耕夫词钞

减字木兰花·山村即景霜林正染,溪水那边农舍院。豆架瓜栏,几个儿童捉暮蝉。徐风拂面,八月麦场禾稼满。马叫人欢,麦粒一锨笑一锨。太常引·庭中碧桃新绽窗前一树小桃红,满院落霞烹。别后又经冬,且莫叹霜髭又浓。     

师酉簋铭文中的“瓜”字

分析、比较<殷周金文集成>及其他一些古文字材料中的"身"、"瓜"字形,认为师酉簋铭文作" "等形者,实为"瓜"字,在铭文中当读作"狐".铭文中的"弁瓜夷"可能是指有戴狐皮帽习俗之夷部族.     

天生的一对(傈僳族)

很久很久以前,有个人种了一窝瓜,每天浇水的时候,他老念着:“种瓜种双的,出瓜出单的。”因为那时认为出单的吉利。后来,这窝瓜果真发出一棵单苗苗,种瓜人高兴极了。过了个把月,瓜一天天长大起来,慢慢牵藤了。过了一两个月,他又下地去,到了瓜旁边一看,吓了一跳:瓜藤子     

汪廷珍妙答孀妇

汪廷珍(1757～1827),字玉粲,淮安河下镇人,是乾隆己酉年进士,嘉庆间官至礼部尚书。因博学多才,文采超群,有关他的趣闻逸事在苏北一带民间广为流传。汪廷珍年轻时,有一年夏天带着书童出游。途经山东某地,正值骄阳似火,炙热难当,主仆二人汗流浃背,舌干唇燥。然而旷郊之外何以避暑解渴?正在焦灼之际,书童眺望到不远处有一翠绿的西瓜地,瓜地尽头隐约还有一房舍。顿时,二人大为振奋,快步奔到西瓜地边,只见硕大圆润的西瓜一个个在阳光下泛着缭人的碧光,使他俩禁不住垂涎欲滴。他俩急忙来到瓜棚,掏出铜钱向看西瓜的中年人买瓜吃。不料看瓜人竟连连摇头道:“不卖不卖,此瓜不卖!”“我们多给你钱。”汪廷珍以为看瓜人嫌钱少,便吩咐书童再取出一些碎银子。谁知看瓜人一个劲儿地摆手说:“客官,钱再多也不能卖啊!”“为什么?”主仆二人甚觉诧异。于是看瓜人解释道:“东家吩咐过,往来过客若想吃西瓜,必须回答三个问题。若东家满意,西瓜任你选吃,分文不受;若是答得欠佳,钱再多也是不卖。”说罢,又补充一句:“这个规矩定了三年,从未有过令东家满意的回答呢!”汪廷珍微微颔首,见书童在旁跃跃欲试的样子,便让他先去试一试。书童欣然领命,沿着瓜地向数十丈外绿柳掩映的...     

西夏时期的瓜、沙二州

公元1036年，西夏攻陷瓜（今甘肃瓜州县）、沙（今甘肃敦煌县）二州，瓜、沙二州开始隶属西夏统治。瓜、沙二州在西夏统治的191年期间，经济社会发展境况如何，历史文献鲜有记载。本文尝试从敦煌莫高窟和瓜州榆林窟西夏佛事活动的一些痕迹，同时结合史料来探讨瓜、沙二州在西夏统治时期的情况，以补文献之不足。     

香港的好去处

香港的好去处○张志和又到了金秋时节。迎着阵阵凉爽的清风，我不禁回想起去年这个时候，在香港探亲闲游的情景。观鸟买瓜到鹿颈假日到郊野远足，松松筋骨，看山看水，会很惬意，如果还能采购到一点城里罕见的禽畜瓜果之类的农产品，就更会觉得更满足了。沙头角鹿颈，就是...     

瓜沙州大王印考

本文根据敦煌文书和其它史料考证出：曹宗寿时曾冒称“瓜沙州大王”，并开始了“瓜沙州大王印”的使用，该印曾用于曹宗寿时期的一次官方佛经清理，旋因藏经洞的封闭而获保存。     

关于破译瞿鸿锡摹本“红崖天书”的另一种思路

《文史精华》1998年第十期刊登杨忠明先生《破解“红崖天书”之谜》，读后颇为刘正英先生博学缜考所感动，所启发。因而反复观赏“天书”，又有所悟，记录于下，与有识者共商。1．“天书”1号字，连体藏着许多字，可做多种含意理解。藏字为。于、石。后；从整体上观看，l号字又呈现似是而非的一些字：品、芮、面；从隐字法上分析，还有天、7。把这些综合起来分析，可作如下解释：作者将本“天书”作为“天品”，模仿（金刚经）文式。本意是品天，评论当时最高统治者。“天书”的主题是阐述满清将要消亡，满手无水，甘字倾倒，雨字似雨非雨。…     

明清官吏的“合法伤害权”──读史随笔之二

张居正大概是明朝最能干的大臣了。他深知官场上的种种弊端和权谋，圆熟地游刃其间，居然凭一己之力完成了明朝的中兴大业。如此高明的先生讲述大官怕小吏的官场故事，必定大有深意，不可不听。张居正说，军队将校升官，论功行赏，取决于斩敌首级的多少。一颗一级，规定得清清楚楚。从前有个兵部（相当于现代的国防部）的小吏，故意把报告上的一字洗去，再填上一字，然后拿着报告让兵部的官员看，说字有涂改，按规定必须严查。等到将校们的贿赂上来了，这位吏又说，字虽然有涂改，仔细检查贴黄，发现原是一字，并无作弊。于是兵部官员也就不…     

传统文化的浪漫主义者吴宓

传统文化的浪漫主义者吴宓孙敦桓哈佛三杰之一吴宓（１８９４──１９７８），姓吴名宓，字雨僧，又字雨生，陕西泾阳县安吴堡人。我国近代著名诗人、学者、比较文学先驱。安吴堡吴氏，为当地望族。吴宓从小过继给他的叔父吴建常（字仲旗）。吴建常博学多才，禀性刚直，对...     

