容易读错的姓氏

“于”姓,读“甘”,不读干部的“干”.“行”姓,读“形”,不读银行的“行”.“应”姓,读“英”,不读应酬的“应”.“黑”姓,读“贺”,不读黑白的“黑”.“仇”姓,读“求”,不读仇恨的“仇’.“区”姓,读“欧”,不读地区的“区”.“任”姓,读“人”,不读任务的“任”.“朴”姓,读“瓢”,不读朴素的“朴”.“折”姓,读“舌”,不读拆旧的“折”.“单”姓,读“善”,不读单位的“单”.“舍’姓,读“设”,不读舍己的“舍”.“查”姓,读“扎”,不读查找的“查”.“解”姓,读“谢”,不读解放的“解”.“繁”姓,读“婆”,不读繁荣的“繁”.“华”姓,读“化”,不读中华的     

金源女真姓氏谱及改汉姓之分类与特点

对金源女真姓氏的研究,民族学界曾进行过考论和探讨．开创了先例,奠定了基础。本文着重从姓氏与谱牒探源、金源女真姓氏谱状况、女真改汉字姓的分类和特点、女真姓与后世满洲姓的关系四方面来探讨金源女真姓氏学,以增进和完善中华各民族姓氏学的研究领域和范围,并推进少数民族的姓氏研究向纵深发展。     

广西姓氏的源流与发展探析

文章调查、研究、分析了广西姓氏的由来及发展。     

日本天皇无姓氏

日本历史上,有藤原氏、平氏、源氏、北条氏、足利氏。此外,织蹦、丰臣、德川等都有姓氏。但是日本的大皇却没有姓氏。这是为什么？因为天皇不属于任何的氏族。反过来说,没有姓氏,反倒是为加入任何的姓氏提供了可能。这样,不管什么氏族夺取了政权,都没有必要与天皇家对抗。     

姓氏探源

每个家族、每个人都有自己的祖先,而其祖先又是以姓名作为重要识别符号的;因此,人的祖根涉及到姓氏起源问题。     

周代女子的姓氏制度

周代的"女子称姓"制度是为治先秦史者所熟知的一项制度,那么周代女子有哪些称姓的方式？本文的第一部分将分单称姓、氏＋姓、字＋姓、名＋姓、谥＋姓五大类来谈这一问题。周代的已婚女子以其既是父方宗亲,又是夫方宗亲,因而可以同时称两方面的氏;但以其血缘关系归属于父方,因而只能称父方的姓。本文在第二部分将详论这一问题。     

刍议满汉姓氏起源的共同特征

满族和汉族都拥有众多姓氏,在长时期满汉化交流过程中,姓氏起源产生许多共同特征,主要为：以地为氏、渊源于图腾、以名为氏、君主赐姓、改换姓氏,以姓为氏等6个方面。本对这6个方面的共同特征作了详实论述。     

罗定姓氏杂谈

提起姓氏,人们会悠然想起“百家姓”。其实,姓氏何止百家,仅罗定市,截至2000年4月止,就有姓氏508个。“围底陈,唔使问。”这句在罗定颇为流传的俗语,俨然似全国姓排列的“赵钱孙李”及广东姓的排列“陈李黄何张,欧周胡马梁”一样,耳熟能谙。     

由姓氏看北狄的来源

本文主要以《春秋左传》中的史料为切入点,首先探讨赤狄、白狄的族姓,得出其部落主体姓氏为隗姓、姮姓,进而通过对这些姓氏的分析,试图说明赤狄、白狄的来源为商代的鬼方与亘方闹幸惨蚵劬菪枰蛞壑?了长狄的名义,并从基本史料出发,指出长狄实为赤狄部落集团成员,其族性亦隗姓,鬼方之后。     

