那些年,我们追过的“剃头海”

“剃头挑子一头热”,说这话,孩子们搞不懂,也难怪,现在的孩子谁见过剃头挑子呢? 20世纪80年代,农村没有理发店,为了解决村民理发难的问题,每个村庄都聘请一位理发师傅.理发师傅绝大部分来自安徽,他们为了生计,一年四季在外漂,走村串户为人理发.“剃头海”就是我村的理发师傅,个子不高但长得很敦实,走起路来风风火火.每隔一个月他都会来,来时挑一副剃头挑子,一头是煤火炉,用来烧热水洗头的,一头是盆架、洋碱、剪刀、推子等,扁担头上还挂一条油亮的磨刀布.一头是热的,一头是凉的,这不就是“剃头挑子一头热”吗!至于什么时候与“一厢情愿”“热屁股贴上冷板凳”发生关联的,便无从考究了.     

裕固族小孩剃头礼

裕固人一生中有三件大事最为重要——剃头、成婚、丧葬,而剃头是人生起步的一个最为重要的仪程,因此极受重视,办得也非常隆重。整个剃头仪式分步实施,有请客、祭祖、敬神、念经、待客、赞辞、剪发、搭礼、戴帽等过程。     

裕回族小孩剃头礼

裕同人一生中有三件大事最为重要——剃头,成婚、丧葬．而剃头是人生起步的一个最为重要的仪程,因此极受重视．办得也非常隆重。整个剃头仪式分步实施．有请客、祭祖、敬神、念经、待客、赞辞,剪发、搭礼、戴帽等过程[第一段]     

黄奕住：从南洋小剃头匠到民国大银行家

闽南人黄奕住（1868—1945）,原来是个小剃头匠,在南洋码头为华工剃头,经过一番拼搏,成为民国数一数二的大银行家,他是怎样发财致富的？他有着怎样的传奇人生？     

侗乡满月剃头名堂多

正笔者现已年近古稀,离开家乡到城市生活已有半个世纪了。由于出生在湖南侗乡,对侗乡的一些习俗,至今记忆犹新。如婴儿出生一个月剃头,在城市里一般没有什么讲究,但在侗乡,给刚刚满月的婴儿剃头,就有很多讲究。婴儿出生一个月叫"满月",又叫"弥月"。主人家是要做"满月酒"的,以示庆贺。而在做"满月酒"这天,给婴儿剃头又是一项     

高危职业：皇帝剃头匠

在所有理发的人中,清朝皇帝的头是最难剃的。清朝皇帝剃头有一定的日期,每月初一、十一、二十一就是皇帝剃头的日子,遇有大的庆典,另有加差。剃头时的讲究也特别多,例如剃头的时间要选在太阳升到东南角时,意为：如日之升。清宫还特别给为皇帝剃头的人定了几条硬性戒律：剃头师每次当差,进宫时必须经过检查,脱掉自己的衣服,换上皇家特制的服装,然后被太监领到皇帝面前叩头,请刀子。     

那马人剃头趣闻

走过滇西北边陲的兰坪县河西区那马人(白族一支系)村寨,你会为这里的清洁、舒适感叹!村村寨寨依山傍水,绿树成荫,一条条村道都是石子铺成的,家家户户的大人小孩也都衣着整洁。那马人的村寨为什么这样清洁呢?这是与一个古老有趣的剃头习俗连在一起的。那马人小孩满月那天,要给小孩举行剃头仪式。这天天一亮,小孩的母亲在烧火、热水,准备茶具的同时,要准备一把锐利的剃头刀和一块干净的手帕。太阳暖融融地出来了,村前村后撒满了金灿灿的阳光,参加剃头仪式的人——小孩的舅舅、舅妈、姑父、姑妈、姨爹、姨妈等亲戚都来了。小孩     

花水牛阿銮

很久很久以前,有一个名叫堵嘎达的人,家里十分贫困,全家靠父母去山上砍柴、摘树叶卖维持生活。堵嘎达慢慢地长大了,长到十五岁时,父母就病死了。可怜的堵嘎达,无依无靠,没法生活了,只得去给勐巴拉纳西国王放牛度日。勐巴拉纳西国王有百头水牛,就由他一个人放,草场空阔无边,成群的水牛东奔西跑,到处都是,十分辛苦。国王给他报酬,他却一样也不要,只要求国王,如果牛生下一头花牛,请国王赐给他,国王同意了。转眼间一年过去了,有一头母水牛怀了孕。不久,果然生下一头花水牛。牛的花纹美丽极了,长了两支角,一支朝上,一支朝     