元明金银首饰中的瓜与鼠

瓜是雅俗、也是南北共赏的题材。所谓“瓜”,自古以来是指甘瓜、果瓜,亦即甜瓜,虽然在辽代壁画里已经出现了放在果盘上面的西瓜,但它是描绘生活场景,作为装饰题材,甘瓜几乎是一枝独秀的。     

颜习斋及颜祠

颜习斋及颜祠王艳丽颜习斋，名元，字易直，又字浑然，号习斋，河北省博野县北杨村人，生于明崇祯八年（１６３５年），卒于清康熙四十三年（１７０４年）。他是我国十七世纪杰出的思想家和教育家，在当时社会颇有影响，并创立了颜李学派。颜习需生活坎坷。其父颜昶，本是...     

藏砚精选——绵绵瓜瓞铭肖形端砚

正有潘璧《绣余刻画图》漆盒。砚底铭:"绵绵瓜瓞。庚子七月篆于绿玉书屋。轮川在峨。"后刻"轮川"姓氏印款,并"长林""子子孙孙"闲文印款。砚取上品端石,精心雕镂。以大瓜为体,浅挖成堂。尾琢瓜棱从简,额覆瓜叶以繁,并镂雕过池瓜蒂。侧叶底出螭龙,乃美好吉祥意。瓜叶过墙出砚背,又垂一小瓜,古称瓞。图式典出《诗·大雅·绵》:"绵绵瓜瓞,民之初生"句,寓子孙绵长。惟款识及名章形制皆日人习气。或为轮川于庚子时(1900)吴门定制,十载后归于     

一颗殒落的将星——王赓

在近代中国的历史上，记载着两个“王赓”的名字，为了区别，一个以字传世，一个以名行世。前一个出生安徽合肥，做过北洋政府的安徽省长，这就是臭名昭著的大汉奸王揖唐，抗战胜利后，为国民政府处死。后一个王赓，字绶卿（又字受庆）江苏无锡人，即“红遍中国”才女陆小...     

牛奶西瓜:到底是一种什么瓜?

在托克逊县夏乡南湖村,董月强从自己的大棚里摘出来几个滚圆的牛奶西瓜,嘁哩喀喳地切开:"尝尝."董月强淡定而自信地对我说. 后来我抱了一箱这种牛奶西瓜从吐鲁番回到乌鲁木齐——其实一箱西瓜也就是四个,整齐的"隔离"在纸箱之中,纸箱上醒目地写着"牛奶西瓜"四个字,但我没料到,就因为这四个字的缘故,一路之上不断地有人好奇地问我:牛奶西瓜是什么瓜?     

郭店竹简《唐虞之道》“瞽瞍”补释

郭店竹简《唐虞之道》所记虞舜父亲的名字为"■寞"。学者已指出,第一字应释为"■",从"瓜"得声,读为"瞽"。第二字一般释为"寞",分析为从"宀"、"莫"声,但读为什么意见颇不一致。根据上博竹简《子羔》用作"瞍"的"卉"字从"艸(卉)"得声,本文认为"■寞"字所从之"莫"不是"从日在茻中"的"暮"字初文,而应该分析为从"日"、"艸(茻)"声,读为"瞍"。"寞"即文献中的"瞽瞍",二者为音近通用关系。     

花东卜辞解诂

本文解析了花东卜辞中一个被误释为■的字,认为此字当释为■,■卜可读为兴卜,是吉卜的意思。又诂释了花东卜辞中用作语首助词和语中助词的曰字。     

论《篆隶万象名义》的“又切”及整理方法

《篆隶万象名义》是日本沙门空海所撰的汉语中古字书，其一字多反切的现象有不同于一般韵书“又音”的特点，本文将其称之为“又切”。本文针对《名义》“又切”的特点，从《名义》的语音系统出发，提出了整理“又切”的可操作的方法，该整理方法可以也应该贯穿《名义》音系整理的全过程。     

种瓜调(傈僳族民间叙事长诗)

我是种瓜人的后代,我是栽瓜人的子孙,阿爸教给我种瓜的办法,阿巴①传给我栽瓜的经验。种不好瓜呀我不歇手,栽不到瓜呀我不甘休。女:阿哥是有心人哪! 阿弟是有志人哪! 可你先莫说种好了瓜, 可你先别讲栽到了瓜。 种南瓜呀不那么容易, 栽黄瓜呀不那样轻快。 假若没有十二样办法, 如果没有十三种主意, 南瓜籽呵它会捂烂在葫芦 里, 黄瓜种呵它会发霉在竹筒 里。男:我家祖祖辈辈是种瓜人 啊! 我家世世代代是栽瓜人 啊! 去年种着瓜, 前年栽着瓜, 为不使瓜种打失掉呀, 为不让瓜籽丢失掉呀, 把南瓜籽藏在葫芦里, 把黄瓜种搁在竹筒里, 留着做南瓜种啊…     

等待雷声

在赞比亚的卢安瓜河谷，雨水和河流营造了一片野生动物乐土。[编者按]