姓氏与婚姻伦理探源

姓氏在规范人类婚姻秩序和社会秩序,并使自身繁衍传承中有着巨大的作用。从群婚状态到对偶婚制,从母系氏族到父系氏族,姓氏与婚姻的关系经历了根本性的演变,逐步走向伦理规范。探索姓氏与婚姻伦理起源,有利于社会发展与进步。     

略议我国的姓氏起源

论述了姓氏的起源,探述了我国姓氏、起源和演变以及发展特征。中国人的姓氏,是人们在社交中用来代表个人的符号,是中国人的姓、名、氏、族之间以及来源,是中国悠久历史和民族文化积淀的成果之一。     

汉碑姓氏隐含的文化信息研究

汉碑碑文中包含的姓氏具有多方面研究价值,可以推测汉代姓氏存在的真实面貌,可以研究姓氏从先秦到汉代的分化合流,可以补正大型辞书在姓氏收录、书证等方面的疏漏,可以探讨古人命名、取字的文化素养和文化心理。因此研究汉碑姓氏中隐含的文化信息是具有极其深远的现实意义的。     

姓氏入志浅见

首轮、第二轮修志忽视姓氏入志的作用,造成姓氏记述内容单薄,有的甚至不记。姓氏是人的社会属性的一个重要方面,姓氏入志对研究历史、寻根问祖、服务经济建设具有重要作用。第三轮修志要重视姓氏入志,加强姓氏入志内容的记述,运用多种途径收集资料,确保姓氏入志内容丰满。     

中国最古老的姓氏

在中国人数以千计的姓氏当中,最古老的是具有将近5000年历史的“姬”姓。姬姓的族人,可以说是黄帝的嫡系后裔。     

解读汉语姓氏的文化蕴涵

汉语姓名既是个人专有符号,又是中华文化重要载体。通过汉语姓氏,可以解读到中华民族之血脉、国脉与文脉等的丰富文化蕴含。     

令人生畏的姓氏

在中国众多姓氏中,有五个姓既非常罕见,又令人“望而生畏”。 死是倒数第二“小姓”,主要分布在中国西北部,是由北魏时期少数民族的四字复姓演变而来。死,无论东方还是西方,都是非常避讳的,以此字为姓,自然令人产生不吉利的印象。     

阿拉伯人姓氏的由来

阿拉伯人的名字大部分都很长,有的长达八九段,但一般说来是由三段组成。排列次序是自己的名字一父名一祖父名;也有的两段组成,即名字一父名,或名字一祖父名。     

第二轮志书姓氏记述的探讨

地方志记述姓氏的主要意义和作用在于反映自然及社会变革,记录各姓氏宗族源流及其人文,为后人寻根溯源及查事寻人提供依据和线索。目前地方志姓氏的记述,大多只记区域内有什么姓氏、各姓氏人口数量及其简略的分布、源流情况等。这种记述方式存在着许多问题：一是舍本求末,没有抓住姓氏内容的根本;二是普遍存在各姓氏人口数量概念含糊、错误;三是记述过简,要素残缺,深度不够,缺乏实际意义和利用价值;四是篇目规格不一、名称各异、统计时间混乱等。因此,第二轮志书姓氏应重点记述三方面内容：一是姓氏及人口数量,分别记述自然姓氏与世传宗族姓氏;二是姓氏分布,分别记述各姓氏分布村庄与各村庄分布姓氏;三是主要姓氏宗族的渊源与分徙以及重要的人文情况等。资料来源主要为公安机关微机户口登记、乡村街道居住地户籍登记、查阅谱牒文献与重点调查采访等。     

明万历援朝将士与韩国姓氏

万历年间 ,明廷援朝抗倭将士立下赫赫战功。战后许多将士落籍朝鲜 ,亦有许多将士的子孙东渡定居。明朝将士落籍及援朝将士子孙东渡使朝鲜的姓氏结构发生了变化 ,增加了韩国历史上从未有过的姓氏 4个 ,本贯 14个。这些华裔在朝鲜朝廷和地方都受到重用 ,在军事、经济、文化等各个领域都做出了贡献。