声音

我也是被逼得没办法才挖的。你看这房子就盖一层石棉瓦,夏天热死人,冬天冻死人。一下大雨,屋里放十几个洗脸盆接雨都不够使,咋不见有人过来调查调查？     

台北 市井与时尚的同台竞技

如果在台北西门町搭一个擂台,比拼的一方是性感辣妹、哈日族和游手好闲的新人类,另一方是白领、雅痞与传统贵族,哪一方会胜出？没人能给出答案。这就是西门町,台北中的台北,前卫与保守并存,高雅与世俗同在。     

西江低层人的穷风流饿快活（续）

六、剃头佬 在旧社会,还未有理发剪,理发只用剪刀和剃刀作工具。因此,在西江一带黎民百姓称理发为“剃头”,称理发师傅为“剃头佬”。 剃头一行不入仕农工商“正行”,属于低下阶层。有句俗话“贫穷落泊,剦鸡补镬,挑夫剃头,化子四索”。(四索即棺材佬;化子即叫化子,又叫乞丐。)     

祠堂是我们的根

我们的祖先是一片叶,在动荡的历史长河中,他们总是漂啊漂,从华夏的这一头漂到华夏的那一头,从地球的这一端漂到地球的那一端。在远离先祖的地方,在异国他乡,多少个夜晚,他们望着月亮,望着月亮中的桂树,问：“我的树在哪里？我的根在哪里？”     

张经武将军之死

1967年12月的一天,张经武突然被一夥军人挟迫上车,送到北京卫戍区二师设在交通干校的一座临时监守所里。一个军官来到他跟前凶狠地说：“从今天起,你的代号是56。你要老实交待以下问题：一、军事政变具体计划,你们打算如何反对毛主席,怎样篡党夺权？二、你参与支持‘516’的罪行;三、你们准备首先把哪些政治局委员搞下台？三天之后交卷,否则,专案组决不客气！”说罢,关上房门走了,给他留下一片恐怖和凄怆……张经武打量小屋,一张单人床,一把木椅,椅子上放着一支铅笔、一叠白纸。门窗紧闭,玻璃上一层报纸隔断了阳光。偶尔走廊…     

非常瑞士

我脑海中关于瑞士的画面曾经是这样的：一座雪山，一头奶牛，一档草坡上的小木房子，或许，还有一块黄澄澄的大孔奶酷。但当去过瑞士南部的提契诺放以后，一切都不一样了。     

岁月里的一把火

火炕仅仅是有温度的床么？只有冬天才会烧火炕吗？火炕只是用来睡觉的么？一方火炕曾让山西煤商获利连连,曾让见多识广的洋人赞叹不已,也曾经温暖了偌大一个紫禁城。关于火炕的故事,有很多。     

早知如此

天太热．就没去参观世博会。影院里在放贾樟柯导演的《海上传奇》．听说与世博会有点关系．于是去捧场。电影的开头．陈丹青坐在一栋待拆迁的房子里讲古．表情严肃;结尾处．韩寒从赛车场的一头跑来．对着镜头调侃：将来有一天我拿到自己中意的总冠军后．我一定会很高兴地向大家宣布：其实我是一个作家。     

由五色土谈五行治病

北京中山公园内中山堂前,有一方形坛名社稷坛。坛上有五色土,此景人人皆知。然五色土为何种色？怎样放？为什么那样放？知者不太多。[第一段]     

猎人与龙姑娘(怒族)

从前,有个年青的猎人,从小就死了父母,长大成人以后,就靠打猎过日子,因为箭法不好,常常只猎得野兔、箐鸡等小野物,生活很是困难,房子也很破烂。一天,他撵山打猎,打中了一头花鹿,受伤的花鹿拼命逃跑。他从来没有猎取过这么大的野物,今天打中一头,舍不得放跑,便紧跟在后面追赶。追了半天,来到箐沟     

清朝人发型的含义

在中国传统文化中,头发代表一种礼仪,是礼貌、文明的象征。在刑法刚刚设立的时候,髡（kun）刑是最严厉的刑法之一,就是剃光犯人的头发。很多比较情绪化的人在自我惩罚时,都采取剃头方式,如越王勾践被吴王夫差打败后,就采取了剃光头和文身等极端行为来惩罚自己。那么,到了清朝,为什么要“留头不留发,留发不留头”呢？     

壮族织锦概说

读书时,一头扎进少数民族服饰的研究学习之中,心无旁骛。尤其钟情于苗族服饰,每每钻入西南大山之中的苗寨,贪婪地吮吸着独特的苗族文化的乳汁,自己随之渐渐地长大起来,对于苗族服饰如数家珍,颇为自得。忽一日,于朋友处见得一方壮锦,绚丽壮美,别有一番神韵。又叹自己尚属才疏学浅。于是乎,上山下乡深入壮寨,回来后又一头钻入书堆,总算对壮锦有了一个大概的了解,特书此篇,以飨读者。