济南社会一瞥(1924年)(下)

工业状况现代工厂已经落户济南,正在把新工业环境与数世纪之久的店铺劳动环境结合起来。这里有9家面粉厂,每家雇用60—120名男工;两家火柴厂,雇工约1,500名;一家棉纱厂,雇工3,000人;数家发网检验厂,雇工约3,000人(由于美国短发式的流行,这一数字已有某种程度的缩减);一家糖厂;一家纸厂;一家雇用1,000名男工的铁道修理厂;数家铁、铜器工厂;一家肥皂厂;一家染料厂;一家皮革厂;一家针厂;一家水泥厂;一家酒厂;数家使用半现代方法的棉布厂;一家印刷公司;一家电话公司;一家电灯公司。有几个主要行业,大约可说是中国的新产业。济南雇用20名以上男工的企业,共计40家,这些工厂的工人总数约为10,000人。     

金陵八家的构成及四位高岑问题

“金陵八家”的构成 我著《中国山水画史》,至清初一节中遇到一个棘手的问题,就是“金陵八家”到底是怎样构成的,也就是说金陵画家那么多,为什么这八个人被称为“金陵八家”。比如“吴门四家”是由吴门最杰出的四位画家构成的,当然是后人发现沈周、文征明、唐寅、仇英这四个人的绘画成就最高,且又都是吴门(苏州)人,故称之为“吴门四家”。又如“四王”,清初“四僧”等皆如此。任何一种构成,必须要有一个先决条件,否则,随便把几个画家称为“四家”,“八家”,那就毫无意义了。     

(亻革)家阴阳两系结构实地考辨

(亻革)家阴阳两系结构考辨的具体意义 (亻革)家人自称“哥摩”,具有勤劳、朴实的含意。解放前,黄平苗族称之为“嘎斗”,汉族称之为“(亻革)兜”。在汉文史籍中,“(亻革)兜”这一称谓,最早见于明神宗万历年间李化龙的《平播全书》,解放后,(亻革)家认为这一称谓含有歧视予以否认,同意“(亻革)家”称呼。(亻革)家分布在四川省酉阳、秀山,广西的南丹,贵州的黄平等19个县。据1981年底人口普查的不完全统计,贵州省(亻革)家37115人,主要聚居在黄平县(16,362人)、凯里市(9,613人)。黄平县以重安区较集     

心灵飨宴(外一首)

我的兄弟姊妹自移居美国后，妈妈就常说：“他们不再像以前那样手足情深了，而且有的变得很小气了。你小妹的两个女儿寄住在你大妹家，你人妹就常常咦叨那两个孩子，她们在你大妹家不仅没得吃，还处处不自由。”这趟她们学校放春假一个月，就从美国回到台湾来度假，在我家住了二回。我们家给人的感觉是房子小却十分温馨，让所有新朋友好皆感到舒适，甚至有宾至如归之感。我们家女儿都跟她们打成了一片，一团祥和，她们感觉就如像在自己家里一样，她们更不曾嫌弃我们家房子评数小。她们说，国外的人，人倩昧没那么浓了。这趟春假之旅，让她们…     

蜂蜡灯

爱的花朵,会结出仇恨的苦果;补身的鹿茸,会变成致死的毒药。很古的时候,有两家拉枯人,一家住在太阳山,一家住在落阳山。中间有条小河流淌,河边风吹稻花飘香。两家人常在一处干活,一早一晚隔河相望。有一天,太阳山的人家,天亮时生下一个儿子,取名叫扎体,全家人欢欢喜喜。这一天,     

婚姻“年检”这一关

元旦假日,我们编辑部一小伙子带了女友回了家。临近年关时,小伙子不能回家了,要陪同女友回女方家过春节。一日午餐时分,大家聚在一起,谈论回家过年的话题,各自感慨,将如何过年?回谁家过年?"我妈也就我一个儿子,她妈也就她一个女儿。"在中国传统的大节,一年一次,谁都想带着另一半回自己的家团聚,在这二选一的情况下,所有的抉择都是一种妥协。回谁家过年?这似乎成了80后这一代人婚姻"年检"的一关。     

魏晋士家休假制度考论

历来论魏晋士家的人,大多关注士家地位的卑贱及待遇的惨酷。１９９４年人民出版社出版的马植杰先生著《三国史》,列有“士家的待遇和地位”一节,论述了过去学术界流行的士家“当色婚配”的看法不完全正确以及士家在一定条件下有入仕的机会等问题,这是笔者看到的较早注...     

