还是散沙一盘：说我恨经典,因为有时它会被那些无聊的论说变得很无趣,尤其是那些一本正经的论者,自以为字正腔圆就可以成为百家中的一家．向阳的这个书名告诉我．经典是可以躺着渎的,不必正襟危坐。     

价格瓮城

三人同行,必有我师;二人同行,也有我师。最近遇到一个很喜欢聊天的清洁工人,说他们通常夜晚工作,这些年来,看到了很多不该看的东西,涉及到性、政治……有一件事,我倒没有想到。他说,你去大卖场的时候,有时会发现常买的东西挪了地方,很是不便。这个现象我确实发现了.但不知其所以然。这位老兄说,他晚上去商场搞清洁,会看到商场的工人故意将货架挪动地方。这是为了让顾客多跑些路,在寻找的过程中,发现很多可买可不买的东西。     

谁在制造孩子的焦虑

由于搬进了单位新建的家属楼,女儿俏俏和同事燕的女儿萌萌同时就近转学。参加插班考试那天,萌萌对俏俏说:"这考试搞得我好紧张,一晚上没睡好。"俏俏很随意地说:"我睡得可香啦,还做了个美梦咧!"     

楚雄彞族自治州民间故事十五篇

芦笙和芦笙舞 (苗族) 传说远古的时候,苗族的祖先居住在遥远的北方。那时,各部族之间经常打仗,互相掳掠人畜、侵占土地。苗族为了自卫,他们筑起了土城。有一年腊月三十,苗族和另一个部族交战,把前来侵犯的敌人打得大败。他们收兵回城,杀猪宰羊,欢庆胜利。大家开怀痛饮,所有的人都醉倒了,只有一个不喝酒的小伙子还醒着。小伙子心想,大家为欢庆胜利而醉,我不会喝酒,何不如做个东西来吹吹,也欢乐欢乐。于是便砍来一截杉老树,将杉老树掏空,制成吹管。又用竹管放上叶片,插进葫芦,然后将葫芦安在吹管上,再在吹管上箍上唤香树皮,这就做成了葫芦笙。但他不知道吹什么调子好。就想,葫芦笙用什么东西做成,就吹什么东西吧。于是拿起葫芦笙,第一句吹“杉老树,唤香皮,葫芦笙”;第二句吹“竹子安叶片,葫芦笙”。他越吹越高兴,就一个人边     

最甜蜜的试验

18世纪,茶和咖啡刚刚传入欧洲,但还不被人们接受,有人说这东西有毒,喝了会死人。     

尼姑高小花

尼姑来住院时已经剃了光头,头上烧了9个香疤,因为用香灰止血,有些感染,其中两个甚至在流脓。香疤大小不一,并不整齐漂亮。我给她清理创伤,用碘酒消毒、再敷上抗生素。我问她,烧的时候痛不痛,是和尚还是尼姑干的,她说不怎么痛,是一个高僧剃度的。她穿着一件尼姑的棉袄,紫红色,没有一粒扣子,我以为是羊毛的,旁边一个女疯子说,那不是羊毛,是人造毛。她的名字不叫智能或静虚,当然我肯定她不叫妙玉和灭绝,