英国海伊小镇：“天下旧书之都”

在英国英格兰与南威尔士交界处,有一个建于中世纪的小镇一海伊镇。这个小镇居民不足1500人,却拥有39家书店。但这39家书店中,除一家经营的是所谓的新书一那些出版商急于脱手的滞销书外,其余38家卖的都是旧书。正由于此,这个小镇被誉为“天下旧书之都”。     

眼泪流到了七家湾

眼泪流到了七家湾文／（韩）高丽大学研究员洪董植＂眼泪流到了七家湾＂这条谚语,表面上看来好象是一条大人笑话孩子好哭的谚语：＂你看你,眼泪流到了七家湾了。＂但是,实际上它却并不是那么简单,它具有深厚的民俗文化内涵。为了解这条谚语的来龙去脉．笔者到实地进行...     

从陈子昂与祢衡说起

古人常说：学得文武艺,卖与帝王家。这个“卖”宇就是推销。一个人如何把自己推销出去,让别人承认自己的价值,这是一门学问。     

促成“三家分晋”的说客张孟谈

智襄子和张孟谈,对比鲜明:一个贪得无厌,一个功成身退。这就是历史。我们都知道"三家分晋"是中国古代史上的大事件,它和"田氏代齐"一样,都是春秋史进入战国史的标志性事件。在"三家分晋"事件中扮演重要角色、甚至在相当程度上促进了这一重大历史事件发生的人,其实是一位普通的小人物。他就是赵襄子的家臣——张孟谈。     

浅析讲解员与观众的关系

<正>著名演讲家李燕杰常说:“听众就是演讲家的上帝。”那么,对于讲解员来说,观众就是讲解员的上帝。只有认识到这一点,才能真正做好讲解工作,使观众乘兴而来,满意而归。这就涉及到讲解员与观众的关系问题。从心理学角度讲,一个人对别人的态度     

平克顿抛出“死亡说”

"‘中国制造’是什么——死亡?"不久前,这一耸动的言论被美国多家媒体转引,使一些西方国家诋毁"中国制造"的浪潮更加汹涌。抛出这一论调的人,是一个头顶"美国前政府高官"、"政论家"、"记者"、"专栏作家"等多重光环的人——詹姆斯·平克顿。     

一张珍贵的历史照片

这是1939年周恩来在皖南云岭新四军军部与叶挺、陈毅、粟裕等同志合影。长期以来,多家图片资料一直介绍这张照片的右起第二人为新四军战地服务团团长朱克靖。唐敦帼一文认为右起第二人系叶挺将军北伐时老部下,时任新四军军部秘书的夫君吴正邦(振邦)。赵勤轩一文认为右起第二人是朱克靖无疑。现将两文同时发表,供读者辨疑。     

不受欢迎幼儿的教育策略

在一次角色游戏活动中,飞飞转了一圈,还是选择了玩具游戏,而且是单独游戏。这时丁丁一会儿去超市,一会儿去娃娃家,按理来说这也是正常的,但一会儿功夫,方方对老师说:"丁丁把娃娃家的东西弄得乱七八糟。"笑笑又说:"丁丁去超市买东西不给钱,还骂人。"     

文化意义篇:“春节回家过年”的社会学分析

这几天一直有个问题在我脑海中萦绕:春节为什么要回家——披星戴月,挤过千山万水,风雨无阻,盼得容颜憔悴,每到春节,为什么那么多人会不顾人群的拥挤和扎堆、不惜一切代价买车票,不顾旅程的漫长往家赶,赶到家人的身边,一起过个团圆年。前几天《中青报》社会调查中心实施的一项5000多人参与的在线调查显示,春节车票紧张是公众普遍担忧的过年大事之一。33.2%的人认为,买不上票,过年回不了家,那就是天塌下来的大事。     

台湾有多远

2008年年底,作为中国大陆第一家亲历台湾采访的平面媒体,《世界》杂志7人报道小组经香港转机,抵达台湾高雄。这一天,距离我们申请办理赴台证,过去了112天。     

民间剪纸能手（51）周兆明

周兆明,男,1935年生,河北省蔚县南张庄人。蔚县剪纸因为风格独特,现在影响及于国内外,而蔚县剪纸的根就在南张庄。20世纪50年代初,当周兆明年少时,蔚县剪纸只有城里南关四家,南张庄四家。南张庄的四家是王老赏、周赐、周摇、李全,这四家,或者无后,或者后人不再剪纸,如今继承父业成为著名剪纸艺人的,只有周赐的儿子一位,     

梁实秋趣解“家”字

“家”是我们都很熟悉的一个美好字眼,它总是带给我们亲情和温暖。而“家”这个字的结构却是耐人寻味的：“宀”下一“豕”,“宀”代表屋子,“豕”代表猪,这是现在人们对这个字的通常解释。然而古人为什么要用这种奇怪的表达方式来表示家呢？既然“家”是人住的地方,为什么不用“屋内有人”来表示,却偏偏用“屋内有猪”呢？     

傅山名、字、别号考

傅山（1606-1684年）,字青主。太原阳曲人。这是一个无论在正史,还是在野史、传奇和民间故事里,都深入人心的山西人,是一位卓越的思想家、文学家、艺术家和医学家。